Загрузка...
Назад в библиотеку
Воображаемое. Феноменологическая психология воображения — обложка книги
Краткое содержание, анализ и герои

Воображаемое. Феноменологическая психология воображения

Автор Жан-Поль Сартр
0+
personВсе книги автора

Открыть в приложении

Открыть в TelegramОткрыть в MAXОткрыть в VKОткрыть в WEB
ISBN5-02-026808-9
Язык книгиru
Возрастное ограничение0+
Жанры
социальная философияпсихология
Темы
феноменологиявоображениепсихологияЖан-Поль Сартринтенциональностьментальный образэкзистенциализмГуссерльфилософияпсихология сознания

Описание

Книга «Воображаемое. Феноменологическая психология воображения» Жана‑Поля Сартра представляет систематический феноменологический анализ воображения, начиная с его методологии и характеристик, и заканчивая его патологиями, свободой и ролью в искусстве.

Главный конфликт / проблема

Каково истинное содержание и механизм работы воображения, и как оно отличается от восприятия, а также каковы его патологии и связь с свободой сознания?

Ключевые идеи

  • Воображение – интенциональный акт, как и чувственное восприятие, и объекты, даваемые им, не являются отдельными ментальными образами.
  • Сартр анализирует «семью образов», показывая, как объекты могут быть данными сознанию через различные посредники, и приходит к выводу, что воображение может давать объекты как напрямую, так и опосредованно.
  • Воображение характеризуется тем, что оно может представлять объекты, отсутствующие здесь и сейчас, и это отличает его от чувственного восприятия.
  • Галлюцинация – патологическое проявление воображения, но объекты галлюцинации воспринимаются как присутствующие.
  • Отличие между отсутствием в восприятии и отсутствием в воображении; невозможность перехода интуиций друг в друга.
  • Сновидения – замкнутый мир, не являющийся восприятием, но включающий все психические функции.
  • Сравнение сна с чтением художественного произведения и критика идеи, что сон – чисто воображаемый мир.
  • Сознание подражания начинается как знаковое, затем переходит в образное сознание.
  • Материя подражания (человеческое тело) отличается от материи портрета и воспроизводит лишь ограниченное число элементов.
  • Аффективность проецирует смысл на подражаемого, оживляя знаки и формируя образ.
  • Связь между знаком и образом не ассоциативна, а основана на синтезе интенции и материи.
  • Образ определяется интенцией и является сознанием субъекта.

Вывод

Воображение является фундаментальной интенциональной функцией сознания, способной создавать ирреальные объекты и формировать свободу, но при этом подверженной патологиям, которые проявляются в галлюцинациях и навязчивых идеях.

Кому полезна

  • Философы, интересующиеся феноменологией и сознанием
  • Психологи и психиатры, изучающие галлюцинации и сновидения
  • Студенты философии и психологии
  • Люди, интересующиеся теорией воображения и его ролью в искусстве

Главные темы

  • Феноменология и метод рефлексивного описания воображения
  • Характеристики и свойства воображения
  • Галлюцинации, сновидения и их отличие от восприятия
  • Формирование образов через подражание и аналоги
  • Различие между словом и ментальным образом
  • Символические схемы и их разновидности
  • Ирреальные объекты воображения и их влияние
  • Патологические проявления воображения
  • Свобода сознания и небытие в образах
  • Психопатологические и философские примеры

Персонажи

  • Жан‑Поль Сартр — Философ, разрабатывающий феноменологическую теорию воображения, сравнивающий её с учением Гуссерля, критически рассматривающий идеи психологов, подчёркивающий различие между воображением и восприятием, и приводящий аргументы о природе галлюцинаций и сновидений.
  • Пьер — Индивидуальный объект, используемый как пример для анализа способов представления в сознании. Его образ создаётся в сознании как ирреальный объект, иллюстрируя различия между реальным и образным существованием.
  • Пациент (галлюцинирующий) — Воспринимает как стул, так и дьявола как присутствующие, демонстрируя патологическое воображение.
  • Мадам Б — Рассказывает о своём сне, где видит раба, что используется Сартром как пример структуры сна.
  • Наблюдатель — Сосредотачивается на знаке (шляпе) и последующем образе, анализирует связь между знаком и образом.
  • Франконе — Использует знаки (соломенную шляпу) для передачи образа Шевалье.
  • Морис Шевалье — Образ, который создаётся в сознании наблюдателя через знаки и аффективность.
  • Бюлер — Проводил исследования о знании и образе, демонстрируя, что знание может существовать без образа.
  • Мессер — Проводил исследования, где слово «гора» вызывало сознание образа.
  • Швит — Проводил наблюдения пациентов, описывающих неопределенные образы.
  • Двелсховерс — Проводил эксперименты по рисованию фигур и анализировал роль движений.
  • Гуссерль — Гуссерль утверждает, что пустое сознание может быть наполнено через образ.

Цитаты

  • «Образ есть некое сознание»
  • «Объект, который я воспринимаю или воображаю, тот же самый объект; сознание относится к нему двумя разными способами»
  • Больной, тем не менее может перевести свой опыт на наш язык, используя выражения „я видел, я слышал…“ и т. д.
  • Чтение в некотором роде зачаровывает нас, и, читая детективный роман, я верю прочитанному.
  • Это точь‑в‑точь он
  • Канотье — это прежде всего просто знак
  • Образ определен своей интенцией.
  • Мы должны признать, что эта теория нас шокирует.
  • Слова не являются образами: функция слова как акустического или оптического феномена ни в чем не похожа на функцию другого физического феномена — картины.
  • Внутренняя речь не является образом; вербальные образы почти вовсе не имеют места, если же слово становится образом, это означает, что оно перестает играть роль знака.

Сводка по автору из Wikidata

1905–1980. Jean-Paul Sartre. французский философ, писатель, драматург, педагог (1905—1980)