Удобнее читать в приложении
Дата написания2013-12-31
Язык книгиru
СерияВаша тайна
Возрастное ограничение12+
Темыфольклор и мифологияистория Русиславянская мифологияязычество
Описание
Книга исследует происхождение, структуру и символику древнеславянских мифов, показывая, как язык, природа и ритуалы взаимосвязаны в формировании пантеона богов, а также как эти мифы трансформировались в процессе объединения племен и синкретизма с христианством.
Главный конфликт / проблема
Как мифы возникают из языковых и природных наблюдений, как они трансформируются в процессе объединения племен и синкретизма с христианством, и какое влияние они оказывают на культуру и верования славян.
Ключевые идеи
- Мифы формируются из метафорического языка и наблюдений природы.
- Потеря первоначального значения слов приводит к мифологизации явлений.
- Мифы подвергаются переработке и интеграции в канон с иерархией богов.
- Древние слова, загадки, пословицы и приметы являются ключом к пониманию мифов.
- Сравнительная филология необходима для восстановления исходного смысла мифов.
- Свет и тьма как проявления божественной воли природы
- Небо как отец всех светил: Сварог, Дажьбог, Перун
- Солнце как источник жизни, счастья и плодородия
- Луна как символ ночи, плодородия и перемен
- Звёзды как дети солнца и луны
- Грозы и молнии как оружие Перуна
- Дуализм света и тьмы в культуре и поверьях
Вывод
Мифы древних славян представляют собой древнюю поэзию, формирующую культуру и верования народа; их изучение требует сравнительной филологии для восстановления первоначального смысла и понимания их роли в истории и культуре.
Кому полезна
- Студенты и исследователи славянской истории и культуры
- Любители фольклора и мифологии
- Лингвисты и филологи, интересующиеся сравнительным анализом языков
- Образовательные учреждения, предлагающие курсы по мифологии и культурологии
Главные темы
- Происхождение славянских мифов и роль языка
- Пантеон богов и их связь с природой
- Символика солнца, гроз и воды
- Синкретизм язычества и христианства
- Мифологические образы облаков, животных и сельскохозяйственных инструментов
Цитаты
- Миф есть древнейшая поэзия, и, как свободны и разнообразны могут быть поэтические воззрения народа на мир, так же свободны и разнообразны и создания его фантазии.
- Ничто так не мешает правильному объяснению мифов, как стремление систематизировать, желание подвести разнородные предания и поверья под отвлеченную философскую мерку, чем по преимуществу страдали прежние, ныне уже отжившие методы мифотолкования.
- Свет и тьма
- Солнушко-ведрушко! Выглянь в окошечко.
- Колесо, обращающееся вокруг оси, напоминало ему движущееся по небесному своду солнце.
- Солнце, охваченное облаками, казалось бранным снарядом в руках небесного бога.
- «Небесная гроза, с ее бурными вихрями и дождевыми ливнями, обожалась литовско-славянским племенем в образе Перуна»
- «Петух, именем которого доселе называют огонь, почитался у язычников птицею, посвященною Перуну и очагу»
- «Перун, бог грома, изображён как владыка, роющий облака плугом, разбрасывающий дождь, а его молнии – как орудия разрезания неба.»
- «Облака воспринимались как «ходячие» существа, сравниваемые с кораблями, лошадьми и птицами, и символизировали небесный океан.»
Сводка по автору из Wikidata
1826–1871. Александр Афанасьев. русский собиратель фольклора, исследователь духовной культуры славянских народов, историк и литературовед
Читать онлайн
Страница 1 из 68Annotation
Русская мифология – это совершенно особый и удивительный мир. Сейчас заметно повышается интерес к родной культуре наших предков – ведам, язычеству, обычаям, праздникам древних славян и языческой культуре с культом почитания бога Солнца и других. Обо всем этом вы сможете прочитать в книге, которую мы представляем вашему вниманию. Как был сотворен белый свет и возникли славянские народы, откуда «есть пошла земля Русская»; как поклонялись богам, умилостивляли лесных и водяных духов, почитали языческих богов и святых, совершали семейные обряды и справляли праздники? На эти вопросы вы найдете ответы в нашей книге. Также в книге представлен весь пантеон древних славянских богов – от бога золота и богатства Велеса до бога Солнца Ярилы. Удивительные картины художника и знатока древней славянской мифологии Андрея Гусельникова подарят вам незабываемые впечатления от знакомства с древними богами наших предков.
Происхождение мифов, метод и средства их изучения
Стихия света в ее поэтических представлениях
Солнце и богиня весенних гроз
Илья-громовник и огненная Мария
Баснословные сказания о птицах
Баснословные сказания о зверях
Александр Афанасьев Мифы древних славян
© Оформление. ООО Группа Компаний «РИПОЛ классик», 2014
Происхождение мифов, метод и средства их изучения
Богатый и, можно сказать, единственный источник разнообразных мифических представлений есть живое слово человеческое, с его метафорическими и созвучными выражениями. Чтобы показать, как необходимо и естественно создаются мифы (басни), надо обратиться к истории языка. В жизни языка, относительно его организма, наука различает два различных периода: период его образования, постепенного сложения (развития форм) и период упадка и расчленения (превращений).
Всякий язык начинается с образования корней или тех основных звуков, в которых первобытный человек обозначал свои впечатления, производимые на него предметами и явлениями природы. Возникавшее понятие пластически обрисовывалось словом как верным и метким эпитетом. Еще до сих пор в наших областных наречиях и в памятниках устной народной словесности слышится та образность выражений, которая показывает, что слово для простолюдина не всегда есть только знак, указывающий на известное понятие, но что в то же время оно живописует самые характеристические оттенки предмета и яркие, картинные особенности явления. Приведем примеры: зыбун – неокреплый грунт земли на болоте, пробежь – проточная вода, леи (от глагола лить) – проливные дожди, сеногной – мелкий, но продолжительный дождь, листодер – осенний ветр, поползуха – мятель, которая стелется низко по земле, одран – тощая лошадь, лизун – коровий язык, куроцап – ястреб, каркун – ворон, холодянка – лягушка, полоз – змей, изъедуха – злобный человек, и проч.; особенно богаты подобными речениями народные загадки: мигай – глаз, сморкало, сопай и нюх – нос, лепетайло – язык, зевало и ядало – рот, грабилки и махалы – руки, понура – свинья, лепета – собака, живулечка – дитя и многие другие, в которых находим прямое, для всех очевидное указание на источник представления. Так как различные предметы и явления легко могут быть сходны некоторыми своими признаками и в этом отношении производят на чувства одинаковое впечатление, то естественно, что человек стал сближать их в своих представлениях и придавать им одно и то же название или, по крайней мере, названия, производные от одного корня. Предмет обрисовывался с разных сторон и только во множестве синонимических выражений получал свое полное определение. Но должно заметить, что каждый из этих синонимов, обозначая известное качество одного предмета, в то же самое время мог служить и для обозначения подобного же качества многих других предметов и таким образом связывать их между собою. Здесь-то именно кроется тот богатый родник метафорических выражений, чувствительных к самым тонким оттенкам физических явлений, который поражает нас своею силою и обилием в языках древнейшего образования и который впоследствии, под влиянием дальнейшего развития племен, постепенно иссякает. В обыкновенных санскритских словарях находится пять названий для руки, 11 – для света, 15 – для облака, 20 – для месяца, 26 – для змеи, 35 – для огня, 37 – для солнца и т. д.
Теперь представим, какое смешение понятий, какая путаница представлений должны были произойти при забвении коренного значения слов; а такое забвение рано или поздно, но непременно постигает народ. Более и более удаляясь от первоначальных впечатлений и стараясь удовлетворить вновь возникающим умственным потребностям, народ обнаруживает стремление обратить созданный им язык в твердо установившееся и послушное орудие для передачи собственных мыслей. А это становится возможным только тогда, когда самый слух утрачивает свою излишнюю чуткость к произносимым звукам, когда силою долговременного употребления, силою привычки слово теряет наконец свой исконный живописующий характер и с высоты поэтического, картинного изображения нисходит на степень абстрактного наименования – делается ничем более, как фонетическим знаком для указания на известный предмет или явление, в его полном объеме, без исключительного отношения к тому или другому признаку. Большая часть названий, данных народом под наитием художественного творчества, основывалась на весьма смелых метафорах. Но как скоро были порваны те исходные нити, к которым они были прикреплены изначала, метафоры эти потеряли свой поэтический смысл и стали приниматься за простые, непереносные выражения и в таком виде переходили от одного поколения к другому. Понятные для отцов, повторяемые по привычке детьми, они явились совершенно неразгаданными для внуков. Сверх того, переживая века, дробясь по местностям, подвергаясь различным географическим и историческим влияниям, народ и не в состоянии был уберечь язык свой во всей неприкосновенности и полноте его начального богатства: старели и вымирали прежде употребительные выражения, отживали как грамматические формы, одни звуки заменялись другими родственными, старым словам придавалось новое значение. Вследствие таких вековых утрат языка, превращения звуков и подновления понятий, лежавших в словах, исходный смысл древних речений становился все темнее и загадочнее, и начинался неизбежный процесс мифических обольщений, которые тем крепче опутывали ум человека, что действовали на него неотразимыми убеждениями родного слова. Светила небесные уже не только в переносном, поэтическом смысле именуются «очами неба», но в самом деле представляются народному уму под этим живым образом, и отсюда возникают мифы о тысячеглазом, неусыпном ночном страже Аргусе и одноглазом божестве солнца; извивистая молния является огненным змеем, быстролетные ветры наделяются крыльями, владыка летних гроз – огненными стрелами. Смотря на громоносную тучу, народ уже не усматривал в ней Перуновой колесницы, хотя и продолжал рассказывать о воздушных поездах бога-громовника и верил, что у него действительно есть чудесная колесница. Там, где для одного естественного явления существовали два, три и более названий, каждое из этих имен давало обыкновенно повод к созданию особенного, отдельного мифического лица, и обо всех этих лицах повторялись совершенно тождественные истории – так, например, у греков рядом с Фебом находим Гелиоса.
Вам также может понравиться
{"page":{"canonicalUrl":"https://bookra.app/books/0V9l9h9E","pageTitle":"Мифы древних славян (Александр Николаевич Афанасьев) — полный текст, краткое содержание, анализ и герои","metaDescription":"Полный текст книги «Мифы древних славян». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","headingTitle":"«Мифы древних славян». Читать бесплатно онлайн","headingSubtitle":"Александр Николаевич Афанасьев","structuredData":[{"@context":"https://schema.org","@type":"BreadcrumbList","@id":"https://bookra.app/books/0V9l9h9E#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"BookRa","item":"https://bookra.app/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"мифы / легенды / эпос","item":"https://bookra.app/genre/5299"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Мифы древних славян","item":"https://bookra.app/books/0V9l9h9E"}]},{"@context":"https://schema.org","@type":"WebPage","@id":"https://bookra.app/books/0V9l9h9E","url":"https://bookra.app/books/0V9l9h9E","name":"«Мифы древних славян». Читать бесплатно онлайн","description":"Полный текст книги «Мифы древних славян». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","breadcrumb":{"@id":"https://bookra.app/books/0V9l9h9E#breadcrumb"},"mainEntity":{"@id":"https://bookra.app/books/0V9l9h9E#work"},"primaryImageOfPage":{"@type":"ImageObject","url":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/df110ce7-9b0b-11e4-9836-002590591dd6/thumbs/1200.webp"}},{"@context":"https://schema.org","@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/0V9l9h9E#work","name":"Мифы древних славян","url":"https://bookra.app/books/0V9l9h9E","description":"Книга исследует происхождение, структуру и символику древнеславянских мифов, показывая, как язык, природа и ритуалы взаимосвязаны в формировании пантеона богов, а также как эти мифы трансформировались в процессе объединения племен и синкретизма с христианством.","image":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/df110ce7-9b0b-11e4-9836-002590591dd6/thumbs/1200.webp","inLanguage":"ru","genre":["мифы / легенды / эпос"],"keywords":"фольклор и мифология, история Руси, славянская мифология, язычество","sameAs":["https://litres.ru/book/aleksandr-afanasev-55019/mify-drevnih-slavyan-8883040/"],"author":[{"@type":"Person","@id":"https://bookra.app/author/a545664c-7c0c-11e0-9959-47117d41cf4b#person","name":"Александр Николаевич Афанасьев","url":"https://bookra.app/author/a545664c-7c0c-11e0-9959-47117d41cf4b","sameAs":["https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D1%84%D0%B0%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%8C%D0%B5%D0%B2%2C_%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80_%D0%9D%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87","https://www.wikidata.org/wiki/Q325004"]}],"about":[{"@type":"Thing","name":"мифы / легенды / эпос"},{"@type":"Thing","name":"фольклор и мифология"},{"@type":"Thing","name":"история Руси"},{"@type":"Thing","name":"славянская мифология"},{"@type":"Thing","name":"язычество"},{"@type":"Thing","name":"чтение онлайн"},{"@type":"Thing","name":"саммари"},{"@type":"Thing","name":"AI-разбор"},{"@type":"Thing","name":"персонажи"},{"@type":"Thing","name":"цитаты"}],"workExample":{"@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/0V9l9h9E#edition","url":"https://bookra.app/books/0V9l9h9E","bookFormat":"https://schema.org/EBook","inLanguage":"ru","sameAs":["https://litres.ru/book/aleksandr-afanasev-55019/mify-drevnih-slavyan-8883040/"],"isAccessibleForFree":true,"potentialAction":{"@type":"ReadAction","name":"Читать бесплатно онлайн «Мифы древних славян»","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https://bookra.app/books/0V9l9h9E","actionPlatform":["https://schema.org/DesktopWebPlatform"]},"expectsAcceptanceOf":{"@type":"Offer","category":"nologinrequired"}}}}],"book":{"idCatalog":803258,"shortId":"0V9l9h9E","title":"Мифы древних славян","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/df110ce7-9b0b-11e4-9836-002590591dd6/thumbs/1200.webp","annotationText":"Русская мифология – это совершенно особый и удивительный мир. Сейчас заметно повышается интерес к родной культуре наших предков – ведам, язычеству, обычаям, праздникам древних славян и языческой культуре с культом почитания бога Солнца и других. Обо всем этом вы сможете прочитать в книге, которую мы представляем вашему вниманию. __GoBack Как был сотворен белый свет и возникли славянские народы, откуда «есть пошла земля Русская»; как поклонялись богам, умилостивляли лесных и водяных духов, почитали языческих богов и святых, совершали семейные обряды и справляли праздники? На эти вопросы вы найдете ответы в нашей книге. Также в книге представлен весь пантеон древних славянских богов – от бога золота и богатства Велеса до бога Солнца Ярилы. Удивительные картины художника и знатока древней славянской мифологии Андрея Гусельникова подарят вам незабываемые впечатления от знакомства с древними богами наших предков.","catalogType":"PUBLIC_DOMAIN","catalogTypeLabel":"Общественное достояние","authorLine":"Александр Николаевич Афанасьев","authors":[{"id":"a545664c-7c0c-11e0-9959-47117d41cf4b","displayName":"Александр Николаевич Афанасьев","protectedUrl":"/author/a545664c-7c0c-11e0-9959-47117d41cf4b","wikipediaUrl":"https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D1%84%D0%B0%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%8C%D0%B5%D0%B2%2C_%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80_%D0%9D%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87","wikidataUrl":"https://www.wikidata.org/wiki/Q325004"}],"genres":[{"id":5299,"title":"мифы / легенды / эпос","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5299"}],"keywords":["фольклор и мифология","история Руси","славянская мифология","язычество"],"facts":[{"key":"dateWritten","label":"Дата написания","value":"2013-12-31"},{"key":"bookLanguage","label":"Язык книги","value":"ru"},{"key":"series","label":"Серия","value":"Ваша тайна"},{"key":"adult","label":"Возрастное ограничение","value":"12+"}],"seoSections":[{"key":"summaryShort","title":"Описание","body":"Книга исследует происхождение, структуру и символику древнеславянских мифов, показывая, как язык, природа и ритуалы взаимосвязаны в формировании пантеона богов, а также как эти мифы трансформировались в процессе объединения племен и синкретизма с христианством."},{"key":"conflict","title":"Главный конфликт / проблема","body":"Как мифы возникают из языковых и природных наблюдений, как они трансформируются в процессе объединения племен и синкретизма с христианством, и какое влияние они оказывают на культуру и верования славян."},{"key":"keyIdeas","title":"Ключевые идеи","body":["Мифы формируются из метафорического языка и наблюдений природы.","Потеря первоначального значения слов приводит к мифологизации явлений.","Мифы подвергаются переработке и интеграции в канон с иерархией богов.","Древние слова, загадки, пословицы и приметы являются ключом к пониманию мифов.","Сравнительная филология необходима для восстановления исходного смысла мифов.","Свет и тьма как проявления божественной воли природы","Небо как отец всех светил: Сварог, Дажьбог, Перун","Солнце как источник жизни, счастья и плодородия","Луна как символ ночи, плодородия и перемен","Звёзды как дети солнца и луны","Грозы и молнии как оружие Перуна","Дуализм света и тьмы в культуре и поверьях"]},{"key":"conclusion","title":"Вывод","body":"Мифы древних славян представляют собой древнюю поэзию, формирующую культуру и верования народа; их изучение требует сравнительной филологии для восстановления первоначального смысла и понимания их роли в истории и культуре."},{"key":"audience","title":"Кому полезна","body":["Студенты и исследователи славянской истории и культуры","Любители фольклора и мифологии","Лингвисты и филологи, интересующиеся сравнительным анализом языков","Образовательные учреждения, предлагающие курсы по мифологии и культурологии"]},{"key":"topics","title":"Главные темы","body":["Происхождение славянских мифов и роль языка","Пантеон богов и их связь с природой","Символика солнца, гроз и воды","Синкретизм язычества и христианства","Мифологические образы облаков, животных и сельскохозяйственных инструментов"]},{"key":"quotes","title":"Цитаты","body":["Миф есть древнейшая поэзия, и, как свободны и разнообразны могут быть поэтические воззрения народа на мир, так же свободны и разнообразны и создания его фантазии.","Ничто так не мешает правильному объяснению мифов, как стремление систематизировать, желание подвести разнородные предания и поверья под отвлеченную философскую мерку, чем по преимуществу страдали прежние, ныне уже отжившие методы мифотолкования.","Свет и тьма","Солнушко-ведрушко! Выглянь в окошечко.","Колесо, обращающееся вокруг оси, напоминало ему движущееся по небесному своду солнце.","Солнце, охваченное облаками, казалось бранным снарядом в руках небесного бога.","«Небесная гроза, с ее бурными вихрями и дождевыми ливнями, обожалась литовско-славянским племенем в образе Перуна»","«Петух, именем которого доселе называют огонь, почитался у язычников птицею, посвященною Перуну и очагу»","«Перун, бог грома, изображён как владыка, роющий облака плугом, разбрасывающий дождь, а его молнии – как орудия разрезания неба.»","«Облака воспринимались как «ходячие» существа, сравниваемые с кораблями, лошадьми и птицами, и символизировали небесный океан.»"]}],"authorSummary":{"key":"authorSummary","title":"Сводка по автору из Wikidata","body":"1826–1871. Александр Афанасьев. русский собиратель фольклора, исследователь духовной культуры славянских народов, историк и литературовед"},"hasArtifacts":true,"canReadInApp":true,"readUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=r_803258","artifactsUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=b_803258","readCtaLabel":"Читать бесплатно","artifactsCtaLabel":"AI-разбор","appReadLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=r_803258","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=r_803258","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=r_803258","web":"https://web.bookra.app/?startapp=r_803258"},"appAnalysisLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=b_803258","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=b_803258","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=b_803258","web":"https://web.bookra.app/?startapp=b_803258"},"guestReaderUrl":"/books/0V9l9h9E#reader-content","authorCtaLabel":"Все книги автора","authorProtectedUrl":"/author/a545664c-7c0c-11e0-9959-47117d41cf4b","readersCount":25,"adultLabel":"12+","yearLabel":"2014","datePublished":null,"publisherLabel":null,"isbn":null,"oclc":null,"lccn":null,"partnerUrl":null,"accessNote":"Полный текст книги и AI-разбор откроются на защищенных страницах BookRa после входа."},"reader":{"page":1,"totalPages":68,"hasPrev":false,"hasNext":true,"prevPageUrl":null,"nextPageUrl":"/books/0V9l9h9E?page=2#reader-content","progressLabel":"Страница 1 из 68","sections":[{"id":"id216:0","kind":"heading","text":"Annotation"},{"id":"id216:1","kind":"paragraph","text":"Русская мифология – это совершенно особый и удивительный мир. Сейчас заметно повышается интерес к родной культуре наших предков – ведам, язычеству, обычаям, праздникам древних славян и языческой культуре с культом почитания бога Солнца и других. Обо всем этом вы сможете прочитать в книге, которую мы представляем вашему вниманию. Как был сотворен белый свет и возникли славянские народы, откуда «есть пошла земля Русская»; как поклонялись богам, умилостивляли лесных и водяных духов, почитали языческих богов и святых, совершали семейные обряды и справляли праздники? На эти вопросы вы найдете ответы в нашей книге. Также в книге представлен весь пантеон древних славянских богов – от бога золота и богатства Велеса до бога Солнца Ярилы. Удивительные картины художника и знатока древней славянской мифологии Андрея Гусельникова подарят вам незабываемые впечатления от знакомства с древними богами наших предков."},{"id":"id216:2","kind":"paragraph","text":"Александр Афанасьев"},{"id":"id216:3","kind":"paragraph","text":"Происхождение мифов, метод и средства их изучения"},{"id":"id216:4","kind":"paragraph","text":"Свет и тьма"},{"id":"id216:5","kind":"paragraph","text":"Небо и земля"},{"id":"id216:6","kind":"paragraph","text":"Стихия света в ее поэтических представлениях"},{"id":"id216:7","kind":"paragraph","text":"Солнце и богиня весенних гроз"},{"id":"id216:8","kind":"paragraph","text":"Гроза, ветры и радуга"},{"id":"id216:9","kind":"paragraph","text":"Живая вода и вещее слово"},{"id":"id216:10","kind":"paragraph","text":"Ярило"},{"id":"id216:11","kind":"paragraph","text":"Илья-громовник и огненная Мария"},{"id":"id216:12","kind":"paragraph","text":"Баснословные сказания о птицах"},{"id":"id216:13","kind":"paragraph","text":"Облако"},{"id":"id216:14","kind":"paragraph","text":"Баснословные сказания о зверях"},{"id":"id216:15","kind":"paragraph","text":"Небесные стада"},{"id":"id216:16","kind":"paragraph","text":"Собака, волк и свинья"},{"id":"id215:0","kind":"heading","text":"Александр Афанасьев Мифы древних славян"},{"id":"id215:1","kind":"paragraph","text":"© Оформление. ООО Группа Компаний «РИПОЛ классик», 2014"},{"id":"id215:2","kind":"paragraph","text":"Все права защищены."},{"id":"id214:0","kind":"heading","text":"Происхождение мифов, метод и средства их изучения"},{"id":"id214:1","kind":"paragraph","text":"Богатый и, можно сказать, единственный источник разнообразных мифических представлений есть живое слово человеческое, с его метафорическими и созвучными выражениями. Чтобы показать, как необходимо и естественно создаются мифы (басни), надо обратиться к истории языка. В жизни языка, относительно его организма, наука различает два различных периода: период его образования, постепенного сложения (развития форм) и период упадка и расчленения (превращений)."},{"id":"id214:2","kind":"paragraph","text":"Всякий язык начинается с образования корней или тех основных звуков, в которых первобытный человек обозначал свои впечатления, производимые на него предметами и явлениями природы. Возникавшее понятие пластически обрисовывалось словом как верным и метким эпитетом. Еще до сих пор в наших областных наречиях и в памятниках устной народной словесности слышится та образность выражений, которая показывает, что слово для простолюдина не всегда есть только знак, указывающий на известное понятие, но что в то же время оно живописует самые характеристические оттенки предмета и яркие, картинные особенности явления. Приведем примеры: зыбун – неокреплый грунт земли на болоте, пробежь – проточная вода, леи (от глагола лить) – проливные дожди, сеногной – мелкий, но продолжительный дождь, листодер – осенний ветр, поползуха – мятель, которая стелется низко по земле, одран – тощая лошадь, лизун – коровий язык, куроцап – ястреб, каркун – ворон, холодянка – лягушка, полоз – змей, изъедуха – злобный человек, и проч.; особенно богаты подобными речениями народные загадки: мигай – глаз, сморкало, сопай и нюх – нос, лепетайло – язык, зевало и ядало – рот, грабилки и махалы – руки, понура – свинья, лепета – собака, живулечка – дитя и многие другие, в которых находим прямое, для всех очевидное указание на источник представления. Так как различные предметы и явления легко могут быть сходны некоторыми своими признаками и в этом отношении производят на чувства одинаковое впечатление, то естественно, что человек стал сближать их в своих представлениях и придавать им одно и то же название или, по крайней мере, названия, производные от одного корня. Предмет обрисовывался с разных сторон и только во множестве синонимических выражений получал свое полное определение. Но должно заметить, что каждый из этих синонимов, обозначая известное качество одного предмета, в то же самое время мог служить и для обозначения подобного же качества многих других предметов и таким образом связывать их между собою. Здесь-то именно кроется тот богатый родник метафорических выражений, чувствительных к самым тонким оттенкам физических явлений, который поражает нас своею силою и обилием в языках древнейшего образования и который впоследствии, под влиянием дальнейшего развития племен, постепенно иссякает. В обыкновенных санскритских словарях находится пять названий для руки, 11 – для света, 15 – для облака, 20 – для месяца, 26 – для змеи, 35 – для огня, 37 – для солнца и т. д."},{"id":"id214:3","kind":"paragraph","text":"Теперь представим, какое смешение понятий, какая путаница представлений должны были произойти при забвении коренного значения слов; а такое забвение рано или поздно, но непременно постигает народ. Более и более удаляясь от первоначальных впечатлений и стараясь удовлетворить вновь возникающим умственным потребностям, народ обнаруживает стремление обратить созданный им язык в твердо установившееся и послушное орудие для передачи собственных мыслей. А это становится возможным только тогда, когда самый слух утрачивает свою излишнюю чуткость к произносимым звукам, когда силою долговременного употребления, силою привычки слово теряет наконец свой исконный живописующий характер и с высоты поэтического, картинного изображения нисходит на степень абстрактного наименования – делается ничем более, как фонетическим знаком для указания на известный предмет или явление, в его полном объеме, без исключительного отношения к тому или другому признаку. Большая часть названий, данных народом под наитием художественного творчества, основывалась на весьма смелых метафорах. Но как скоро были порваны те исходные нити, к которым они были прикреплены изначала, метафоры эти потеряли свой поэтический смысл и стали приниматься за простые, непереносные выражения и в таком виде переходили от одного поколения к другому. Понятные для отцов, повторяемые по привычке детьми, они явились совершенно неразгаданными для внуков. Сверх того, переживая века, дробясь по местностям, подвергаясь различным географическим и историческим влияниям, народ и не в состоянии был уберечь язык свой во всей неприкосновенности и полноте его начального богатства: старели и вымирали прежде употребительные выражения, отживали как грамматические формы, одни звуки заменялись другими родственными, старым словам придавалось новое значение. Вследствие таких вековых утрат языка, превращения звуков и подновления понятий, лежавших в словах, исходный смысл древних речений становился все темнее и загадочнее, и начинался неизбежный процесс мифических обольщений, которые тем крепче опутывали ум человека, что действовали на него неотразимыми убеждениями родного слова. Светила небесные уже не только в переносном, поэтическом смысле именуются «очами неба», но в самом деле представляются народному уму под этим живым образом, и отсюда возникают мифы о тысячеглазом, неусыпном ночном страже Аргусе и одноглазом божестве солнца; извивистая молния является огненным змеем, быстролетные ветры наделяются крыльями, владыка летних гроз – огненными стрелами. Смотря на громоносную тучу, народ уже не усматривал в ней Перуновой колесницы, хотя и продолжал рассказывать о воздушных поездах бога-громовника и верил, что у него действительно есть чудесная колесница. Там, где для одного естественного явления существовали два, три и более названий, каждое из этих имен давало обыкновенно повод к созданию особенного, отдельного мифического лица, и обо всех этих лицах повторялись совершенно тождественные истории – так, например, у греков рядом с Фебом находим Гелиоса."}],"toc":[{"id":"id216:0:1","label":"Annotation","page":1,"pageUrl":"/books/0V9l9h9E#reader-content"},{"id":"id215:0:1","label":"Александр Афанасьев Мифы древних славян","page":1,"pageUrl":"/books/0V9l9h9E#reader-content"},{"id":"id214:0:1","label":"Происхождение мифов, метод и средства их изучения","page":1,"pageUrl":"/books/0V9l9h9E#reader-content"},{"id":"id213:0:7","label":"Свет и тьма","page":7,"pageUrl":"/books/0V9l9h9E?page=7#reader-content"},{"id":"id212:0:12","label":"Небо и земля","page":12,"pageUrl":"/books/0V9l9h9E?page=12#reader-content"},{"id":"id211:0:15","label":"Стихия света в ее поэтических представлениях","page":15,"pageUrl":"/books/0V9l9h9E?page=15#reader-content"},{"id":"id210:0:21","label":"Солнце и богиня весенних гроз","page":21,"pageUrl":"/books/0V9l9h9E?page=21#reader-content"},{"id":"id29:0:25","label":"Гроза, ветры и радуга","page":25,"pageUrl":"/books/0V9l9h9E?page=25#reader-content"},{"id":"id28:0:34","label":"Живая вода и вещее слово","page":34,"pageUrl":"/books/0V9l9h9E?page=34#reader-content"},{"id":"id27:0:39","label":"Ярило","page":39,"pageUrl":"/books/0V9l9h9E?page=39#reader-content"},{"id":"id26:0:42","label":"Илья-громовник и огненная Мария","page":42,"pageUrl":"/books/0V9l9h9E?page=42#reader-content"},{"id":"id25:0:44","label":"Баснословные сказания о птицах","page":44,"pageUrl":"/books/0V9l9h9E?page=44#reader-content"},{"id":"id24:0:49","label":"Облако","page":49,"pageUrl":"/books/0V9l9h9E?page=49#reader-content"},{"id":"id23:0:54","label":"Баснословные сказания о зверях","page":54,"pageUrl":"/books/0V9l9h9E?page=54#reader-content"},{"id":"id22:0:58","label":"Небесные стада","page":58,"pageUrl":"/books/0V9l9h9E?page=58#reader-content"},{"id":"id21:0:63","label":"Собака, волк и свинья","page":63,"pageUrl":"/books/0V9l9h9E?page=63#reader-content"}]},"similarBooks":[{"idCatalog":765584,"shortId":"1NfiStkg","title":"Легенды и мифы Древней Греции","authorLine":"Николай Альбертович Кун","primaryAuthorId":"3d18000a-2a83-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/cc35dfb7-b26e-11e3-b8fb-0025905a069a/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1NfiStkg"},{"idCatalog":761289,"shortId":"4232LuKZ","title":"Илиада","authorLine":"Гомер, Викентий Викентьевич Вересаев","primaryAuthorId":"f42e8550-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/2a2124c6-0958-11e4-824d-0025905a06ea/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/4232LuKZ"},{"idCatalog":502737,"shortId":"0k6egglX","title":"Старшая Эдда","authorLine":"Эпосы, легенды и сказания, Михаил Иванович Стеблин-Каменский","primaryAuthorId":"6266f9a6-f3a7-102a-9d2a-1f07c3bd69d8","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/1b6ed6be-c971-11ed-903e-0cc47af30fe4/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0k6egglX"},{"idCatalog":432604,"shortId":"1h0UsVYw","title":"Славянские мифы. От Велеса и Мокоши до птицы Сирин и Ивана Купалы","authorLine":"Александра Леонидовна Баркова","primaryAuthorId":"92f294c2-b039-456c-8aec-fc04d71c657a","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/3e0c93ed-ff7a-4148-8f01-76834554c2d6/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1h0UsVYw"},{"idCatalog":599382,"shortId":"3wh5knyG","title":"Калевала","authorLine":"Владимир Яковлевич Петрухин, Леонид Петрович Бельский, Элиас Лённрот","primaryAuthorId":"fe6b6122-3801-11e2-9b9b-002590591ed2","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/dc0354b1-7d35-467f-bfa6-10ec6aa7e293/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3wh5knyG"},{"idCatalog":305143,"shortId":"0V4RZgrF","title":"Стерегущие золото грифы","authorLine":"Анастасия Перкова","primaryAuthorId":"6db41a9a-9cee-4aef-9555-ed9702de72bf","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/c44f45e4-b1ec-4ec3-b837-f6e68703e325/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0V4RZgrF"},{"idCatalog":552263,"shortId":"4FkBX6Cn","title":"Японские легенды. Оборотень Кицунэ, ведьма Такияша, слово самурая, заклинания, месть и любовь","authorLine":"Ольга Дубицкая, Лоренца Тонани, Лопутин","primaryAuthorId":"96ffe6e5-85b1-102b-bf1a-9b9519be70f3","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/cb6409ed-da44-411d-9f86-0ee564a2de04/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/4FkBX6Cn"},{"idCatalog":69894,"shortId":"2GfHPtLk","title":"Суеверия викторианской Англии","authorLine":"Екатерина Коути, Наталья Харса","primaryAuthorId":"ece5a90b-780b-11e1-aac2-5924aae99221","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/0560b0bd-780c-11e1-aac2-5924aae99221/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2GfHPtLk"},{"idCatalog":473666,"shortId":"0BfWVR1U","title":"Ночь в номере 103","authorLine":"Алиса Аве","primaryAuthorId":"2ab5b2d7-5a1f-4660-8f06-faf047718f15","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/2b43aa39-7ce9-4737-8630-3c3aeb4350a9/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0BfWVR1U"},{"idCatalog":792013,"shortId":"1ZwKvyVT","title":"Басни","authorLine":"Лев Николаевич Толстой, Эзоп, М. Калинин","primaryAuthorId":"69f09542-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/ccc2718d-c527-5cdb-8b77-fdc2f13b4fa3/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1ZwKvyVT"},{"idCatalog":9484,"shortId":"3iCzIRNm","title":"Книга вымышленных существ","authorLine":"Хорхе Луис Борхес, Маргарита Герреро, Евгения Михайловна Лысенко","primaryAuthorId":"34b0a9d2-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/4a1c490e-4a51-11e5-87ef-0025905a06ea/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3iCzIRNm"},{"idCatalog":356365,"shortId":"0Czv4c6t","title":"Греческие и римские мифы. От Трои и Гомера до Пандоры и «Аватара»","authorLine":"Филипп Матышак, Нина Ю. Живлова","primaryAuthorId":"de663168-b411-11e2-ac71-002590591ea6","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/a336cf86-e29f-11ea-965b-441ea152441c/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0Czv4c6t"}],"similarBooksPagination":{"page":1,"pageSize":12,"totalItems":611,"totalPages":51,"hasPrev":false,"hasNext":true}},"notFound":false}