Читать бесплатно онлайн

Жизнь Магомета

Автор Вашингтон Ирвинг

0+92 читателей

personВсе книги автора

Удобнее читать в приложении

Читать в Telegram Читать в MAX Читать в VK Читать в WEB

menu_bookЧитать здесь

Язык книгиru

Возрастное ограничение0+

Жанры

религиоведение / история религий биографии и мемуары историческая литература духовная литература

Темы

МухаммедисламАравиябиографияпророкисториярелигияМеккаМединапутешествия

Описание

Книга «Жизнь Магомета» представляет собой исторический портрет пророка Мухаммеда, начиная с описания культурного и религиозного контекста Аравии, переходя к его ранним откровениям и тайным собраниям, открытой проповеди и конфликтам с курайшитами, ночному путешествию и переселению в Медину, где он создал мусульманское сообщество, а затем описывает военные кампании, политические союзы и личные трагедии, завершая повествованием о противостоянии с лже‑пророками, болезни, последних обрядах и смерти пророка.

Главный конфликт / проблема

Главный конфликт книги – противостояние пророка Мухаммеда с курайшитами, лже‑пророками и военными противниками, а также внутренние и внешние войны, которые он ведёт для распространения ислама и объединения Аравии.

Ключевые идеи

Аравия оставалась независимой и неизменной до VII века.
Арабы связывают своё происхождение с потомками Сима и Иокатана.
Существовали два типа племен: городские и кочевые, с различными экономическими и социальными структурами.
Религиозные практики включали сабеизм и магию, которые со временем переходили в идолопоклонство.
Переход от тайного к открытым проповедям Магомета
Враждебность курайшитов, особенно дяди Абу Лахаба, и их попытки подавить учение
Ночное путешествие подтверждает пророческую миссию и связывает пророка с предыдущими пророками.
Восхождение на семь небес иллюстрирует иерархию небесных сфер и их ангелов.
Переселение в Медину создаёт основу мусульманского сообщества и новые религиозные практики.
Формирование альянса горных племен против Магомета.
Победа в битве в ущелье Хунайн и захват лагеря.
Милосердие и справедливость в разделении добычи и освобождении пленниц.

Вывод

Книга приводит к выводу, что пророк Мухаммед, несмотря на многочисленные трудности, смог объединить Аравию, создать мусульманское сообщество и заложить основы ислама, используя как силу, так и милосердие, и его наследие продолжает влиять на религиозную и политическую жизнь мира.

Кому полезна

Историки и исследователи религии
Студенты и преподаватели теологии и исламских исследований
Люди, интересующиеся историей ислама и его влиянием на современный мир
Читатели, ищущие вдохновение в примере стойкости и лидерства

Главные темы

Исторический контекст Аравии и арабских племен
Пророческая миссия и открытая проповедь
Военные и политические события в жизни пророка

Персонажи

Мухаммед — Начинает проповедовать тайно, затем открыто, сталкиваясь с враждебностью курайшитов. Ведёт войско, использует стратегию и милосердие, стремится к распространению ислама. Сражается с лже‑пророками, готовит армию, страдает болезнью и умирает, оставляя наследие.
Аиша — Сопровождает пророка в Медине, участвует в его жизни, поддерживает его в последние минуты жизни.
Али — Становится братом и визирем пророка, несмотря на насмешки курайшитов.
Абу Лахаб — Богатый и надменный, пытается подавить учение пророка и убить его.
Зайд — Бывший раб, преданный слуга, поддерживает пророка.
Абу Софиан — Участвует в битвах и осаде Таифа.
Малек ибн Ауф — Организует союз и назначает лагерь в долине Аутас.
Дораид — Советует высылать женщин и детей, но его совет не принимается.
Ал‑Асвад — Изначально идолопоклонник, позже утверждает, что получает откровения от ангелов, захватывает власть, но погибает по приказу Мухаммеда.
Мусайлма — Объявил себя пророком, написал «Коран», привлек последователей, но получил отказ от Мухаммеда.
Осама — Молодой военачальник, которому Мухаммед доверяет командование армией.
Осман ибн аль-Аффан — Второй супруг Рукайи, поддерживает учение пророка.

Цитаты

В течение длинного ряда лет, начиная с самой ранней исторической эпохи и вплоть до VII столетия Христианской эры, обширный полуостров, окруженный Красным морем, рекой Евфрат, Персидским заливом и Индийским океаном и известный под именем Аравия, оставался в прежнем неизменном виде.
Арабы относят предание о своей стране к самой отдаленной древности. По их словам, она заселена была вскоре после потопа потомством Сима, сына Ноя.
проповедовать и прославлять Господа
проклял его руку, предсказал гибель в геенне
Гавриил: "Смирно, ал-Бурак! — сказал Гавриил. — Уважай пророка, посланного Богом."
Магомет: "Бог повелел мне совершать ежедневно пятьдесят молитв, — отвечал Магомет."
«Клянусь небом! — вскричал Абу Софиан, смотря на бегущих мусульман. — Ничто не остановит их, пока они не добегут до моря».
«Да смутятся лица ваши, да ослепит вас эта пыль!» — воскликнул он.
«От Мусайлмы, пророка Аллаха, Магомету, пророку Аллаха. Приди теперь и раздели со мною мир; пусть одна половина его будет твоей, а другая — моей».
«О Аллах! Да будет так — среди славных сподвижников в раю!»

Сводка по автору из Wikidata

1783–1859. Washington Irving. американский писатель-романтик

Читать онлайн

Страница 1 из 67

Annotation

Перед вами — увлекательная книга о пророке Мухаммеде. Прочитав ее, вы узнаете много не только о самом Мухаммеде, но и об Аравии, арабах и о тех временах, в которых он жил. В книге подробно излагается биография Мухаммеда, описываются его родные, его рождение, его младенческие и отроческие годы, его путешествия и подвиги, наружность и характер Мухаммеда и взгляд на его пророческую деятельность.

Вашингтон Ирвинг

Предисловие

ГЛАВА ПЕРВАЯ

ГЛАВА ВТОРАЯ

ГЛАВА ТРЕТЬЯ

ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ

ГЛАВА ПЯТАЯ

ГЛАВА ШЕСТАЯ

ГЛАВА СЕДЬМАЯ

ГЛАВА ВОСЬМАЯ

ГЛАВА ДЕВЯТАЯ

ГЛАВА ДЕСЯТАЯ

ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ

ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ

ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ

ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ

ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ

ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ

ГЛАВА СЕМНАДЦАТАЯ

ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ

ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ

ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ

ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ

ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ

ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ

ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ

ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЯТАЯ

ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ШЕСТАЯ

ГЛАВА ДВАДЦАТЬ СЕДЬМАЯ

ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВОСЬМАЯ

ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ДЕВЯТАЯ

ГЛАВА ТРИДЦАТАЯ

ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ПЕРВАЯ

ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ВТОРАЯ

ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ТРЕТЬЯ

ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ

ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ПЯТАЯ

ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ШЕСТАЯ

ГЛАВА ТРИДЦАТЬ СЕДЬМАЯ

ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ВОСЬМАЯ

ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ДЕВЯТАЯ

notes

Вашингтон Ирвинг Жизнь Магомета

Предисловие

Предлагая читателям историю жизни Магомета, я считаю нужным предпослать небольшое объяснение ввиду того, что никаких новых фактов я не мог прибавить к уже известным. Много лет тому назад, во время моего пребывания в Мадриде, я предполагал составить ряд очерков для характеристики времени господства арабов в Испании и хотел предпослать им жизнь основателя ислама и первого виновника завоеваний, сделанных арабами. Многие частности я заимствовал из испанских источников и из перевода арабского историка Абульфеды, сделанного Ганиером, копию с которого я нашел в библиотеке иезуитов в монастыре св. Исидора в Мадриде.

Во время моего последнего пребывания в Испании я воспользовался утомительной скукой довольно продолжительного недомогания, чтобы просмотреть рукописи, пользуясь при этом разъяснениями, сделанными за последнее время различными писателями, и в особенности умным и ученым библиотекарем Гейдельбергского университета Густавом Вейлем, тщательным исследованиям которого я очень многим обязан.[ 1]

Таково происхождение труда, предлагаемого теперь вниманию публики и не имеющего никакой претензии на новизну сообщаемых фактов или на глубину изысканий. Он все еще носит на себе отпечаток сочинения, предназначенного для Семейной библиотеки, причем я больше всего имел в виду передать в легкой, понятной форме факты, относящиеся к жизни Магомета, и те легенды и предания, которые встречаются постоянно в восточной литературе; в то же время я старался сообщить сущность веры Магомета, насколько она может заинтересовать обычного читателя. При таких обстоятельствах я счел излишним испещрять страницы ссылками и цитатами и старался не отступать от обычной номенклатуры.

В. И. Сансейд, 1849 г.

ГЛАВА ПЕРВАЯ Предварительные сведения об Аравии и арабах

В течение длинного ряда лет, начиная с самой ранней исторической эпохи и вплоть до VII столетия Христианской эры, обширный полуостров, окруженный Красным морем, рекой Евфрат, Персидским заливом и Индийским океаном и известный под именем Аравия, оставался в прежнем неизменном виде, и события, глубоко потрясавшие остальную Азию, Европу и Африку, почти не коснулись его. В то время как царства и империи возникали и погибали, как древние династии исчезали с лица земли, как границы и населения стран изменялись, а их обитатели истреблялись или уводились в плен, — Аравия, невзирая на то, что пограничные ее области переживали некоторые перемены, сохранила в глубине своих пустынь свой первоначальный характер и свою независимость, а населявшие их кочевые племена никогда не склоняли своей главы под игом рабства.

Арабы относят предание о своей стране к самой отдаленной древности. По их словам, она заселена была вскоре после потопа потомством Сима, сына Ноя, постепенно разбившимся на несколько племен, из которых наиболее замечательными были адиты и тамудиты. Все эти первоначальные племена, по сказанию, или стерты были с лица земли в наказание за их беззакония, или же исчезли при последующих поколениях, так что относительно их остались только смутные предания и несколько страниц в Коране. О них иногда упоминается в истории Востока как о «древних первобытных арабах» или как об «исчезнувших племенах».

Уцелевшее население полуострова, по мнению тех же авторитетных источников, произошло от Катана или Иокатана, потомка Сима в четвертом колене. Его потомство распространилось по южной части полуострова и вдоль Красного моря. Яраб, один из его сыновей, основал государство Йемен, и вся территория получила название в честь его; от Яраба аравитяне производят название как себя, так и своей страны. Другой его сын, Джюргам, основал царство Хеджена, где его потомки царили в течение нескольких поколений. Это тот самый народ, который оказал гостеприимство Агари и Измаилу, изгнанным из дома патриархом Авраамом. Впоследствии Измаил женился на дочери Водада, владетельного князя из рода Джюргама, и, таким образом, чужеземец и еврей привился к первоначальному арабскому родословному дереву. Это доказывает мощную силу этого дерева. Жена Измаила принесла ему двенадцать сыновей, приобретших господство над страной, и их обильное потомство, разделившись на двенадцать колен, изгнало первоначальное потомство Иокатана.

Такие сведения о своем происхождении сообщают арабы, населяющие полуостров.[ 2] Христианские же писатели приводят их в доказательство исполнения завета между Богом и Авраамом. Согласно Священному Писанию, «сказал Авраам Богу: о, хотя бы Измаил был жив пред лицом Твоим!» Бог же сказал: «И о Измаиле Я услышал тебя; вот, Я благословлю его, и возвращу его, и весьма, весьма размножу; двенадцать князей родятся от него; и Я произведу от него великий народ» (Быт. 17:18, 20). Далее в Библии упоминается об этих двенадцати князьях и о том, что они со своими племенами занимали страну «от Хавилы до Сура, что пред Египтом, как идешь к Ассирии» (Быт. 25:18), — область, отождествляемую библейскими географами с частью Аравии. Описание их согласуется с тем, что мы видим у современных арабов: некоторые жили в городах и укреплениях, другие — в палатках или поселках в пустыне. Наваиоф и Кидар, старшие сыны Измаила, чаще всего упоминаются как отличавшиеся богатством стад, табунов и тонкостью руна овец. От Наваиофа произошли наватеи (набатеи, набатейцы), населившие каменистую Аравию, а именем Кидара в Библии называется иногда весь арабский народ. «Горе мне, — говорит псалмопевец, — что я пребываю у Мосоха, живу у шатров Кидарских» (Пс. 119:5). Наваиоф и Кидар были, по-видимому, родоначальниками кочующих арабов, этих пастушеских племен, «свободных сынов пустыни», «народа мирного», как говорит пророк Иеремия, живущего беспечно: «ни дверей, ни запоров нет у него, живут поодиночке» (49:31).

Страница 1 из 67

Назад1 2…67 Далее