Удобнее читать в приложении
AI-разбор доступен после входа
Суть книги, пересказ, главный конфликт, ключевые идеи, вывод, кому полезна, главные темы, персонажи и цитаты можно получить после входа в BookRa.
auto_awesomeПолучить AI-разборО книге
Анни Безант (1847 – 1933) – ученица и последовательница Елены Блаватской, в течение двадцати шести лет – президент теософского общества, автор многих ярких работ по теософии. Книги Анни Безант вводят читателя в сокровищницу древней мудрости и сокровенного знания. «Но если вы хотите знать, не только надеяться, не только страстно желать, не только верить, но знать с несомненностью и убежденностью, не способной колебаться, тогда вы должны искать Божественный дух не вне, а внутри себя».
Дата написания1970-01-01
Язык книгиru
Язык оригиналаen
СерияДуховные учителя
Возрастное ограничение12+
Читать онлайн
Страница 1 из 21Annotation
Анни Безант (1847 – 1933) – ученица и последовательница Елены Блаватской, в течение двадцати шести лет – президент теософского общества, автор многих ярких работ по теософии. Книги Анни Безант вводят читателя в сокровищницу древней мудрости и сокровенного знания.
«Но если вы хотите знать, не только надеяться, не только страстно желать, не только верить, но знать с несомненностью и убежденностью, не способной колебаться, тогда вы должны искать Божественный дух не вне, а внутри себя».
Глава III. Созидание характера
Глава IV. Духовная алхимия
Анни Безант В преддверии храма
Глава I. Очищение
Если бы мы могли мысленно встать на такое место, с которого можно было бы обозреть течение всей эволюции и изучить историю нашей цепи миров не так, как они представляются нам в воображении, а такими, какими они являются в своей действительности, – глядя на эти развивающиеся миры и на это развивающееся человечество, можно было бы все это изобразить в картине. Мы бы увидели в пространстве возвышающуюся большую гору, а кругом горы до самой вершины вьющуюся тропу. Эта тропа огибает семь раз гору, и на каждом повороте тропы привал, где путники могут отдохнуть от усталости. Дорога поднимается спиралью все выше и выше, до самой вершины, где стоит Храм из белого мрамора: он ярко сверкает на фоне голубого эфира. Этот Храм – цель пути, и те, кто вошли в него, закончили свое горнее странствие и остаются там лишь для того, чтобы помочь тем, кто все еще поднимается. Внимательно всматриваясь в Храм, мы увидим в самой середине его святая святых и четыре притвора, кольцеобразно его охватывающих и находящихся в самом Храме. Таким образом, в Храме четыре притвора, отделенные друг от друга стеной, и в каждой по одной двери. Путник, желающий проникнуть в святая святых, должен последовательно пройти через эти четыре двери. Кроме того, кругом Храма тянется внешняя ограда, вмещающая значительно больше народа, чем сам Храм. Храм, его ограды и вьющаяся вокруг горы тропа составляют картину человеческой эволюции: это путь, по которому оно идет; цель его достигнуть Храма. По горной дороге шаг за шагом, медленно поднимается человеческая толпа, так медленно, что движение ее едва заметно. Это веками совершающееся движение кажется таким медленным, утомительным и тяжелым, что удивляешься терпению и мужеству странников. Миллионы лет проходят в пути, миллионы лет странник неустанно поднимается в гору, и в течение этих веков путник переживает бесконечное число жизней и продолжает – шаг за шагом – двигаться вперед. Глядя на всех этих бесчисленных путников, невольно спрашиваешь себя: «Отчего они идут так медленно? Зачем все эти миллионы людей совершают такой длинный путь? Зачем они все так стремятся к тому Храму, что стоит на вершине горы?»
Глядя на них, невольно приходит мысль, что они оттого идут так медленно, что не видят своей цели и не сознают направления, по которому двигаются. Путники постоянно сбиваются с пути, увлекаясь то в одну, то в другую сторону; они не идут прямо по дороге, как люди, сознательно стремящиеся к цели, а рассыпаются во все стороны, как дети, бегающие за цветами и за бабочками.
Время как будто проходит даром, и когда ночь наступает, кажется, что путники очень мало подвинулись вперед. И более развитые ненамного опережают других; неразвитые же засыпают на том самом месте, где они толпились весь день и где их застала ночь. Томительно смотреть на это страшно медленное шествие людей, и невольно спрашиваешь себя: «Почему же они не поднимают глаз и не пытаются понять направление, по которому им надо идти?»
А между тем к Преддверию Храма, которого достигают передовые отряды путников, ведет не одна только спиральная дорога; из многих ее точек поднимаются тропинки, ведущие прямо вверх, по которым сильные и мужественные путники могут подняться, если у них хватит смелости и силы. Первый шаг по прямому пути к Преддверию Храма путник делает тогда, когда его душа, миллионы лет стихийно поднимавшаяся по спиральной дороге, понимает, что его путь имеет цель: он впервые поднимает глаза и на мгновение видит вершину, озаренную светлыми лучами, исходящими от белого Храма. От времени до времени, оторвавшись от бабочек и цветов, тот или иной путник внезапно замечает этот свет; он поднимает взор и на мгновение видит Храм. После этого молниеносном откровения он больше никогда уме не останется тем, чем был: он видел цель и конец пути; он видел вершину и ту крутую, отвесную тропу, которая ведет прямо к сияющему Храму. В эту минуту, когда путник видит, что вместо того, чтобы столько раз огибать гору по спиральной дороге, можно подняться быстрее к вершине, он понимает, что крутая тропа имеет щелью Служение и что вступающие на нее должны пройти через врата, над которыми сверкает золотая надпись: «Служение человечеству». Он понимает, что ему необходимо пройти через эти врата, чтобы достигнуть Преддверия Храма, сознавать, что цель жизни служение, а не эгоистическое искание себя, и понять, что единственный способ подниматься быстрее – это спешить в Храм, дабы из Храма послать помощь отставшим. На мгновение только сверкнул перед душой яркий луч света, сверкнул и потух, ибо по вьющейся дороге рассыпано много привлекательных предметов, которые невольно притягивают к себе, но раз душа уже видела свет, раз она уже была озарена сознанием конечной цели и долга служения, то в ней навсегда останется стремление ступить на крутую тропу и найти прямой путь к Преддверию Храма.
После этого первого видения душа озаряется снова и снова светом, и каждый новый луч разгорается ярче предшествовавшего. Те, кто хоть на одно мгновение осознали цель и смысл жизни, начинают подниматься с большею уверенностью. Они все еще идут по спиральной дороге, но они все более и более проявляют те свойства, которые мы называем добродетелями; все более и более углубляются они в религиозное настроение, которое поясняет им, как достигнуть Храма. Души, сознавшие возможный конец пути и чувствующие влечение к крутой тропе, отличаются от своих товарищей своей способностью терпеть и преодолевать; они идут в первых рядах и как бы ведут за собой остальную толпу странников. Они идут скорее, потому что видят цель впереди, знают направление и пытаются осмыслить свою жизнь. Не вполне ясно сознавая конечную цель, они тем не менее уже не кидаются бесцельно из стороны в сторону, не делают более то шаг вперед, то шаг назад: они упорно поднимаются по спиральной дороге и с каждым днем идут все быстрее и быстрее; озаренные желанием помочь своим братьям, они понемногу обгоняют толпу. Таким образом, они скорее поднимаются к вершине, хотя все еще идут по спиральной дороге; они начинают воспитывать себя, и в то же время они пытаются помочь товарищам по пути, простирая им руку помощи и увлекая их быстрее вперед. И тогда перед ними встает прекрасное, но несколько суровое видение, которое говорит им о возможности более краткого пути. Оно являет собою Знание. Религия и Служение – его родные сестры; втроем они ведут душу к той светлой заре, которая прольет в нее свет полного понимания и туманные мечты заменит ярко осознанной целью. В эту минуту святого озарения, когда душа признает служение законом своей жизни, из глубины ее вырывается обет служить беззаветно человечеству; этот первый обет, хотя он произносится еще и не вполне сознательно, полон глубокого значения. В Писании творится про одного из тех, которые ранее всех поднялись по крутой троне, про того, кто шел так быстро, что оставил все человечество позади себя; прошли века, и его стали звать Буддой; говорится, что он «исполнял свой обет из века в век», ибо совершенство, которым он озарил мир, вылилось из его сокровенного обета служить миру. Такой обет связывает невидимыми нитями душу с теми, кто опередил ее, и приводит к Тропе Испытания, тропе, ведущей через Преддверие прямо к вратам Храма. Наконец, после многих жизней, полных стремлений и труда, душа, сделавшись чище, благороднее и мудрее, обнаруживал выросшую сильную волю; эта воля говорит уже не шепотом, навеянным прекрасной мечтой, а словом решительным и властным, требующим ответа: душа стучится у входа к внешней ограде; она стучится с полным пониманием трудности и размера задачи, которую берет на себя, и вместе с тем с непоколебимой решимостью довести свой подвиг до конца. Эта смелая душа решила выдвинуться из толпы, которой предстоит еще в течение миллионов лет подниматься по спиралькой дороге; в несколько человеческих жизней она хочет добраться до вершины юры по той крутой, отвесной тропе, которая прямо ведет в святая святых; в несколько человеческих жизней она хочет сделать то, что человечество совершит через мириады лет; она берет на себя такую работу, которую ум может не выдержать, такой могучий труд, что душа не могла бы предпринять его, не сознав уже свои скрытые силы и свою божественность. Это труд, достойный божества; выполнение его указывает на то, что в человеческом образе растет и совершенствуется сила божественная.
Вам также может понравиться
{"page":{"canonicalUrl":"https://bookra.app/books/0pHCFhPA","pageTitle":"В преддверии Храма (Анни Безант) — полный текст, краткое содержание, анализ и герои","metaDescription":"Полный текст книги «В преддверии Храма». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","headingTitle":"«В преддверии Храма». Читать бесплатно онлайн","headingSubtitle":"Анни Безант, Анна Алексеевна Каменская","structuredData":[{"@context":"https://schema.org","@type":"BreadcrumbList","@id":"https://bookra.app/books/0pHCFhPA#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"BookRa","item":"https://bookra.app/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"зарубежная религиозная и эзотерическая литература","item":"https://bookra.app/genre/6492"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"В преддверии Храма","item":"https://bookra.app/books/0pHCFhPA"}]},{"@context":"https://schema.org","@type":"WebPage","@id":"https://bookra.app/books/0pHCFhPA","url":"https://bookra.app/books/0pHCFhPA","name":"«В преддверии Храма». Читать бесплатно онлайн","description":"Полный текст книги «В преддверии Храма». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","breadcrumb":{"@id":"https://bookra.app/books/0pHCFhPA#breadcrumb"},"mainEntity":{"@id":"https://bookra.app/books/0pHCFhPA#work"},"primaryImageOfPage":{"@type":"ImageObject","url":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/8b29bd5d-34a7-102c-8542-66c29cc710f8/thumbs/1200.webp"}},{"@context":"https://schema.org","@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/0pHCFhPA#work","name":"В преддверии Храма","url":"https://bookra.app/books/0pHCFhPA","description":"Анни Безант (1847 – 1933) – ученица и последовательница Елены Блаватской, в течение двадцати шести лет – президент теософского общества, автор многих ярких работ по теософии. Книги Анни Безант вводят читателя в сокровищницу древней мудрости и сокровенного знания. «Но если вы хотите знать, не только надеяться, не только страстно желать, не только верить, но знать с несомненностью и убежденностью, не способной колебаться, тогда вы должны искать Божественный дух не вне, а внутри себя».","image":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/8b29bd5d-34a7-102c-8542-66c29cc710f8/thumbs/1200.webp","inLanguage":"ru","genre":["зарубежная религиозная и эзотерическая литература","эзотерика / оккультизм"],"sameAs":["https://litres.ru/book/anni-bezant/v-preddverii-hrama-176843/"],"author":[{"@type":"Person","@id":"https://bookra.app/author/aac07ef6-958d-102a-94d5-07de47c81719#person","name":"Анни Безант","url":"https://bookra.app/author/aac07ef6-958d-102a-94d5-07de47c81719","sameAs":["https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%B5%D0%B7%D0%B0%D0%BD%D1%82%2C_%D0%90%D0%BD%D0%BD%D0%B8","https://www.wikidata.org/wiki/Q464318"]}],"about":[{"@type":"Thing","name":"зарубежная религиозная и эзотерическая литература"},{"@type":"Thing","name":"эзотерика / оккультизм"},{"@type":"Thing","name":"чтение онлайн"},{"@type":"Thing","name":"саммари"},{"@type":"Thing","name":"AI-разбор"},{"@type":"Thing","name":"персонажи"},{"@type":"Thing","name":"цитаты"}],"workExample":{"@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/0pHCFhPA#edition","url":"https://bookra.app/books/0pHCFhPA","bookFormat":"https://schema.org/EBook","inLanguage":"ru","sameAs":["https://litres.ru/book/anni-bezant/v-preddverii-hrama-176843/"],"isAccessibleForFree":true,"potentialAction":{"@type":"ReadAction","name":"Читать бесплатно онлайн «В преддверии Храма»","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https://bookra.app/books/0pHCFhPA","actionPlatform":["https://schema.org/DesktopWebPlatform"]},"expectsAcceptanceOf":{"@type":"Offer","category":"nologinrequired"}}}}],"book":{"idCatalog":789794,"shortId":"0pHCFhPA","title":"В преддверии Храма","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/8b29bd5d-34a7-102c-8542-66c29cc710f8/thumbs/1200.webp","annotationText":"Анни Безант (1847 – 1933) – ученица и последовательница Елены Блаватской, в течение двадцати шести лет – президент теософского общества, автор многих ярких работ по теософии. Книги Анни Безант вводят читателя в сокровищницу древней мудрости и сокровенного знания. «Но если вы хотите знать, не только надеяться, не только страстно желать, не только верить, но знать с несомненностью и убежденностью, не способной колебаться, тогда вы должны искать Божественный дух не вне, а внутри себя».","catalogType":"PUBLIC_DOMAIN","catalogTypeLabel":"Общественное достояние","authorLine":"Анни Безант, Анна Алексеевна Каменская","authors":[{"id":"aac07ef6-958d-102a-94d5-07de47c81719","displayName":"Анни Безант","protectedUrl":"/author/aac07ef6-958d-102a-94d5-07de47c81719","wikipediaUrl":"https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%B5%D0%B7%D0%B0%D0%BD%D1%82%2C_%D0%90%D0%BD%D0%BD%D0%B8","wikidataUrl":"https://www.wikidata.org/wiki/Q464318"},{"id":"bbf7b329-2a93-102a-9ac3-800cba805322","displayName":"Анна Алексеевна Каменская","protectedUrl":"/author/bbf7b329-2a93-102a-9ac3-800cba805322","wikipediaUrl":null,"wikidataUrl":null}],"genres":[{"id":6492,"title":"зарубежная религиозная и эзотерическая литература","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/6492"},{"id":5188,"title":"эзотерика / оккультизм","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5188"}],"keywords":[],"facts":[{"key":"dateWritten","label":"Дата написания","value":"1970-01-01"},{"key":"bookLanguage","label":"Язык книги","value":"ru"},{"key":"sourceLanguage","label":"Язык оригинала","value":"en"},{"key":"series","label":"Серия","value":"Духовные учителя"},{"key":"adult","label":"Возрастное ограничение","value":"12+"}],"seoSections":[],"authorSummary":null,"hasArtifacts":false,"canReadInApp":true,"readUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=r_789794","artifactsUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=b_789794","readCtaLabel":"Читать бесплатно","artifactsCtaLabel":"AI-разбор","appReadLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=r_789794","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=r_789794","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=r_789794","web":"https://web.bookra.app/?startapp=r_789794"},"appAnalysisLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=b_789794","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=b_789794","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=b_789794","web":"https://web.bookra.app/?startapp=b_789794"},"guestReaderUrl":"/books/0pHCFhPA#reader-content","authorCtaLabel":"Все книги автора","authorProtectedUrl":"/author/aac07ef6-958d-102a-94d5-07de47c81719","readersCount":13,"adultLabel":"12+","yearLabel":"2006","datePublished":null,"publisherLabel":null,"isbn":null,"oclc":null,"lccn":null,"partnerUrl":null,"accessNote":"Полный текст книги и AI-разбор откроются на защищенных страницах BookRa после входа."},"reader":{"page":1,"totalPages":21,"hasPrev":false,"hasNext":true,"prevPageUrl":null,"nextPageUrl":"/books/0pHCFhPA?page=2#reader-content","progressLabel":"Страница 1 из 21","sections":[{"id":"id219:0","kind":"heading","text":"Annotation"},{"id":"id219:1","kind":"paragraph","text":"Анни Безант (1847 – 1933) – ученица и последовательница Елены Блаватской, в течение двадцати шести лет – президент теософского общества, автор многих ярких работ по теософии. Книги Анни Безант вводят читателя в сокровищницу древней мудрости и сокровенного знания."},{"id":"id219:2","kind":"paragraph","text":"«Но если вы хотите знать, не только надеяться, не только страстно желать, не только верить, но знать с несомненностью и убежденностью, не способной колебаться, тогда вы должны искать Божественный дух не вне, а внутри себя»."},{"id":"id219:3","kind":"paragraph","text":"Анни Безант"},{"id":"id219:4","kind":"paragraph","text":"Глава I. Очищение"},{"id":"id219:5","kind":"paragraph","text":"Глава II. Контроль мысли"},{"id":"id219:6","kind":"paragraph","text":"Глава III. Созидание характера"},{"id":"id219:7","kind":"paragraph","text":"Глава IV. Духовная алхимия"},{"id":"id219:8","kind":"paragraph","text":"Глава V. На пороге"},{"id":"id219:9","kind":"paragraph","text":"notes"},{"id":"id219:10","kind":"paragraph","text":"1"},{"id":"id219:11","kind":"paragraph","text":"2"},{"id":"id219:12","kind":"paragraph","text":"3"},{"id":"id219:13","kind":"paragraph","text":"4"},{"id":"id219:14","kind":"paragraph","text":"5"},{"id":"id219:15","kind":"paragraph","text":"6"},{"id":"id219:16","kind":"paragraph","text":"7"},{"id":"id219:17","kind":"paragraph","text":"8"},{"id":"id219:18","kind":"paragraph","text":"9"},{"id":"id219:19","kind":"paragraph","text":"10"},{"id":"id219:20","kind":"paragraph","text":"11"},{"id":"id218:0","kind":"heading","text":"Анни Безант В преддверии храма"},{"id":"id217:0","kind":"heading","text":"Глава I. Очищение"},{"id":"id217:1","kind":"paragraph","text":"Если бы мы могли мысленно встать на такое место, с которого можно было бы обозреть течение всей эволюции и изучить историю нашей цепи миров не так, как они представляются нам в воображении, а такими, какими они являются в своей действительности, – глядя на эти развивающиеся миры и на это развивающееся человечество, можно было бы все это изобразить в картине. Мы бы увидели в пространстве возвышающуюся большую гору, а кругом горы до самой вершины вьющуюся тропу. Эта тропа огибает семь раз гору, и на каждом повороте тропы привал, где путники могут отдохнуть от усталости. Дорога поднимается спиралью все выше и выше, до самой вершины, где стоит Храм из белого мрамора: он ярко сверкает на фоне голубого эфира. Этот Храм – цель пути, и те, кто вошли в него, закончили свое горнее странствие и остаются там лишь для того, чтобы помочь тем, кто все еще поднимается. Внимательно всматриваясь в Храм, мы увидим в самой середине его святая святых и четыре притвора, кольцеобразно его охватывающих и находящихся в самом Храме. Таким образом, в Храме четыре притвора, отделенные друг от друга стеной, и в каждой по одной двери. Путник, желающий проникнуть в святая святых, должен последовательно пройти через эти четыре двери. Кроме того, кругом Храма тянется внешняя ограда, вмещающая значительно больше народа, чем сам Храм. Храм, его ограды и вьющаяся вокруг горы тропа составляют картину человеческой эволюции: это путь, по которому оно идет; цель его достигнуть Храма. По горной дороге шаг за шагом, медленно поднимается человеческая толпа, так медленно, что движение ее едва заметно. Это веками совершающееся движение кажется таким медленным, утомительным и тяжелым, что удивляешься терпению и мужеству странников. Миллионы лет проходят в пути, миллионы лет странник неустанно поднимается в гору, и в течение этих веков путник переживает бесконечное число жизней и продолжает – шаг за шагом – двигаться вперед. Глядя на всех этих бесчисленных путников, невольно спрашиваешь себя: «Отчего они идут так медленно? Зачем все эти миллионы людей совершают такой длинный путь? Зачем они все так стремятся к тому Храму, что стоит на вершине горы?»"},{"id":"id217:2","kind":"paragraph","text":"Глядя на них, невольно приходит мысль, что они оттого идут так медленно, что не видят своей цели и не сознают направления, по которому двигаются. Путники постоянно сбиваются с пути, увлекаясь то в одну, то в другую сторону; они не идут прямо по дороге, как люди, сознательно стремящиеся к цели, а рассыпаются во все стороны, как дети, бегающие за цветами и за бабочками."},{"id":"id217:3","kind":"paragraph","text":"Время как будто проходит даром, и когда ночь наступает, кажется, что путники очень мало подвинулись вперед. И более развитые ненамного опережают других; неразвитые же засыпают на том самом месте, где они толпились весь день и где их застала ночь. Томительно смотреть на это страшно медленное шествие людей, и невольно спрашиваешь себя: «Почему же они не поднимают глаз и не пытаются понять направление, по которому им надо идти?»"},{"id":"id217:4","kind":"paragraph","text":"А между тем к Преддверию Храма, которого достигают передовые отряды путников, ведет не одна только спиральная дорога; из многих ее точек поднимаются тропинки, ведущие прямо вверх, по которым сильные и мужественные путники могут подняться, если у них хватит смелости и силы. Первый шаг по прямому пути к Преддверию Храма путник делает тогда, когда его душа, миллионы лет стихийно поднимавшаяся по спиральной дороге, понимает, что его путь имеет цель: он впервые поднимает глаза и на мгновение видит вершину, озаренную светлыми лучами, исходящими от белого Храма. От времени до времени, оторвавшись от бабочек и цветов, тот или иной путник внезапно замечает этот свет; он поднимает взор и на мгновение видит Храм. После этого молниеносном откровения он больше никогда уме не останется тем, чем был: он видел цель и конец пути; он видел вершину и ту крутую, отвесную тропу, которая ведет прямо к сияющему Храму. В эту минуту, когда путник видит, что вместо того, чтобы столько раз огибать гору по спиральной дороге, можно подняться быстрее к вершине, он понимает, что крутая тропа имеет щелью Служение и что вступающие на нее должны пройти через врата, над которыми сверкает золотая надпись: «Служение человечеству». Он понимает, что ему необходимо пройти через эти врата, чтобы достигнуть Преддверия Храма, сознавать, что цель жизни служение, а не эгоистическое искание себя, и понять, что единственный способ подниматься быстрее – это спешить в Храм, дабы из Храма послать помощь отставшим. На мгновение только сверкнул перед душой яркий луч света, сверкнул и потух, ибо по вьющейся дороге рассыпано много привлекательных предметов, которые невольно притягивают к себе, но раз душа уже видела свет, раз она уже была озарена сознанием конечной цели и долга служения, то в ней навсегда останется стремление ступить на крутую тропу и найти прямой путь к Преддверию Храма."},{"id":"id217:5","kind":"paragraph","text":"После этого первого видения душа озаряется снова и снова светом, и каждый новый луч разгорается ярче предшествовавшего. Те, кто хоть на одно мгновение осознали цель и смысл жизни, начинают подниматься с большею уверенностью. Они все еще идут по спиральной дороге, но они все более и более проявляют те свойства, которые мы называем добродетелями; все более и более углубляются они в религиозное настроение, которое поясняет им, как достигнуть Храма. Души, сознавшие возможный конец пути и чувствующие влечение к крутой тропе, отличаются от своих товарищей своей способностью терпеть и преодолевать; они идут в первых рядах и как бы ведут за собой остальную толпу странников. Они идут скорее, потому что видят цель впереди, знают направление и пытаются осмыслить свою жизнь. Не вполне ясно сознавая конечную цель, они тем не менее уже не кидаются бесцельно из стороны в сторону, не делают более то шаг вперед, то шаг назад: они упорно поднимаются по спиральной дороге и с каждым днем идут все быстрее и быстрее; озаренные желанием помочь своим братьям, они понемногу обгоняют толпу. Таким образом, они скорее поднимаются к вершине, хотя все еще идут по спиральной дороге; они начинают воспитывать себя, и в то же время они пытаются помочь товарищам по пути, простирая им руку помощи и увлекая их быстрее вперед. И тогда перед ними встает прекрасное, но несколько суровое видение, которое говорит им о возможности более краткого пути. Оно являет собою Знание. Религия и Служение – его родные сестры; втроем они ведут душу к той светлой заре, которая прольет в нее свет полного понимания и туманные мечты заменит ярко осознанной целью. В эту минуту святого озарения, когда душа признает служение законом своей жизни, из глубины ее вырывается обет служить беззаветно человечеству; этот первый обет, хотя он произносится еще и не вполне сознательно, полон глубокого значения. В Писании творится про одного из тех, которые ранее всех поднялись по крутой троне, про того, кто шел так быстро, что оставил все человечество позади себя; прошли века, и его стали звать Буддой; говорится, что он «исполнял свой обет из века в век», ибо совершенство, которым он озарил мир, вылилось из его сокровенного обета служить миру. Такой обет связывает невидимыми нитями душу с теми, кто опередил ее, и приводит к Тропе Испытания, тропе, ведущей через Преддверие прямо к вратам Храма. Наконец, после многих жизней, полных стремлений и труда, душа, сделавшись чище, благороднее и мудрее, обнаруживал выросшую сильную волю; эта воля говорит уже не шепотом, навеянным прекрасной мечтой, а словом решительным и властным, требующим ответа: душа стучится у входа к внешней ограде; она стучится с полным пониманием трудности и размера задачи, которую берет на себя, и вместе с тем с непоколебимой решимостью довести свой подвиг до конца. Эта смелая душа решила выдвинуться из толпы, которой предстоит еще в течение миллионов лет подниматься по спиралькой дороге; в несколько человеческих жизней она хочет добраться до вершины юры по той крутой, отвесной тропе, которая прямо ведет в святая святых; в несколько человеческих жизней она хочет сделать то, что человечество совершит через мириады лет; она берет на себя такую работу, которую ум может не выдержать, такой могучий труд, что душа не могла бы предпринять его, не сознав уже свои скрытые силы и свою божественность. Это труд, достойный божества; выполнение его указывает на то, что в человеческом образе растет и совершенствуется сила божественная."}],"toc":[{"id":"id219:0:1","label":"Annotation","page":1,"pageUrl":"/books/0pHCFhPA#reader-content"},{"id":"id218:0:1","label":"Анни Безант В преддверии храма","page":1,"pageUrl":"/books/0pHCFhPA#reader-content"},{"id":"id217:0:1","label":"Глава I. Очищение","page":1,"pageUrl":"/books/0pHCFhPA#reader-content"},{"id":"id216:0:4","label":"Глава II. Контроль мысли","page":4,"pageUrl":"/books/0pHCFhPA?page=4#reader-content"},{"id":"id215:0:8","label":"Глава III. Созидание характера","page":8,"pageUrl":"/books/0pHCFhPA?page=8#reader-content"},{"id":"id214:0:13","label":"Глава IV. Духовная алхимия","page":13,"pageUrl":"/books/0pHCFhPA?page=13#reader-content"},{"id":"id213:0:17","label":"Глава V. На пороге","page":17,"pageUrl":"/books/0pHCFhPA?page=17#reader-content"},{"id":"id213:39:21","label":"notes","page":21,"pageUrl":"/books/0pHCFhPA?page=21#reader-content"},{"id":"id212:0:21","label":"Примечания","page":21,"pageUrl":"/books/0pHCFhPA?page=21#reader-content"},{"id":"id211:0:21","label":"1","page":21,"pageUrl":"/books/0pHCFhPA?page=21#reader-content"},{"id":"id210:0:21","label":"2","page":21,"pageUrl":"/books/0pHCFhPA?page=21#reader-content"},{"id":"id29:0:21","label":"3","page":21,"pageUrl":"/books/0pHCFhPA?page=21#reader-content"},{"id":"id28:0:21","label":"4","page":21,"pageUrl":"/books/0pHCFhPA?page=21#reader-content"},{"id":"id27:0:21","label":"5","page":21,"pageUrl":"/books/0pHCFhPA?page=21#reader-content"},{"id":"id26:0:21","label":"6","page":21,"pageUrl":"/books/0pHCFhPA?page=21#reader-content"},{"id":"id25:0:21","label":"7","page":21,"pageUrl":"/books/0pHCFhPA?page=21#reader-content"},{"id":"id24:0:21","label":"8","page":21,"pageUrl":"/books/0pHCFhPA?page=21#reader-content"},{"id":"id23:0:21","label":"9","page":21,"pageUrl":"/books/0pHCFhPA?page=21#reader-content"},{"id":"id22:0:21","label":"10","page":21,"pageUrl":"/books/0pHCFhPA?page=21#reader-content"},{"id":"id21:0:21","label":"11","page":21,"pageUrl":"/books/0pHCFhPA?page=21#reader-content"}]},"similarBooks":[{"idCatalog":109172,"shortId":"30ZgBvx0","title":"Квантовый воин: сознание будущего","authorLine":"Джон Кехо, И. В. Гордель","primaryAuthorId":"b7acb6c9-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/fa95af99-20d6-11e5-b4ea-002590591ed2/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/30ZgBvx0"},{"idCatalog":16705,"shortId":"4Av41mGl","title":"Магический переход. Путь женщины-воина","authorLine":"Тайша Абеляр, А. А. Мищенко","primaryAuthorId":"56dc18c6-2a83-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/46b0def4-4a51-11e5-87ef-0025905a06ea/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/4Av41mGl"},{"idCatalog":103384,"shortId":"2AcXiZ0A","title":"Близость. Доверие к себе и к другому","authorLine":"Бхагаван Шри Раджниш (Ошо), Ирина А. Потапова","primaryAuthorId":"4372e26f-2a83-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/8def90c9-b27e-11e4-aa7e-0025905a069a/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2AcXiZ0A"},{"idCatalog":94848,"shortId":"4KS7qJ9G","title":"Радость. Счастье, которое приходит изнутри","authorLine":"Бхагаван Шри Раджниш (Ошо), Ирина А. Потапова","primaryAuthorId":"4372e26f-2a83-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/CB475E24-9898-4D6A-B147-0AE10818F3BB/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/4KS7qJ9G"},{"idCatalog":80909,"shortId":"0iEwVWvD","title":"Искусство управления миром","authorLine":"Бронислав Брониславович Виногродский","primaryAuthorId":"e6471c24-3f0c-4fb6-9e14-6dbd1619a7de","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/760d22e4-be4b-11e2-960d-002590591dd6/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0iEwVWvD"},{"idCatalog":106228,"shortId":"0hYiLjze","title":"Зрелость. Ответственность быть самим собой","authorLine":"Бхагаван Шри Раджниш (Ошо), Ирина А. Потапова","primaryAuthorId":"4372e26f-2a83-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/3bc9baa5-e761-11e4-afed-0025905a0812/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0hYiLjze"},{"idCatalog":109340,"shortId":"27gSXj2Y","title":"Творчество. Высвобождение внутренних сил","authorLine":"Бхагаван Шри Раджниш (Ошо), Ирина А. Потапова","primaryAuthorId":"4372e26f-2a83-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/dcb91738-23b4-11e5-8e0d-0025905a0812/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/27gSXj2Y"},{"idCatalog":103392,"shortId":"1m3DmhVi","title":"Закон Притяжения","authorLine":"Эстер и Джерри Хикс, Вероника Евгеньевна Венюкова","primaryAuthorId":"c33b90c1-1bfb-102c-96f3-af3a14b75ca4","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/eb6182de-b288-11e4-9836-002590591dd6/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1m3DmhVi"},{"idCatalog":94844,"shortId":"293ttr5S","title":"Интуиция. Знание за пределами логики","authorLine":"Бхагаван Шри Раджниш (Ошо), Ирина А. Потапова","primaryAuthorId":"4372e26f-2a83-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/FE465EF6-1F1A-4FE4-AE15-9B711CF9485C/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/293ttr5S"},{"idCatalog":109339,"shortId":"2fvzGm01","title":"Свобода. Храбрость быть собой","authorLine":"Бхагаван Шри Раджниш (Ошо), Ирина А. Потапова","primaryAuthorId":"4372e26f-2a83-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/42988b7e-23b4-11e5-8e0d-0025905a0812/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2fvzGm01"},{"idCatalog":22660,"shortId":"046qMlas","title":"Нет пути для «духовно продвинутых»!","authorLine":"Рам Цзы, Наталья Горина, Жэнь И, Константин Кравчук","primaryAuthorId":"c6944946-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/31a5130a-f0e6-47c2-a2c0-97731b1e3a89/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/046qMlas"},{"idCatalog":101569,"shortId":"3TaqoQOR","title":"Универсальный способ мышления. Введение в «Книгу Перемен»","authorLine":"Бронислав Брониславович Виногродский","primaryAuthorId":"e6471c24-3f0c-4fb6-9e14-6dbd1619a7de","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/96815afd-87a9-11e4-ac0f-0025905a06ea/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3TaqoQOR"}],"similarBooksPagination":{"page":1,"pageSize":12,"totalItems":70,"totalPages":6,"hasPrev":false,"hasNext":true}},"notFound":false}