Загрузка...
Назад в библиотеку
Мир как воля и представление — обложка книги
Краткое содержание, анализ и герои

Мир как воля и представление

Автор Артур Шопенгауэр
6+2015696 читателей
personВсе книги автора

Открыть в приложении

Открыть в TelegramОткрыть в MAXОткрыть в VKОткрыть в WEB
Год издания2015
Дата написания1970-01-01
ИздательствоЭксмо
ISBN978-5-699-78857-6
Язык книгиru
Язык оригиналаde
СерияВеликие идеи
Возрастное ограничение6+
Жанры
мотивациякниги по философииметафизикаэстетикаэтика
Темы
теория познания

Описание

В книге Шопенгауэр развивает свою метафизическую систему, в которой мир представляется как субъективное восприятие, а воли – как фундаментальная сущность, проявляющаяся в природе, живых организмах и человеке. Автор рассматривает знание как служение воли, эстетическое созерцание как освобождение от неё, а мораль и свободу как внутренние проявления воли, предлагая практические рекомендации для достижения внутреннего покоя и счастья.

Главный конфликт / проблема

Конфликт между бессмысленной волей к жизни и стремлением к освобождению от страданий через эстетическое и моральное созерцание.

Ключевые идеи

  • Мир существует только как представление субъекта.
  • Закон основания (a priori) выражается через пространство, время и причинность.
  • Субъект и объект взаимосвязаны и неразделимы.
  • Воля – сущность мира, проявляющаяся как в природе, так и в человеке.
  • Пессимизм как реакция на бессмысленность и страдания.
  • Воля как вещь в себе – безосновная и отличная от её проявлений.
  • Все явления, от простых сил до человеческого сознания, являются проявлениями воли.
  • Время, пространство и причинность – формы познания, а не сущность вещей в себе.
  • Борьба между силами в природе отражает двойственность и противоречие воли.
  • Познание служит воли и ориентировано на отношения, установленные законом основания.
  • Эстетическое созерцание освобождает субъекта от воли, превращая объект в идею.
  • Идея красоты – целесообразность без цели, как в кантовской эстетике.

Вывод

Книга приводит к выводу, что мир является субъективным представлением, воли – фундаментальной сущностью, а освобождение от страданий достигается через эстетическое созерцание, моральную ответственность и внутреннее богатство, позволяющее человеку жить более осознанно и счастливо.

Кому полезна

  • Философы и студенты философии
  • Люди, интересующиеся психологией и психоанализом
  • Теоретики эстетики и искусства
  • Теоретики морали и этики
  • Люди, ищущие практические подходы к внутреннему благополучию

Главные темы

  • Мир как представление
  • Воля как фундаментальная сущность
  • Эстетическое созерцание и искусство
  • Мораль и свобода воли
  • Практическая философия счастья

Персонажи

  • Артур Шопенгауэр — Разработал концепцию мира как представления и воли, столкнулся с критикой и признанием. Показывает, как знание служит воли и как эстетическое созерцание освобождает субъекта. Разбирает понятие свободы, критикует кантовскую этику и подчеркивает связь свободы с внутренним характером.
  • Гегель — Соперник Шопенгауэра, с которым возник конфликт из-за различий в идеях.
  • Кант — Представил категориальный императив и разделение феномена и ноумена.
  • Лаплас — Развивает гипотезу Канта о происхождении Солнечной системы.
  • Лессинг — Автор критики скульптуры «Лаокоон» и обсуждения возможности изображения крика в статическом искусстве.
  • Винкельман — Он утверждает, что в статическом искусстве нельзя передать крик, и рассматривает Лаокоона как стоика.
  • Лаокоон — Символизирует борьбу с змеями и является предметом обсуждения в контексте выражения крика в статическом искусстве.
  • Норвежская королевская академия наук — Утверждена как авторитет, присудивший награду сочинению.
  • Сенека — Упоминается как источник мудрости, цитируется фраза о глупости.
  • Иисус (сын Сираха) — Упоминается как источник цитаты о жизни глупца.
  • Виргиния — Упоминается как пример трагической судьбы.
  • Я — Личность, размышляющая о жизни, возрасте и философских вопросах.

Цитаты

  • "Мир есть мое представление"
  • "Воля к жизни – целесообразность без цели"
  • «Воля как вещь в себе совершенно отлична от своего явления и вполне свободна от всех его форм, которые она принимает лишь тогда, когда проявляется».
  • «Воля, будучи безосновной, подчиняется необходимости в своих проявлениях, что приводит к постоянной борьбе между силами, отражающей двойственность воли».
  • «Мы теряемся в этом предмете, т. е. забываем свою индивидуальность, свою волю и остаемся лишь в качестве чистого субъекта».
  • «Идея, вечная форма, непосредственная объектность воли на данной ступени».
  • «чистое созерцание легче всего тогда, когда предметы идут ему навстречу»
  • «чистое познание одерживает верх без борьбы, потому что красота объекта облегчает познание его идеи»
  • «Воля – вещь в себе, а жизнь – её зеркало, поэтому, если есть воля, то будет и жизнь».
  • «Счастье – отрицательное состояние, возникающее только после устранения страдания».

Сводка по автору из Wikidata

1788–1860. Arthur Schopenhauer. немецкий философ (1788—1860)