Загрузка...
Загадки жизни и как теософия отвечает на них — обложка книги
Читать бесплатно онлайн

Загадки жизни и как теософия отвечает на них

Автор Елена Федоровна Писарева
12+200613 читателей
Дата написания1970-01-01
Язык книгиru
Язык оригиналаen
СерияДуховные учителя
Возрастное ограничение12+

Описание

Книга исследует основные принципы теософии, раскрывая её связь с религиями, космологию, структуру человека, учение о перевоплощении и карме, а также практические методы развития через силу мысли и медитацию.

Главный конфликт / проблема

Каковы загадки жизни и как теософия отвечает на них

Ключевые идеи

  • Теософия – Божественная Мудрость, свет, доступный каждому, но требующий восприятия.
  • Теософия не принадлежит обществу, а общество служит распространению её учений.
  • Все религии основаны на учениях Великих Учителей и повторяют общие символы.
  • Солнечная система – поле эволюции, состоящее из семи планов, каждый со своей материей и сознанием.
  • Человек – духовная сущность, проходящая через инволюцию и эволюцию, создавая физическое, астральное и ментальное тела.
  • Три смертных тела (физическое, астральное, ментальное) связаны с четырьмя мирами и развиваются с эволюцией.
  • Физическое тело состоит из плотной и эфирной материи; отделение эфирного приводит к смерти.
  • Астральное тело выражает эмоции и страсти, меняя цвет и форму в зависимости от духовного состояния.
  • Ментальное тело реагирует на мысли, передавая вибрации в физическое и астральное тела.
  • После смерти тела переходят в небесный мир, где ментальное тело распадается, а человек становится духом.
  • Бессмертные тела (атмическое, буддхическое, манасическое) образуют духовный облик, сохраняющий память и индивидуальность.
  • Перевоплощение – древнее и рациональное учение, подтверждённое многими культурами и философами.

Вывод

Теософия предлагает системный взгляд на жизнь, смерть и развитие, показывая, что человек может стать мудрым сыном Бога, служа божественной воле

Кому полезна

  • Люди, интересующиеся эзотерикой и теософией
  • Студенты религиоведения
  • Теоретики духовного развития

Главные темы

  • Теософия как Божественная Мудрость
  • Космология и структура человека
  • Перевоплощение и карма
  • Сила мысли и путь к божественности

Персонажи

  • Дух — Божественная душа, проходящая через цикл рождения, жизни, смерти и возрождения, обрабатывающая опыт и развивающая способности.
  • Эго — Субъект, создающий характер через мысли, желания и действия, несущий последствия кармы.
  • Учитель — Индивидуальный наставник, обучающий тех, кто готов к Вратам Посвящения.
  • Будда — Учитель буддизма, использующий учение о перевоплощении как основу своей учёбы.
  • Буддха — Сущность, вдохновляющая и направляющая все религиозные течения.
  • Просветлённый — Ведущий, управляющий обучением и направлением человечества.
  • Старшие Братья — Иерархия, состоящая из нескольких уровней, от Адептов до Архатов.
  • Анни Безант — Вводит читателя в сокровищницу древней мудрости и описывает роль теософии в распространении Божественной Мудрости.
  • Профессор Мак‑Таггарт — Считает перевоплощение самой разумной теорией бессмертия.
  • Макс Мюллер — Подчёркивает, что перевоплощение вдохновляло выдающихся мыслителей.
  • Гёте — В старости смотрел с радостным упованием на своё возвращение на землю.

Цитаты

  • Но если вы хотите знать, не только надеяться, не только страстно желать, не только верить, но знать с несомненностью и убежденностью, не способной колебаться, тогда вы должны искать Божественный дух не вне, а внутри себя.
  • Теософия не есть принадлежность Теософического общества. Теософическое общество принадлежит теософии.
  • Ибо знаем, что когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный.
  • Ментальное тело, так же как и астральное, сильно различается у людей разных ступеней развития; оно состоит из более грубой или из более тонкой субстанции соответственно потребностям более или менее развитого сознания.
  • "перевоплощение – самая разумная из них."
  • "Тело, отравленное пьяницей отцом, достаётся душе, которая должна путем страдания научиться жить более благородной жизнью чем та, которая осталась позади."
  • "Как человек, сбросив с себя ветхую одежду, надевает новую, так же бросает он изношенные тела и облекается в новые" (Бхагавадгита, II, 22)
  • "Что посеет человек, то и пожнёт" (Библия)
  • Кто знает эту истину, тому будет благо, если он будет исполнять её.
  • О чём человек думает, тем он становится.

Читать онлайн

Страница 1 из 16

Annotation

Анни Безант (1847—1933) – ученица и последовательница Елены Блаватской, в течение двадцати шести лет – президент теософского общества, автор многих ярких работ по теософии. Книги Анни Безант вводят читателя в сокровищницу древней мудрости и сокровенного знания.

«Но если вы хотите знать, не только надеяться, не только страстно желать, не только верить, но знать с несомненностью и убежденностью, не способной колебаться, тогда вы должны искать Божественный дух не вне, а внутри себя».

Анни Безант

I. Значение теософии

II. Солнечная система

III. Человек и его миры

IV. Человек и его смертные тела

Физическое тело

Астральное тело

Ментальное тело

V. Бессмертные тела человека

VI. Закон возрождения. Перевоплощения в прошлом

Необходимость перевоплощения

Почему забываются наши прошлые жизни

VII. Загадка любви и ненависти

VIII. Карма, или Закон действия и противодействия

IX. Тройная нить человеческой Судьбы

X. Сила мысли и её значение

XI. На Пути

XII. Наши Старшие Братья

notes

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

Анни Безант Загадки жизни и как теософия отвечает на них

I. Значение теософии

Слово «теософия» в настоящее время на устах у многих, и немало людей считают себя теософами, которые даже ясно не осознают, что такое теософия. Ибо это – Божественная Мудрость, а она есть тот Свет, который светит каждому человеку, появляющемуся в мире. Свет не принадлежит никому исключительно; он принадлежит каждому и всем, и только способность воспринимать его дает право владеть им; факт же владения налагает долг делиться этим Светом с другими.

Каждая религия, каждая философия, каждая наука и каждая деятельность извлекает всё, что в них есть истинного и прекрасного из Божественной Мудрости, но ни одна из них не может претендовать на исключительное владение этой мудростью. Теософия не есть принадлежность Теософического общества. Теософическое общество принадлежит теософии.

Что составляет самую суть теософии? То, что человек, будучи божественного происхождения, может познать Бога, жизнь которого заключена и в нем. Как неизбежное дополнение к этой высшей истине является факт Человеческого Братства. Божественная жизнь и есть тот дух, который проникает всё существующее от мельчайшего атома до архангела; самая пыль под нашими ногами не могла бы существовать без божественной Жизни; высочайший серафим – только искра от того вечного Огня, который есть Бог. Все участники в единой Жизни образуют единое Братство. Имманентность Бога и единство человечества– таковы основные истины теософии.

Второстепенные учения теософии – те же самые, которые встречаются во всех религиях, живых или мертвых. Единство Бога и троичность Его природы; схождение Духа в материю и отсюда – иерархия разумных существ, к числу которых принадлежит и человечество; постепенный рост человечества путем раскрытия сознания и эволюция человеческих тел путем перевоплощения; осуществление этого роста под действием нерушимого закона причинности, т. е. кармы; наличие среды, в которой происходит этот рост, состоящий из трёх миров – физического, астрального и ментального, или земли, посредствующего неба и небес; существование божественных Учителей, сверхчеловеков.

Все религии учат или учили этому, хотя бы от времени до времени то или другое из этих учений и отодвигалось иногда на задний план; но проходило время, и оно снова появлялось, как это случилось с учением о перевоплощении, исчезнувшем из церковного христианства и ныне снова возникающим, как бы потонувшим и снова всплывающим на поверхность.

Распространять эти истины во всех частях мира является прямой задачей Теософического общества. Хотя для каждого отдельного члена совсем необязательно принимать все эти истины. Каждому члену предоставляется полная свобода изучать, принимать или отвергать их по своему усмотрению; но если бы всё Общество как совокупная единица перестало принимать и распространять их, оно тем самым прекратило бы своё существование.

Это единство учений в мировых религиях зависит от того факта, что все религии основаны членами единого Братства Великих Учителей, хранителей божественной мудрости, или теософии.

Из этого Братства появляются от времени до времени Основатели новых религий, приносящие миру снова и снова те же учения, лишь передаваемые в иной форме, соответствующей условиям времени, т. е. ступени развития народа, которому даётся новая религия, типу этого народа, его потребностям и его способностям.

Всё существенное сохраняется; только несущественное подлежит перемене.

Эта тождественность всех религий доказывается символами, которые повторяются в каждой из них, ибо символы составляют общий язык религий. Круг, треугольник, крест, око, солнце, звезда и многие другие несут на себе немую печать основного единства всех мировых религий. Зная это, Теософическое общество служит каждой религии в её собственной области и соединяет их все в единое Братство.

В области морали теософия строит свои учения на Единстве и видит в каждой форме выражение единой общей Жизни, из чего следует, что всё, что вредит одному, вредит и всем. Делать зло – всё равно, что вносить яд в организм человечества, и это есть преступление против Единства. Теософия не обладает готовым кодексом морали, ибо все её положения выражают высочайшую нравственность; собирая воедино самые благоухающие цветы из всех религиозных систем мира, она даёт своим последователям наиболее высокие нравственные учения. Теософическое общество не имеет готового кодекса морали ещё и потому, что каждый кодекс неминуемо спускается до среднего уровня современности, тогда как Теософическое общество стремится поднять своих членов выше существующего уровня, ставя перед ними высочайшие идеалы и вдохновляя их наиболее благородными стремлениями. Оно учит жить в духе великих Учителей человечества, оно стремится раскрыть внутренний закон, а не навязывать внешний. Отношение Общества к его наименее развитым членам выражается не в изгнании их, а в стремлении поднять и преобразить их.

Воплощение божественной мудрости в определенную организацию образует то ядро, из которого ее жизненные силы могут распространяться по всем направлениям. Таким образом, создаётся новая сильная связь между духовным миром и миром материальным; создается «внешний и видимый знак внутренней и духовной благодати», свидетельство божественной Жизни в человеке.

Страница 1 из 16

Назад1216Далее

Вам также может понравиться

Страница 1 из 6

Назад126Далее