Читать бесплатно онлайн

Борис Годунов

Автор Александр Сергеевич Пушкин

12+20044.2k читателей

personВсе книги автора

Удобнее читать в приложении

Читать в Telegram Читать в MAX Читать в VK Читать в WEB

menu_bookЧитать здесь

Дата написания1830-12-31

Язык книгиru

СерияСписок школьной литературы 10-11 класс

Возрастное ограничение12+

Жанры

список школьной литературы 10-11 класс литература 19 века русская классика пьесы и драматургия

Описание

Пушкинская драма о борьбе за власть в России после смерти Ивана Грозного, где Борис Годунов становится царём, но сталкивается с самозванцем, политическими интригами и конфликтами между церковью и государством, в итоге власть переходит к Димитрию.

Главный конфликт / проблема

Конфликт за власть между Борисом Годуновым и самозванцем, а также конфликт между церковью и государством

Ключевые идеи

Проблема легитимности власти и её последствия для народа
Роль духовенства и народа в выборе и поддержке нового царя
Конфликт между церковью и государством, проявляющийся в борьбе за контроль над еретиками.
Граница Литвы как место укрытия и символа свободы от царской власти.
Угроза самозванца, претендующего на имя Димитрия
Политические интриги и необходимость защиты границ
Влияние личных отношений на политические решения
Внутренний конфликт между верностью и личной страстью
Политическая напряжённость и борьба за власть в России.
Роль религиозных символов и манипуляций в политике.
Переход власти от Бориса к Димитрию как символ конца эпохи.
Роль самозванца как провокатора и символа хаоса.

Вывод

Книга показывает, как борьба за власть и интриги приводят к смене правителя и к новым порядкам в России.

Кому полезна

историки
любители русской истории
студенты
читатели, интересующиеся политикой и историей

Главные темы

Политическая интрига
Борьба за власть
Роль религии в государстве
Исторические события России
Личностные отношения и предательство

Персонажи

Борис Годунов — Обещает править с честью и смирением, просит поддержки от бояр и народа; решает, как реагировать на угрозу самозванца; умирает от кровотечения после битвы.
Димитрий — Имеет поддержку польских и литовских панов, пытается завоевать Марину; обманщик, создающий хаос и используя ситуацию для своих целей.
Пушкин — Передаёт сведения о самозванце, пришедшем из Кракова; выражает сожаление о потерях и критически относится к происходящему.
Шуйский — Обсуждает состояние Москвы, роль Бориса и критикует виновных в убийстве царевича; скептически относится к новостям о самозванце, но быстро реагирует, чтобы защитить царство.
Воротынский — Поддерживает Шуйского в обсуждении политической ситуации и роли Бориса.
Патриарх — Произносит благословения, призывает к миру и поддерживает Бориса; предлагает использовать мощи и религиозные символы для обмана самозванца и поддержки народа.
Марина — Раздирается между любовью к самозванцу и долгом к царю.
Князь Курбский — Восторженно приветствует границу, восхваляет Русь и меч, символизирующий власть московских царей.
Трубецкой — Помогает в организации военных действий.
Басманов — Помогает в организации военных действий.
Маржерет — Обсуждает с Вальтером Розеном планы сражения.
Вальтер Розен — Обсуждает с Маржеретом планы сражения.

Цитаты

Борис еще поморщится немного, Что пьяница пред чаркой вина, И наконец по милости своей Принять венец смиренно согласится;
Борис наш царь! да здравствует Борис!
Пострел, окаянный! Да какого он роду?
Я грамотный.
Читай же в слух.
Григорий, из роду Отрепьевых, впал в ересь...
Царевич жив! ну подлинно чудесно.
Димитрий жив.
Вот русская граница!
Вперед! и горе Годунову!

Сводка по автору из Wikidata

1799–1837. Александр Сергеевич Пушкин. русский поэт, драматург и прозаик (1799–1837)

Читать онлайн

Страница 2 из 12

ДЕВИЧЬЕ ПОЛЕ. НОВОДЕВИЧИЙ МОНАСТЫРЬ.

НАРОД.

О д и н.

Теперь они пошли к царице в келью,

Туда вошли Борис и патриарх

С толпой бояр.

Д р у г о й.

Что слышно?

Т р е т и й.

Всё еще

Упрямится; однако есть надежда.

Б а б а (с ребенком).

Агу! не плачь, не плачь; вот бука, бука

Тебя возьмет! агу, aгу! . . . не плачь!

О д и н.

Не льзя ли нам пробраться за ограду?

Д р у г о й.

Не льзя. Куды! и в поле даже тесно,

Не только там. Легко ли? Вся Москва

Сперлася здесь; смотри: ограда, кровли,

Все ярусы соборной колокольни,

Главы церквей и самые кресты

Унизаны народом.

П е р в ы й.

Право любо!

О д и н.

Что там за шум?

Д р у г о й.

Послушай! что за шум?

Народ завыл, там падают, что волны,

За рядом ряд.... еще... еще.... Ну, брат,

Дошло до нас; скорее! на колени!

Н а р о д (на коленах. Вой и плач).

Ах, смилуйся, отец наш! властвуй нами!

Будь наш отец, наш царь!

О д и н (тихо).

О чем там плачут?

Д р у г о й.

А как нам знать? то ведают бояре,

Не нам чета.

Б а б а (с ребенком).

Ну, что ж? как надо плакать,

Так и затих! вот я тебя! вот бука!

Плачь, баловень!

(Бросает его об земь. Ребенок пищит.)

Ну, то-то же.

О д и н.

Все плачут,

Заплачем, брат, и мы.

Д р у г о й.

Я силюсь, брат,

Да не могу.

П е р в ы й.

Я также. Нет ли луку?

Потрем глаза.

В т о р о й.

Нет, я слюней помажу.

Что там еще?

П е р в ы й.

Да кто их разберет?

Н а р о д.

Венец за ним! он царь! он согласился!

Борис наш царь! да здравствует Борис!

КРЕМЛЕВСКИЕ ПАЛАТЫ.

БОРИС, ПАТРИАРХ, БОЯРЕ.

Б о р и с.

Ты, отче патриарх, вы все, бояре,

Обнажена моя душа пред вами:

Вы видели, что я приемлю власть

Великую со страхом и смиреньем.

Сколь тяжела обязанность моя!

Наследую могущим Иоаннам –

Наследую и ангелу-царю!.....

О праведник! о мой отец державный!

Воззри с небес на слезы верных слуг

И ниспошли тому, кого любил ты,

Кого ты здесь столь дивно возвеличил,

Священное на власть благословенье:

Да правлю я во славе свой народ,

Да буду благ и праведен, как ты.

От вас я жду содействия, бояре.

Служите мне, как вы ему служили,

Когда труды я ваши разделял,

Не избранный еще народной волей.

Б о я р е.

Не изменим присяге, нами данной.

Б о р и с.

Теперь пойдем, поклонимся гробам

Почиющих властителей России –

А там, сзывать весь наш народ на пир:

Всех от вельмож до нищего слепца;

Всем вольный вход, все гости дорогие.

(Уходит, за ним и бояре.)

В о р о т ы н с к и й (останавливая Шуйского).

Ты угадал.

Ш у й с к и й.

А что?

В о р о т ы н с к и й.

Да здесь, намедни,

Ты помнишь?

Ш у й с к и й.

Нет, не помню ничего.

В о р о т ы н с к и й.

Когда народ ходил в Девичье поле

Ты говорил –

Ш у й с к и й.

Теперь не время помнить,

Советую порой и забывать.

А впрочем я злословием притворным

Тогда желал тебя лишь испытать,

Верней узнать твой тайный образ мыслей;

Но вот – народ приветствует царя –

Отсутствие мое заметить могут –

Иду за ним.

В о р о т ы н с к и й.

Лукавый царедворец!

НОЧЬ. КЕЛЬЯ В ЧУДОВОМ МОНАСТЫРЕ.

(1603 года.)

ОТЕЦ ПИМЕН, ГРИГОРИЙ СПЯЩИЙ.

П и м е н (пишет перед лампадой).

Еще одно, последнее сказанье –

И летопись окончена моя,

Исполнен долг, завещанный от бога

Мне грешному. Недаром многих лет

Свидетелем господь меня поставил

И книжному искусству вразумил;

Когда-нибудь монах трудолюбивый

Найдет мой труд усердный, безымянный,

Засветит он, как я, свою лампаду –

И, пыль веков от хартий отряхнув,

Правдивые сказанья перепишет,

Да ведают потомки православных

Земли родной минувшую судьбу,

Своих царей великих поминают

За их труды, за славу, за добро –

А за грехи, за темные деянья

Спасителя смиренно умоляют.

На старости я сызнова живу,

Минувшее проходит предо мною –

Давно ль оно неслось событий полно,

Волнуяся, как море-окиян?

Теперь оно безмолвно и спокойно

Не много лиц мне память сохранила,

Не много слов доходят до меня,

А прочее погибло невозвратно.....

Но близок день, лампада догорает –

Еще одно последнее сказанье. (Пишет.)

Г р и г о р и й (пробуждается).

Всё тот же сон! возможно ль? в третий раз!

Проклятый сон!... А всё перед лампадой

Старик сидит, да пишет – и дремотой

Знать во всю ночь он не смыкал очей.

Как я люблю его спокойный вид,

Когда, душой в минувшем погруженный,

Он летопись свою ведет; и часто

Я угадать хотел, о чем он пишет?

О темном ли владычестве татар?

О казнях ли свирепых Иоанна?

О бурном ли новогородском Вече?

О славе ли отечества? напрасно.

Ни на челе высоком, ни во взорах

Нельзя прочесть его сокрытых дум;

Всё тот же вид смиренный, величавый.

Так точно дьяк в приказах поседелый

Спокойно зрит на правых и виновных,

Добру и злу внимая равнодушно,

Не ведая ни жалости, ни гнева.

П и м е н.

Проснулся, брат.

Г р и г о р и й.

Благослови меня,

Честный отец.

П и м е н.

Благослови господь

Тебя и днесь и присно и во веки.

Г р и г о р и й.

Ты всё писал и сном не позабылся,

А мой покой бесовское мечтанье

Тревожило, и враг меня мутил.

Мне снилося, что лестница крутая

Меня вела на башню; с высоты

Мне виделась Москва, что муравейник;

Внизу народ на площади кипел

И на меня указывал со смехом,

И стыдно мне и страшно становилось –

И, падая стремглав, я пробуждался....

И три раза мне снился тот же сон.

Не чудно ли?

П и м е н.

Младая кровь играет;

Смиряй себя молитвой и постом,

И сны твои видений легких будут

Исполнены. Доныне – если я,

Невольною дремотой обессилен,

Не сотворю молитвы долгой к ночи –

Мой старый сон не тих и не безгрешен,

Мне чудятся то шумные пиры,

То ратный стан, то схватки боевые,

Безумные потехи юных лет!

Г р и г о р и й.

Как весело провел свою ты младость!

Ты воевал под башнями Казани,

Ты рать Литвы при Шуйском отражал,

Ты видел двор и роскошь Иоанна!

Счастлив! а я, от отроческих лет

По келиям скитаюсь, бедный инок!

Зачем и мне не тешиться в боях,

Не пировать за царскою трапезой?

Успел бы я, как ты, на старость лет

От суеты, от мира отложиться,

Произнести монашества обет

И в тихую обитель затвориться.

П и м е н.

Не сетуй, брат, что рано грешный свет

Покинул ты, что мало искушений

Послал тебе всевышний. Верь ты мне:

Нас издали пленяет слава, роскошь

И женская лукавая любовь.

Я долго жил и многим насладился;

Но с той поры лишь ведаю блаженство,

Как в монастырь господь меня привел.

Подумай, сын, ты о царях великих.

Кто выше их? Единый бог. Кто смеет

Противу их? Никто. А что же? Часто

Златый венец тяжел им становился:

Они его меняли на клобук.

Царь Иоанн искал успокоенья

В подобии монашеских трудов.

Его дворец, любимцев гордых полный,

Монастыря вид новый принимал:

Кромешники в тафьях и власяницах

Послушными являлись чернецами,

А грозный царь игуменом смиренным.

Я видел здесь – вот в этой самой келье

(В ней жил тогда Кирилл многострадальный,

Муж праведный. Тогда уж и меня

Сподобил бог уразуметь ничтожность

Мирских сует), здесь видел я царя,

Усталого от гневных дум и казней.

Задумчив, тих сидел меж нами Грозный,

Мы перед ним недвижимо стояли

И тихо он беседу с нами вел.

Он говорил игумену и братьи:

"Отцы мои, желанный день придет,

Предстану здесь алкающий спасенья.

Ты Никодим, ты Сергий, ты Кирилл,

Вы все – обет примите мой духовный:

Прииду к вам преступник окаянный

И схиму здесь честную восприму,

К стопам твоим, святый отец, припадши".

Так говорил державный государь,

И сладко речь из уст его лилася –

И плакал он. А мы в слезах молились,

Да ниспошлет господь любовь и мир

Его душе страдающей и бурной.

А сын его Феодор? На престоле

Он воздыхал о мирном житие

Молчальника. Он царские чертоги

Страница 2 из 12

Назад 1 2 3…12 Далее

Борис Годунов

Описание

Главный конфликт / проблема

Ключевые идеи

Вывод

Кому полезна

Главные темы

Персонажи

Цитаты

Сводка по автору из Wikidata

Читать онлайн

ДЕВИЧЬЕ ПОЛЕ. НОВОДЕВИЧИЙ МОНАСТЫРЬ.

КРЕМЛЕВСКИЕ ПАЛАТЫ.

НОЧЬ. КЕЛЬЯ В ЧУДОВОМ МОНАСТЫРЕ.

Вам также может понравиться

Гроза

Лес

А. С. Пушкин. Сборник для 8 класса

Гроза (сборник)