Удобнее читать в приложении
Дата написания1892-12-31
Язык книгиru
Возрастное ограничение12+
Описание
В работе «Религия и нравственность» Лев Толстой анализирует понятия религии и морали, утверждая, что религия – это отношение человека к бесконечному миру, а мораль – его следствие. Он выделяет три вида отношений – первобытное, общественное и христианское – и показывает, как они формируют различные учения морали. Толстой подчёркивает невозможность отделения этики от религиозного мировоззрения и критикует попытки вывести христианскую мораль из языческих и научных систем.
Главный конфликт / проблема
Какова сущность религии и как она определяет мораль; возможно ли отделить мораль от религиозного мировоззрения
Ключевые идеи
- Религия – это отношение человека к бесконечному миру, а не набор догм.
- Мораль вытекает из выбранного отношения к миру и не может существовать независимо от религии.
- Три основных отношения к миру: личное, общественное и христианское, от которых вытекают разные формы морали.
- Наука и философия исследуют последствия уже существующего отношения, но не устанавливают его.
Вывод
Мораль не может существовать независимо от религиозного отношения к миру; попытки вывести христианскую мораль из языческих или научных систем приводят к противоречиям
Кому полезна
- Студенты философии и теологии
- Исследователи религиоведения
- Читатели, интересующиеся этикой и религиозными взглядами Толстого
Главные темы
- Религия как отношение к миру
- Мораль как следствие религиозного отношения
- Классификация отношений к миру
- Влияние религии на мораль
- Отношения к религии в научном и философском контексте
Персонажи
- Лев Николаевич Толстой — Толстой рассматривает религию как отношение к миру и утверждает, что мораль не может существовать независимо от религии.
- Георг фон Гижицкий — Он запросил у Толстого разъяснение понятий «религия» и «мораль».
Цитаты
- «Религия есть известное, установленное человеком отношение своей отдельной личности к бесконечному миру или началу его.»
- «Нравственность же есть всегдашнее руководство жизни, вытекающее из этого отношения.»
Сводка по автору из Wikidata
1828–1910. Лев Никола́евич Толсто́й. русский писатель (1828—1910)
Читать онлайн
Страница 8 из 9Точно так же и в государстве: среди людей, живущих в государстве, продолжается та же самая борьба, как и среди людей, живущих вне государства, только в иных формах. Там убивают стрелами и ножами, а здесь голодом. Если же спасаются слабые и в семье, и в государстве, то никак не от государственного соединения, а оттого, что в людях, соединенных в семьи и в государства, есть самоотвержение и любовь. Если вне семьи из двух детей выживет только the fittest, а в семье у доброй матери останутся жить оба, то это произойдет совсем не от соединения людей в семью, а оттого, что у матери есть любовь и самоотвержение. А ни самоотвержение, ни любовь никак не могут вытекать из социального прогресса.
Утверждать, что социальный прогресс производит нравственность, все равно что утверждать, что постройка печей производит тепло.
Тепло происходит от солнца; печи же производят тепло только тогда, когда в печи положены дрова, т. е. работа солнца. Точно так же и нравственность происходит от религии. Социальные же формы жизни производят нравственность только тогда, когда в эти формы жизни вложены последствия религиозного воздействия на людей – нравственность.
Печи могут топиться и тогда давать тепло или не топиться и оставаться холодными; точно так же и социальные формы могут включать в себя нравственность и тогда нравственно воздействовать на общество или не включать в себя нравственность и тогда оставаться без всякого воздействия на общество.
Нравственность христианская не может быть основана на языческом понимании жизни и не может быть выведена ни из философии, ни из науки нехристианской, не только не может быть выведена из них, но не может даже быть согласована с ними.
Так и понимала это всегда всякая серьезная, последовательная и строгая, философия и наука: «не сходятся наши положения с нравственностью – тем хуже для нее», совершенно правильно говорят такая философия и наука и продолжают свои исследования.
Этические трактаты, не основанные на религии, и даже лаические катехизисы пишутся и преподаются, и люди могут думать, что человечество руководится ими, но это кажется только потому, что люди руководятся в действительности не этими трактатами и катехизисами, а религией, которую они всегда имели и имеют; трактаты же и катехизисы эти только подделываются под то, что само собой вытекает из религии.
Предписания лаической нравственности, основанные не на религиозном учении, совершенно подобны тому, что сделал бы человек, который, не зная музыки, стал бы на место капельмейстера и начал бы размахивать руками перед исполняющими привычное дело музыкантами. Музыка по инерции и по тому, чему научились музыканты от прежних капельмейстеров, продолжалась бы еще некоторое время, но очевидно, что махание палочкой не знающего музыки не только не было бы полезно, но непременно со временем спутало бы музыкантов и расстроило бы оркестр. Такая же путаница начинает происходить и в умах людей нашего времени вследствие попыток руководителей преподать людям нравственность, основанную не на той высшей религии, которая начинает усваиваться и отчасти уже усвоена христианским человечеством.
Действительно, желательно бы иметь нравственное учение без примеси к нему суеверий, но дело в том, что нравственное учение есть только последствие установленного известного отношения человека к миру или Богу. Если же установление такого отношения выражается в кажущихся нам суеверных формах, то для того, чтобы этого не было, надо стараться выразить это отношение более разумно, ясно и точно или даже, разрушив ставшее недостаточным прежнее отношение человека к миру, поставить на его место высшее, более ясное и разумное, но никак не придумывать основанную на софизмах или ни на чем не основанную, так называемую светскую, нерелигиозную нравственность.
Попытки основать нравственность помимо религии подобны тому, что делают дети, которые, желая пересадить нравящееся им растение, отрывают от него ненравящийся им и кажущийся им лишним корень и без корня втыкают растение в землю. Без религиозной основы не может быть никакой настоящей, непритворной нравственности, точно так же, как без корня не может быть настоящего растения.
Итак, отвечая на ваши два вопроса, я говорю: «Религия есть известное, установленное человеком отношение своей отдельной личности к бесконечному миру или началу его. Нравственность же есть всегдашнее руководство жизни, вытекающее из этого отношения».
Комментарии
В начале августа 1893 года Л.Н.Толстой получил письмо от профессора философии Берлинского университета, атеиста, пацифиста Георга фон Гижицкого, в котором он сообщал Толстому об основанном им «Этическом обществе» и журнале «Fur Ethische Kutur», просил от имени редакции журнала ответить на два вопроса: 1) что Л.Н.Толстой понимает под словом «религия» и 2) считает ли он возможным существование не зависимой от религии морали.
Толстой, как он писал Гижицкому в письме от 5 октября 93 года, «имел намерение немедленно ответить» на его «достойное письмо», но «так хорошо поставленные вопросы» его захватили, и он старался ответить «насколько возможно обстоятельнее», и это отняло у него больше времени, чем он думал.
Вам также может понравиться
{"page":{"canonicalUrl":"https://bookra.app/books/0R6Y7Vme","pageTitle":"Религия и нравственность (Лев Николаевич Толстой) — полный текст, краткое содержание, анализ и герои","metaDescription":"Полный текст книги «Религия и нравственность». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","headingTitle":"«Религия и нравственность». Читать бесплатно онлайн","headingSubtitle":"Лев Николаевич Толстой","structuredData":[{"@context":"https://schema.org","@type":"BreadcrumbList","@id":"https://bookra.app/books/0R6Y7Vme#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"BookRa","item":"https://bookra.app/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"книги по философии","item":"https://bookra.app/genre/6442"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Религия и нравственность","item":"https://bookra.app/books/0R6Y7Vme"}]},{"@context":"https://schema.org","@type":"WebPage","@id":"https://bookra.app/books/0R6Y7Vme","url":"https://bookra.app/books/0R6Y7Vme","name":"«Религия и нравственность». Читать бесплатно онлайн","description":"Полный текст книги «Религия и нравственность». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","breadcrumb":{"@id":"https://bookra.app/books/0R6Y7Vme#breadcrumb"},"mainEntity":{"@id":"https://bookra.app/books/0R6Y7Vme#work"},"primaryImageOfPage":{"@type":"ImageObject","url":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/09847246-1d9a-bdae-bded-120910381736/thumbs/1200.webp"}},{"@context":"https://schema.org","@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/0R6Y7Vme#work","name":"Религия и нравственность","url":"https://bookra.app/books/0R6Y7Vme","description":"В работе «Религия и нравственность» Лев Толстой анализирует понятия религии и морали, утверждая, что религия – это отношение человека к бесконечному миру, а мораль – его следствие. Он выделяет три вида отношений – первобытное, общественное и христианское – и показывает, как они формируют различные учения морали. Толстой подчёркивает невозможность отделения этики от религиозного мировоззрения и критикует попытки вывести христианскую мораль из языческих и научных систем.","image":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/09847246-1d9a-bdae-bded-120910381736/thumbs/1200.webp","inLanguage":"ru","genre":["книги по философии","литература 19 века","русская классика"],"sameAs":["https://litres.ru/book/lev-tolstoy/religiya-i-nravstvennost-126273/"],"author":[{"@type":"Person","@id":"https://bookra.app/author/69f09542-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7#person","name":"Лев Николаевич Толстой","url":"https://bookra.app/author/69f09542-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","sameAs":["https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D0%BE%D0%BB%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B9%2C_%D0%9B%D0%B5%D0%B2_%D0%9D%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87","https://www.wikidata.org/wiki/Q7243"]}],"about":[{"@type":"Thing","name":"книги по философии"},{"@type":"Thing","name":"литература 19 века"},{"@type":"Thing","name":"русская классика"},{"@type":"Thing","name":"чтение онлайн"},{"@type":"Thing","name":"саммари"},{"@type":"Thing","name":"AI-разбор"},{"@type":"Thing","name":"персонажи"},{"@type":"Thing","name":"цитаты"}],"workExample":{"@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/0R6Y7Vme#edition","url":"https://bookra.app/books/0R6Y7Vme","bookFormat":"https://schema.org/EBook","inLanguage":"ru","sameAs":["https://litres.ru/book/lev-tolstoy/religiya-i-nravstvennost-126273/"],"isAccessibleForFree":true,"potentialAction":{"@type":"ReadAction","name":"Читать бесплатно онлайн «Религия и нравственность»","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https://bookra.app/books/0R6Y7Vme","actionPlatform":["https://schema.org/DesktopWebPlatform"]},"expectsAcceptanceOf":{"@type":"Offer","category":"nologinrequired"}}}}],"book":{"idCatalog":760414,"shortId":"0R6Y7Vme","title":"Религия и нравственность","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/09847246-1d9a-bdae-bded-120910381736/thumbs/1200.webp","annotationText":"«Вы спрашивали меня: 1) что я понимаю под словом «религия» и 2) считаю ли я возможной нравственность, независимую от религии, как я понимаю ее? Постараюсь по мере своих сил наилучшим образом ответить на эти в высшей степени важные и прекрасно поставленные вопросы…»","catalogType":"PUBLIC_DOMAIN","catalogTypeLabel":"Общественное достояние","authorLine":"Лев Николаевич Толстой","authors":[{"id":"69f09542-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","displayName":"Лев Николаевич Толстой","protectedUrl":"/author/69f09542-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","wikipediaUrl":"https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D0%BE%D0%BB%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B9%2C_%D0%9B%D0%B5%D0%B2_%D0%9D%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87","wikidataUrl":"https://www.wikidata.org/wiki/Q7243"}],"genres":[{"id":6442,"title":"книги по философии","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/6442"},{"id":5305,"title":"литература 19 века","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5305"},{"id":5297,"title":"русская классика","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5297"}],"keywords":[],"facts":[{"key":"dateWritten","label":"Дата написания","value":"1892-12-31"},{"key":"bookLanguage","label":"Язык книги","value":"ru"},{"key":"adult","label":"Возрастное ограничение","value":"12+"}],"seoSections":[{"key":"summaryShort","title":"Описание","body":"В работе «Религия и нравственность» Лев Толстой анализирует понятия религии и морали, утверждая, что религия – это отношение человека к бесконечному миру, а мораль – его следствие. Он выделяет три вида отношений – первобытное, общественное и христианское – и показывает, как они формируют различные учения морали. Толстой подчёркивает невозможность отделения этики от религиозного мировоззрения и критикует попытки вывести христианскую мораль из языческих и научных систем."},{"key":"conflict","title":"Главный конфликт / проблема","body":"Какова сущность религии и как она определяет мораль; возможно ли отделить мораль от религиозного мировоззрения"},{"key":"keyIdeas","title":"Ключевые идеи","body":["Религия – это отношение человека к бесконечному миру, а не набор догм.","Мораль вытекает из выбранного отношения к миру и не может существовать независимо от религии.","Три основных отношения к миру: личное, общественное и христианское, от которых вытекают разные формы морали.","Наука и философия исследуют последствия уже существующего отношения, но не устанавливают его."]},{"key":"conclusion","title":"Вывод","body":"Мораль не может существовать независимо от религиозного отношения к миру; попытки вывести христианскую мораль из языческих или научных систем приводят к противоречиям"},{"key":"audience","title":"Кому полезна","body":["Студенты философии и теологии","Исследователи религиоведения","Читатели, интересующиеся этикой и религиозными взглядами Толстого"]},{"key":"topics","title":"Главные темы","body":["Религия как отношение к миру","Мораль как следствие религиозного отношения","Классификация отношений к миру","Влияние религии на мораль","Отношения к религии в научном и философском контексте"]},{"key":"characters","title":"Персонажи","body":["Лев Николаевич Толстой — Толстой рассматривает религию как отношение к миру и утверждает, что мораль не может существовать независимо от религии.","Георг фон Гижицкий — Он запросил у Толстого разъяснение понятий «религия» и «мораль»."]},{"key":"quotes","title":"Цитаты","body":["«Религия есть известное, установленное человеком отношение своей отдельной личности к бесконечному миру или началу его.»","«Нравственность же есть всегдашнее руководство жизни, вытекающее из этого отношения.»"]}],"authorSummary":{"key":"authorSummary","title":"Сводка по автору из Wikidata","body":"1828–1910. Лев Никола́евич Толсто́й. русский писатель (1828—1910)"},"hasArtifacts":true,"canReadInApp":true,"readUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=r_760414","artifactsUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=b_760414","readCtaLabel":"Читать бесплатно","artifactsCtaLabel":"AI-разбор","appReadLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=r_760414","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=r_760414","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=r_760414","web":"https://web.bookra.app/?startapp=r_760414"},"appAnalysisLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=b_760414","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=b_760414","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=b_760414","web":"https://web.bookra.app/?startapp=b_760414"},"guestReaderUrl":"/books/0R6Y7Vme?page=8#reader-content","authorCtaLabel":"Все книги автора","authorProtectedUrl":"/author/69f09542-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","readersCount":3,"adultLabel":"12+","yearLabel":"1992","datePublished":null,"publisherLabel":null,"isbn":null,"oclc":null,"lccn":null,"partnerUrl":null,"accessNote":"Полный текст книги и AI-разбор откроются на защищенных страницах BookRa после входа."},"reader":{"page":8,"totalPages":9,"hasPrev":true,"hasNext":true,"prevPageUrl":"/books/0R6Y7Vme?page=7#reader-content","nextPageUrl":"/books/0R6Y7Vme?page=9#reader-content","progressLabel":"Страница 8 из 9","sections":[{"id":"content0:83","kind":"paragraph","text":"Точно так же и в государстве: среди людей, живущих в государстве, продолжается та же самая борьба, как и среди людей, живущих вне государства, только в иных формах. Там убивают стрелами и ножами, а здесь голодом. Если же спасаются слабые и в семье, и в государстве, то никак не от государственного соединения, а оттого, что в людях, соединенных в семьи и в государства, есть самоотвержение и любовь. Если вне семьи из двух детей выживет только the fittest, а в семье у доброй матери останутся жить оба, то это произойдет совсем не от соединения людей в семью, а оттого, что у матери есть любовь и самоотвержение. А ни самоотвержение, ни любовь никак не могут вытекать из социального прогресса."},{"id":"content0:84","kind":"paragraph","text":"Утверждать, что социальный прогресс производит нравственность, все равно что утверждать, что постройка печей производит тепло."},{"id":"content0:85","kind":"paragraph","text":"Тепло происходит от солнца; печи же производят тепло только тогда, когда в печи положены дрова, т. е. работа солнца. Точно так же и нравственность происходит от религии. Социальные же формы жизни производят нравственность только тогда, когда в эти формы жизни вложены последствия религиозного воздействия на людей – нравственность."},{"id":"content0:86","kind":"paragraph","text":"Печи могут топиться и тогда давать тепло или не топиться и оставаться холодными; точно так же и социальные формы могут включать в себя нравственность и тогда нравственно воздействовать на общество или не включать в себя нравственность и тогда оставаться без всякого воздействия на общество."},{"id":"content0:87","kind":"paragraph","text":"Нравственность христианская не может быть основана на языческом понимании жизни и не может быть выведена ни из философии, ни из науки нехристианской, не только не может быть выведена из них, но не может даже быть согласована с ними."},{"id":"content0:88","kind":"paragraph","text":"Так и понимала это всегда всякая серьезная, последовательная и строгая, философия и наука: «не сходятся наши положения с нравственностью – тем хуже для нее», совершенно правильно говорят такая философия и наука и продолжают свои исследования."},{"id":"content0:89","kind":"paragraph","text":"Этические трактаты, не основанные на религии, и даже лаические катехизисы пишутся и преподаются, и люди могут думать, что человечество руководится ими, но это кажется только потому, что люди руководятся в действительности не этими трактатами и катехизисами, а религией, которую они всегда имели и имеют; трактаты же и катехизисы эти только подделываются под то, что само собой вытекает из религии."},{"id":"content0:90","kind":"paragraph","text":"Предписания лаической нравственности, основанные не на религиозном учении, совершенно подобны тому, что сделал бы человек, который, не зная музыки, стал бы на место капельмейстера и начал бы размахивать руками перед исполняющими привычное дело музыкантами. Музыка по инерции и по тому, чему научились музыканты от прежних капельмейстеров, продолжалась бы еще некоторое время, но очевидно, что махание палочкой не знающего музыки не только не было бы полезно, но непременно со временем спутало бы музыкантов и расстроило бы оркестр. Такая же путаница начинает происходить и в умах людей нашего времени вследствие попыток руководителей преподать людям нравственность, основанную не на той высшей религии, которая начинает усваиваться и отчасти уже усвоена христианским человечеством."},{"id":"content0:91","kind":"paragraph","text":"Действительно, желательно бы иметь нравственное учение без примеси к нему суеверий, но дело в том, что нравственное учение есть только последствие установленного известного отношения человека к миру или Богу. Если же установление такого отношения выражается в кажущихся нам суеверных формах, то для того, чтобы этого не было, надо стараться выразить это отношение более разумно, ясно и точно или даже, разрушив ставшее недостаточным прежнее отношение человека к миру, поставить на его место высшее, более ясное и разумное, но никак не придумывать основанную на софизмах или ни на чем не основанную, так называемую светскую, нерелигиозную нравственность."},{"id":"content0:92","kind":"paragraph","text":"Попытки основать нравственность помимо религии подобны тому, что делают дети, которые, желая пересадить нравящееся им растение, отрывают от него ненравящийся им и кажущийся им лишним корень и без корня втыкают растение в землю. Без религиозной основы не может быть никакой настоящей, непритворной нравственности, точно так же, как без корня не может быть настоящего растения."},{"id":"content0:93","kind":"paragraph","text":"Итак, отвечая на ваши два вопроса, я говорю: «Религия есть известное, установленное человеком отношение своей отдельной личности к бесконечному миру или началу его. Нравственность же есть всегдашнее руководство жизни, вытекающее из этого отношения»."},{"id":"content0:94","kind":"paragraph","text":"28-го октября 1893 г."},{"id":"content0:95","kind":"paragraph","text":"Ясная Поляна"},{"id":"content0:96","kind":"heading","text":"Комментарии"},{"id":"content0:97","kind":"paragraph","text":"В начале августа 1893 года Л.Н.Толстой получил письмо от профессора философии Берлинского университета, атеиста, пацифиста Георга фон Гижицкого, в котором он сообщал Толстому об основанном им «Этическом обществе» и журнале «Fur Ethische Kutur», просил от имени редакции журнала ответить на два вопроса: 1) что Л.Н.Толстой понимает под словом «религия» и 2) считает ли он возможным существование не зависимой от религии морали."},{"id":"content0:98","kind":"paragraph","text":"Толстой, как он писал Гижицкому в письме от 5 октября 93 года, «имел намерение немедленно ответить» на его «достойное письмо», но «так хорошо поставленные вопросы» его захватили, и он старался ответить «насколько возможно обстоятельнее», и это отняло у него больше времени, чем он думал."}],"toc":[{"id":"content0:0:1","label":"Лев Николаевич Толстой Религия и нравственность","page":1,"pageUrl":"/books/0R6Y7Vme#reader-content"},{"id":"content0:57:5","label":"* * *","page":5,"pageUrl":"/books/0R6Y7Vme?page=5#reader-content"},{"id":"content0:96:8","label":"Комментарии","page":8,"pageUrl":"/books/0R6Y7Vme?page=8#reader-content"},{"id":"content0:99:9","label":"* * *","page":9,"pageUrl":"/books/0R6Y7Vme?page=9#reader-content"}]},"similarBooks":[{"idCatalog":787753,"shortId":"2RZhAE0N","title":"Борьба за индивидуальность","authorLine":"Николай Константинович Михайловский","primaryAuthorId":"5d2fac8c-02aa-102c-99a2-0288a49f2f10","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/4b669d9b-0137-11e1-9959-47117d41cf4b/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2RZhAE0N"},{"idCatalog":788874,"shortId":"1Xza73s8","title":"Десница и шуйца Льва Толстого","authorLine":"Николай Константинович Михайловский","primaryAuthorId":"5d2fac8c-02aa-102c-99a2-0288a49f2f10","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/6ca53355-0137-11e1-9959-47117d41cf4b/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1Xza73s8"},{"idCatalog":789250,"shortId":"4WT1RV6y","title":"Еще о Ф. Ницше","authorLine":"Николай Константинович Михайловский","primaryAuthorId":"5d2fac8c-02aa-102c-99a2-0288a49f2f10","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/797c9eb4-0137-11e1-9959-47117d41cf4b/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/4WT1RV6y"}],"similarBooksPagination":{"page":1,"pageSize":12,"totalItems":3,"totalPages":1,"hasPrev":false,"hasNext":false}},"notFound":false}