Загрузка...
Законодатели — обложка книги
Дата написания1915-12-31
Язык книгиru
СерияМаги, 5
Возрастное ограничение12+
Жанры

Описание

Книга повествует о приходе богов, их обещании обучить людей, и о пути главного героя Абрасака от ученого и завоевателя к правителю, который через духовные испытания, союз с духами и законы, формирует новое общество, сталкиваясь с сопротивлением и внутренними конфликтами.

Главный конфликт / проблема

Стремление Абрасака завоевать власть и сердце Уржани, противостояние с богами и духами

Ключевые идеи

  • Проведение ритуала триглазым «пещерным человеком» и призыв богов.
  • Обещание богов обучить людей тайнам, показать сокровища и преобразить их.
  • Обязательство поста, омовения и собрания в долинах перед появлением богов.
  • Использование черной магии как средства победы и последующее падение героя.
  • Путь искупления через молитву, покаяние и духовное очищение.
  • Изгнание как способ исправления и возможность служить новому миру.
  • Абрасак использует магию и духов для достижения власти.
  • Призыв и управление духами как ключ к успеху.
  • Строительство города и армии как подготовка к войне.
  • Стремление завоевать сердце Уржани как символ личной власти.
  • Обсуждение происхождения духов и эволюции человека как философский аспект.
  • Абрасак создает пещерный храм и объявляет Авани живым божеством.

Вывод

Книга приводит к выводу, что истинная власть достигается через духовное очищение, служение и соблюдение божественных законов

Кому полезна

  • Любители фэнтези
  • Исследователи мифологии
  • Читатели, интересующиеся духовными практиками

Главные темы

  • Магия и божественное вмешательство
  • Путь искупления и возрождения
  • Создание государства и законы
  • Взаимодействие с духами и богами

Персонажи

  • Абрасак — Маг, обладающий сильной волей и умением управлять духами. Стремится завоевать власть над миром, завоевать сердце Уржани. Проходит духовное очищение, получает титул царя, женится на Авани, формулирует законы и укрепляет государство.
  • Удеа — Сначала использует черную магию для победы в войне, затем осознаёт свою греховность и проходит путь искупления. Обсуждает с Абрасака вопросы правления и сотрудничества.
  • Эбрамар — Помогает Удее в покаянии и духовном очищении. Проводит обряд признания Абрасака, затем совершает мистический ритуал, сгорает, а его астральный облик возносится.
  • Нарайяна — Маг, владеющая великими силами, женатая на Абрасака, но её жена Уржани привлекает Абрасака. Помогает в выборе помощников, обсуждает правление и задаёт вопросы о Звезде магов.
  • Уржани — Магиня, привлекающая Абрасака своей красотой и силой. Она является объектом его завоевания. Её внутренний свет защищает её от попыток Абрасака, символизируя сопротивление.
  • Авани — Становится объектом ритуала, затем становится супругой, символизируя союз духовной и земной власти.
  • Сармиэль — Предоставляет Удее демонические силы в обмен на службу.
  • Жан д'Игомер — Старый друг, участвующий в планах и обсуждениях. Помогает в планах по сбору союзников и обсуждает стратегии.
  • Рандольф — Союзник, участвующий в строительстве и подготовке.
  • Супрамати — Объясняет законы, планирует развитие государства и обсуждает Нирвану.
  • Нара — После ритуала превращается в светящуюся статую.
  • Триглазый «пещерный человек» — Высокий, худой, с бледной кожей и третьим глазом на затылке, одетый в короткую тунику, он проводит ритуал над священным камнем и объявляет о приходе богов.

Цитаты

  • Знайте, жители равнин, гор и лесов, что пришло время, когда к вам снизойдут боги, и тьма рассеется, ибо они смешаются с людьми, научат неведомым тайнам, покажут вам сокровища в недрах земных и раскроют красоты Неба.
  • Боги приближаются! Готовьтесь же, люди равнин, гор и лесов, к великому событию: в течение двух дней не ешьте и не пейте, а на третий соберитесь в долинах и у подножия гор, и вы увидите, как спустятся с неба наши владыки и наставники.
  • «Не мешай мне, глупые предписания магов, и я не буду мешать тебе, князь тьмы».
  • «Я подчиняюсь вашему решению! – ответил я.»
  • "С приближением полуночи он достал из принесенной коробочки флакон с первородной эссенцией и влил несколько капель ее в чашу, вино в которой вспыхнуло; а потом, когда он закрыл чашу, содержимое ее приняло вид жидкого огня."
  • "Вместе с друзьями он обсуждал план захвата Уржани, стремясь завоевать её как символ власти и личной победы."
  • «Я хочу воспользоваться неоспоримыми правами, которые дает мне твое похищение. Ты будешь моей женой…»
  • «Не пытайся никогда простирать свою руку к достоянию твоего учителя. Ты забываешь, что я – супруга мага Нарайяны…»
  • «Свет и любовь были достаточно велики, чтобы неизгладимо запечатлеть божественный образ на лучезарной материи рамы».
  • «Подобно тому, как Вселенная вращается вокруг сокровенного центра, так и вы, частицы Божества, следуете по орбите судьбы своей».

Сводка по автору из Wikidata

1857–1924. Вера Ивановна КРЫЖАН0ВСКАЯ. Russian writer (1857–1924)

Читать онлайн

Страница 1 из 78

Вера Ивановна Крыжановская Законодатели

Часть первая

Глава первая

Солнце садилось, заливая багряными лучами громадную равнину, обрамленную с одной стороны темной стеной лесов, а с другой – цепью гор, также одетых лесом. Трава, густая и высокая, покрывала равнину, на которой разбросаны были кое-где кучки дерев с громадными стволами и могучей листвой, образовавшей почти непроницаемый купол.

Огромных размеров и причудливого вида животные либо резвились, либо лениво растянувшись на траве, грелись на солнце. Длинные, гибкие тела их оканчивались хвостом, как у дракона; две пары коротких и толстых ног служили им для передвижения по земле, а огромные крылья, наподобие орлиных, давали возможность подниматься в воздух; узкая, с большими умными глазами голова походила на конскую. Животные эти были или совершенно черные, как вороново крыло, или серебристо-белые, как снег или золотисто-гнедые с зеленоватым отливом.

Неподалеку от этого особенного стада, под густой зеленью дерев собралась многочисленная группа мужчин исполинского роста. Звериные шкуры, прикрывавшие бедра медно-красных тел, служили единственным их одеянием. Жесткие черные и лохматые волосы спускались до плеч, а грубые лица с выдающимися скулами были без бород. Вооружены они были сучковатыми толстыми дубинами и короткими каменными топорами, заткнутыми за пояс; на руке каждого была намотана длинная веревка, снабженная на конце камнем. Расположившись на пнях и траве, они разговаривали, и их гортанные голоса разносились далеко. То были, по-видимому, пастухи.

Внезапно один из мужчин встал с места и указал рукой на кучку женщин, которых можно было распознать по длинным волосам и выступавшим округлостям груди; те вышли из ближайшего леса и проворно приближались к пастухам. Как и у мужчин, единственным одеянием им служил передник из плетеного тростника. В корзинах самого первобытного вида и на циновках женщины несли пастухам обед. Тут были плоды, различные коренья и сырая рыба, а в берестяных чашках какая-то желтоватая и очень пахучая жидкость.

Поставив еду у ног мужчин, женщины пали перед ними ниц, а затем тотчас же поднялись и стали что-то оживленно рассказывать, чем возбудили волнение среди пастухов.

– Пещерный человек созывает нас! Для чего? – с удивлением спросил один из мужчин.

– Одних нас созывает он или и прочих пастухов? – полюбопытствовал другой.

– Посланный сказал, что гонцы отправились в долины и леса. Собраться же на равнине священного камня должны лишь старейшины и те, кого он особо указал, – ответила одна из женщин.

Наскоро поев, все пустились в путь.

После довольно длинного пути толпа вышла на обширную лужайку, окруженную исполинскими деревьями; громадные стволы этих великанов были пусты и служили жильем для первобытных людей.

Своеобразные и круглые логовища эти устланы были звериными шкурами; тут же виднелась домашняя, выделанная из коры утварь и съестные запасы. Женщины хлопотали по хозяйству, а совершенно нагие дети весело резвились на воздухе. Таких жилых деревьев была по крайней мере сотня.

Среди жителей также заметно было волнение; сойдясь в кучки, они шумно обсуждали что-то, и вновь прибывшие тотчас приняли участие в разговоре.

Затем из толпы отделились человек пятьдесят мужчин и женщин и направились по тропинке, которая вела в чащу леса.

Шли они довольно долго и вышли на обширную долину, обрамленную с одной стороны лесом, а с другой – остроконечными скалами, изборожденными бесчисленными расщелинами.

Посреди площадки, на пригорке, стоял огромный кубический камень, а на нем возвышался другой, конической формы, напоминавший маленький обелиск. Этот черный базальтовый конус был полирован и блестел, а вокруг него навалена была зелень и смолистые ветви.

Местность была полна народа. Мужчины и женщины сплошной толпой теснились у подножия пригорка, и красный дымный свет факелов багровым заревом озарял это странное сборище.

Вдруг толпа заволновалась, стала тесниться, образовав проход, и раздался шепот:

– Пещерный человек! … Пещерный человек! …

Через образовавшийся в толпе проход медленно шел человек довольно странного вида. Он был исполинского роста и худ, как скелет. Продолговатое костлявое лицо с толстыми губами, плоским носом и низким лбом было бледно и отливало синевой, словно кровь под кожей текла не красная, а синяя. Глаза его глубоко сидели в орбитах и были удивительно широко расставлены; но более всего поражало существование у него третьего глаза, находившегося на затылке, почти совершенно безволосом. На нем была короткая туника, сшитая из звериной шкуры необычайной величины руки и ноги были голы.

При виде его собравшиеся пали на колени, бия лбом о землю. Отвечая на приветствие легким наклоном головы, человек этот направился к пригорку, взошел наверх, семь раз обошел камень вокруг с глубокими поклонами и повергаясь ниц, в то же время гортанным голосом творил своего рода заклинания.

После этого он полил заготовленную зелень густой, как деготь, жидкостью, достал из висевшего за поясом мешочка два плоских камня и стал тереть их один о другой, пока не брызнули искры, которые зажгли смолистые ветви вокруг конического камня.

Раздался треск, а затем поднялся густой дым. Тогда трехглазый человек принялся рычать и кружиться с необычайной быстротой; толпа подражала ему. Мужчины и женщины, взявшись за руки, составили цепь вокруг памятника и вертелись в безумной пляске, сопровождая ее криками и диким воем, что должно было, вероятно, изображать пение, так как голоса звучали то громче, то тише, но без всякого ритма или какой-либо определенной мелодии.

Клубы дыма между тем сгущались, расплывались и поднимались шатром в неподвижном, безветренном воздухе.

Вдруг среди облаков дыма сверкнуло пламя, огненным столбом взвилось вверх, затем окрасилось всеми цветами радуги и приняло форму исполинского сфинкса.

Пещерный человек и вся толпа остановились как вкопанные, а затем, упав на колени, все с благоговением взирали на видение, и вдруг загадочное существо заговорило. Доносившийся словно издалека могучий голос достигал последних рядов и звучал, как рупор.

– Знайте, жители равнин, гор и лесов, что пришло время, когда к вам снизойдут боги, и тьма рассеется, ибо они смешаются с людьми, научат неведомым тайнам, покажут вам сокровища в недрах земных и раскроют красоты Неба. Они преобразят вас, и в потомстве вашем сохранится предание о том, что вам выпало счастье видеть, как благодатные сошли с неба и поселились среди вас. Боги приближаются! Готовьтесь же, люди равнин, гор и лесов, к великому событию: в течение двух дней не ешьте и не пейте, а на третий соберитесь в долинах и у подножия гор, и вы увидите, как спустятся с неба наши владыки и наставники. Времена настали!

Голос умолк, видение поблекло и как бы растаяло в воздухе.

Страница 1 из 78

Назад1278Далее

Вам также может понравиться

Страница 1 из 98

Назад1298Далее