Загрузка...
Отец Сергий — обложка книги
Читать бесплатно онлайн

Отец Сергий

Автор Лев Николаевич Толстой
12+2007158 читателей
Дата написания1910-12-31
Язык книгиru
СерияРусская классика
Возрастное ограничение12+
Темы
повестистановление героя

Описание

Главный герой, бывший офицер Степан Касатский, после разочарования в светском мире и личных потерь переходит к монашеской жизни, где сталкивается с внутренними искушениями, служит людям, переживает духовный кризис и находит путь к искуплению через простых людей, таких как Пашенька.

Главный конфликт / проблема

Конфликт между светской амбицией и духовным призванием, внутренний конфликт героя, возникающий из разочарования в личных отношениях и стремления к служению людям.

Ключевые идеи

  • Стремление к совершенству и признанию в светском мире
  • Переход от светской амбиции к духовному поиску
  • Борьба с гордыней и искушениями в монастырской жизни
  • Внутренняя борьба сомнения и плотской похоти как единый враг
  • Трудность сохранения уединения и духовной дисциплины в окружении искушений
  • Молитва как средство противостояния внутренним и внешним искушениям
  • Аскетизм и отказ от излишеств как путь к духовной чистоте.
  • Мирные исцеления как проявление Божьей милости и испытание веры.
  • Внутренний конфликт между служением людям и духовной целостностью.
  • Проблема славы и её влияние на личную духовную жизнь.
  • Важность молитвы и внутреннего сомнения в принятии решений.
  • Искупление и поиск прощения

Вывод

Книга приводит к пониманию, что истинное служение и искупление требуют смирения, внутренней борьбы и готовности принимать простых людей как источники духовного роста.

Кому полезна

  • Читатели, интересующиеся духовной жизнью и историей монашества
  • Любители русской классической литературы
  • Те, кто ищет вдохновения в поиске внутреннего покоя

Главные темы

  • Духовный поиск и искупление
  • Внутренний конфликт между светом и духовностью
  • Служение и чудеса

Персонажи

  • Отец Сергий — 49‑летний монах, бывший Степан Касатский, ищет духовного совершенства, борется с сомнением и плотской похотью, исцеляет людей, сталкивается с внутренним конфликтом и славой.
  • Графиня Короткова — Красавица, бывшая любовница императора, жена Степана, символ разочарования и внутреннего конфликта.
  • Император Николай Павлович — Восхищается способностями Степана, предвещает ему карьеру, символ светского мира.
  • Аббат (неименованный) — Бывший военный, вызывает искушения у Сергия, противоречит его духовной дисциплине.
  • Прасковья Михайловна (Пашенька) — Жительница уездного города, мать, ищет прощения, встречает Сергия, помогает ему.
  • Женщина, появившаяся у двери — Пытается проникнуть в келью, символ искушения и испытания.
  • Мать 14‑летнего мальчика — Упорно молится, убеждает Сергия помочь сыну, символ веры.
  • Мальчик (14 лет) — Исхудавший, после исцеления становится символом чудес.
  • Купец — Приносит дочь, вызывает сомнения у Сергия.
  • Софья Ивановна — Сопровождает Сергия, иногда просит его прекратить службу.
  • Никодим — Наставник, иногда вызывает конфликт.
  • Молодой послушник — Помогает Сергию в борьбе с искушениями.

Цитаты

  • "Знайте, что все мне известно, но некоторые вещи я не хочу знать. Но они здесь."
  • "Не знаю, зачем надо слышать несколько раз в день те же молитвы, но знаю, что это нужно."
  • «Боже мой! боже мой! – думал он. – За что не даешь ты мне веры…»
  • «Пустите. Ради Христа…»
  • Он считал бы такую мысль великим грехом гордости.
  • Он почувствовал сомнение, а почувствовав сомнение, стал на молитву.
  • Пашенька! пожалуйста, слова, которые я скажу тебе сейчас, прими как исповедь, как слова, которые я в смертный час говорю перед богом.
  • Я блудник, я убийца, я богохульник и обманщик.

Сводка по автору из Wikidata

1828–1910. Лев Никола́евич Толсто́й. русский писатель (1828—1910)

Читать онлайн

Страница 4 из 13

Это было уже на второй год пребывания его в новом монастыре. И случилось это вот как. В Покров всенощная шла в большой церкви. Много было приезжего народа. Служил сам игумен. Отец Сергий стоял на обычном своем месте и молился, то есть находился в том состоянии борьбы, в котором он всегда находился во время служб, особенно в большой церкви, когда он не служил сам. Борьба состояла в том, что его раздражали посетители, господа, особенно дамы. Он старался не видеть их, не замечать всего того, что делалось: не видеть того, как солдат провожал их, расталкивая народ, как дамы показывали друг другу монахов – часто его даже и известного красавца монаха. Он старался, выдвинув как бы шоры своему вниманию, не видеть ничего, кроме блеска свечей у иконостаса, иконы и служащих; не слышать ничего, кроме петых и произносимых слов молитв, и не испытывать никакого другого чувства, кроме того самозабвения в сознании исполнения должного, которое он испытывал всегда, слушая и повторяя вперед столько раз слышанные молитвы.

Так он стоял, кланялся, крестился там, где это нужно было, и боролся, отдаваясь то холодному осуждению, то сознательно вызываемому замиранию мыслей и чувств, когда ризничий, отец Никодим, тоже великое искушение для отца Сергия, – Никодим, которого он невольно упрекал в подделыванье и лести к игумну, – подошел к нему и, поклонившись перегибающимся надвое поклоном, сказал, что игумен зовет его к себе в алтарь. Отец Сергий обдернул мантию, надел клобук и пошел осторожно через толпу.

– Lise, regardez à droit, c'est lui,[1] – послышался ему женский голос.

– Où, où? Il n'est pas tellement beau.[ 2]

Он знал, что это говорили про него. Он слышал и, как всегда в минуты искушений, твердил слова: «И не введи нас во искушение», – и, опустив голову и глаза, прошел мимо амвона и, обойдя канонархов в стихарях, проходивших в это время мимо иконостаса, вошел в северные двери. Войдя в алтарь, он, по обычаю, крестно поклонился, перегибаясь надвое, перед иконой, потом поднял голову и взглянул на игумна, которого фигуру рядом с другой блестящей чем-то фигурой он видел углом глаза, не обращаясь к ним.

Игумен стоял в облачении у стены, выпростав короткие пухлые ручки из-под ризы над толстым телом и животом и растирая галун ризы, улыбаясь, говорил что-то с военным в генеральском свитском мундире с вензелями и аксельбантами, которые сейчас рассмотрел отец Сергий своим привычным военным глазом. Генерал этот был бывший полковой командир их полка. Теперь он, очевидно, занимал важное положение, и отец Сергий тотчас же заметил, что игумен знает это и рад этому, и оттого так сияет его красное толстое лицо с лысиной. Это оскорбило и огорчило отца Сергия, и чувство это еще усилилось, когда он услыхал от игумна, что вызов его, отца Сергия, ни на что другое не был нужен, как на то, чтобы удовлетворить любопытству генерала увидеть своего прежнего сослуживца, как он выразился.

– Очень рад видеть вас в ангельском образе, – сказал генерал, протягивая руку, – надеюсь, что вы не забыли старого товарища.

Все лицо игумна, среди седин красное и улыбающееся, как бы одобряющее то, что говорил генерал, выхоленное лицо генерала с самодовольной улыбкой, запах вина изо рта генерала и сигар от его бакенбард – все это взорвало отца Сергия. Он поклонился еще раз игумну и сказал:

– Ваше преподобие изволили звать меня? – И он остановился, всем выражением лица и позы спрашивая: зачем?

Игумен сказал:

– Да, повидаться с генералом.

– Ваше преподобие, я ушел от мира, чтобы спастись от соблазнов, – сказал он, бледнея и с трясущимися губами. – За что же вы здесь подвергаете меня им? Во время молитвы и в храме божием.

– Иди, иди, – вспыхнув и нахмурившись, сказал игумен.

На другой день отец Сергий просил прощенья у игумна и братии за свою гордость, но вместе с тем, после ночи, проведенной в молитве, решил, что ему надо оставить этот монастырь, и написал об этом письмо старцу, умоляя его разрешить ему перейти назад в монастырь старца. Он писал, что чувствует свою слабость и неспособность бороться один против соблазнов без помощи старца. И каялся в своем грехе гордости. С следующей почтой пришло письмо от старца, в котором тот писал ему, что причиной всему его гордость. Старец разъяснял ему, что его вспышка гнева произошла оттого, что он смирился, отказавшись от духовных почестей не ради бога, а ради своей гордости, что вот, мол, я какой, ни в чем не нуждаюсь. От этого он и не мог перенести поступка игумна. Я всем пренебрег для бога, а меня показывают, как зверя. «Если бы ты пренебрег славой для бога, ты бы снес. Еще не потухла в тебе гордость светская. Думал я о тебе, чадо Сергий, и молился, и вот что о тебе бог внушил мне: живи по-прежнему и покорись. В это время стало известно, что в скиту помер святой жизни затворник Илларион. Он жил там восемнадцать лет. Игумен тамбинский спрашивал, нет ли брата, который хотел бы жить там. А тут твое письмо. Ступай к отцу Паисию в Тамбинский монастырь, я напишу ему, а ты просись занять Илларионову келью. Не то, чтобы ты мог заменить Иллариона, но тебе нужно уединение, чтобы смирить гордыню. Да благословит тебя бог».

Сергий послушался старца, показал его письмо игумну и, испросив его позволения, отдав свою келью и все свои вещи монастырю, уехал в Тамбинскую пустынь.

В Тамбинской пустыни настоятель, прекрасный хозяин, из купцов, принял просто и спокойно Сергия и поместил его в келье Иллариона, дав сначала ему келейника, а потом, по желанию Сергия, оставив его одного. Келья была пещера, выкопанная в горе. В ней был и похоронен Илларион. В задней пещере был похоронен Илларион, в ближней была ниша для спанья, с соломенным матрацем, столик и полка с иконами и книгами. У двери наружной, которая запиралась, была полка; на эту полку раз в день монах приносил пищу из монастыря.

И отец Сергий стал затворником.

Страница 4 из 13

Вам также может понравиться

Страница 1 из 102

Назад12102Далее