Читать бесплатно онлайн

Трагедия одного попа

Автор Ярослав Гашек

12+7 читателей

personВсе книги автора

Удобнее читать в приложении

Читать в Telegram Читать в MAX Читать в VK Читать в WEB

menu_bookЧитать здесь

Дата написания1919-12-31

Язык книгиru

Возрастное ограничение12+

Жанры

литература 20 века русская классика советская литература

Темы

очерки

Описание

Священник Николай Петрович Гуляев, пытаясь сохранить свою власть и доходы в условиях революционных перемен, в итоге теряет рассудок и оказывается в психиатрической клинике.

Главный конфликт / проблема

Конфликт между религиозными убеждениями священника и революционными изменениями, приводящий к его психическому коллапсу.

Ключевые идеи

Связь религиозных убеждений с политическими событиями
Абсурдность и ирония в описании перехода власти
Психологический коллапс персонажа под давлением политических изменений

Вывод

Книга показывает, как политические изменения могут разрушить личность и привести к психическому коллапсу.

Кому полезна

историки
читатели, интересующиеся русской литературой
исследователи религиозных конфликтов

Главные темы

религия и революция
политическая абсурдность

Персонажи

Николай Петрович Гуляев — Русский священник из Уфимской губернии, участвовал в погромах, боится потерять доходы, проповедует божественную власть, призывает молиться за Учредительное собрание, после распуска меняет молитвы на Колчака, в конце находится в психиатрической клинике, продолжает держать бумаги с обязательствами и кричит о них.
Церковный староста — Церковный староста, пытается остановить Николая Петровича, преследует его после речи, укусил его.

Цитаты

Малая молитва – 10 рублей, большая – 20.
Ура Колчак!

Сводка по автору из Wikidata

1883–1923. Jaroslav Hašek. чешский писатель-сатирик, анархист, драматург, фельетонист, журналист, комиссар Красной Армии

Читать онлайн

Страница 1 из 1

Ярослав Гашек Трагедия одного попа

Жил-был в Уфимской губернии один поп. Звали его Николаем Петровичем Гуляевым.

Это был истинно русский человек, который в старое время за неимением евреев в его селе ездил на погромы в Самару и Воронеж.

Когда пришел переворот, Николай Петрович Гуляев очень испугался, что ему перестанут носить деньги, и поэтому везде говорил, что человеческая свобода должна руководствоваться нравственным законом, а этим законом для деятельности российской революции должна быть воля божья. Этим нравственным идеалом должны руководить священники – приказчики господа, а поэтому вся революция должна быть в поповских руках.

К сожалению, большевики держатся несколько другого мнения и думают про попов, что они мошенники, так что Николаю Петровичу пришлось еще больше перепугаться, услышав, что церковь и Советская республика не имеют ничего общего и что его доходы от государства кончились.

Когда пришла эра власти учредиловцев, это была радуга в жизни испуганного Николая Петровича Гуляева.

В проповедях в церкви он объявил народу, что Учредительное собрание есть непосредственное творение божье, совершенно отличное от всех окружающих его тварей.

Перед сотворением Учредительного собрания бог держал совет с самим собою, и оно получило благословение господствовать над Уфимской губернией.

– Только, – говорил Гуляев в церкви, – смотрите, чтобы большевики не вернулись. Поэтому молитесь и давайте на молитву, так как теперь все дорого, и вы должны больше платить за молитву ради вашего спасения и искупления, – такова воля божья.

Малая молитва – 10 рублей, большая – 20. Эта цена предусмотрена богом, который в несокрушимой твердости над большевиками повысил цены на все продукты.

И случилось так, что Николай Петрович копил денежки, чувствуя большую благодарность к Учредительному собранию, которое защищало его доходы перед большевиками, помаленьку менял старые, царские деньги и керенки на краткосрочные обязательства с подписями членов совета ведомства учредиловцев и на длинные грустные векселя.

В один хороший день пришла катастрофа в форме телеграммы следующего содержания:

«Священнику Николаю Петровичу Гуляеву. Так как Учредительное собрание разогнано и члены арестованы, приказываем вам немедленно прекратить молитвы в пользу Учредительного собрания и ввести молитвы за адмирала Колчака».

Получив телеграмму, Николай Петрович посмотрел в ужасе на пачку краткосрочных обязательств всероссийского Временного правительства, приказал звонить в колокола и, когда собрался народ, сказал необыкновенным голосом следующую речь:

– Было время, когда весь человеческий род, кроме семейства праведного Ноя, по определению божию, потопом был истреблен, потому что люди потеряли веру в Колчака и сочувствовали большевикам и Советской власти. И потому бог сказал об этих людях: «Не вечно духу моему быть пренебрегаемым человеками, потому что они большевики. Православно-христианское учение состоит в следующем: адмирал Колчак есть один по существу, но троичен в лицах, а именно: адмирал Колчак – бог-отец, бог-сын – генерал Войцеховский, и дух святый – английский посол Колдран. Ура, ура, ура!»

Сказав эти слова, Николай Петрович выбежал из церкви. Когда его догнал церковный староста у леса, Николай Петрович укусил его с криком «Ура Колчак!».

* * *

Николай Петрович Гуляев находится в настоящее время в Уфимской психиатрической клинике в камере № 6. Таскает с собой по камере какие-то бумажки и кричит: «Краткосрочное обязательство. Председатель совета управляющих ведомствами Филипповский. Члены совета: Нестеров, Рудка, Климушкин, Баев; главноуполномоченный всероссийского Временного правительства Знаменский. Вечная память, вечная память!»

В это время приходит всегда в камеру надзиратель и уводит Николая Петровича Гуляева под холодный душ.