Книга «Я и Оно» представляет собой систематический анализ психоаналитических принципов, сексуального развития и культурных влияний, раскрывая механизмы бессознательного, сопротивления и формирования личности.

Главный конфликт / проблема

Как бессознательные процессы, репрессии и культурные ограничения формируют психические расстройства и сексуальные дисфункции.

Ключевые идеи

Симптомы истерии – остатки травматических воспоминаний
Метод «talking cure» позволяет вывести бессознательные воспоминания в сознание
Теория вытеснения объясняет появление симптомов как замещений бессознательных желаний
Сопротивление препятствует возвращению вытесненного материала в сознание
Переход от гипноза к свободному ассоциированию как ключ к исследованию бессознательного
Переход от врожденных предрасположений к культурным ограничениям формирует перверсии и неврозы.
Латентный период играет ключевую роль в развитии культуры и склонности к неврозу.
Механизмы вытеснения и сублимации перенаправляют либидо, создавая как нормальное, так и патологическое поведение.
Нарциссизм – первичная форма либидо, при которой собственное Я становится объектом сексуального удовольствия.
Выбор объекта делится на нарциссический и поддерживающий типы, различающиеся по полу.
Психическая импотенция связана с детскими фиксациями и инцестуозными запретами.
Мужчины часто ищут унижённого партнёра, чтобы преодолеть внутренние ограничения.

Вывод

Книга приводит к выводу, что бессознательное, идентификация и культурные нормы взаимодействуют, создавая структуру личности и нейросы, и что психоанализ может выявлять и лечить эти механизмы.

Кому полезна

Психологи и психоаналитики
Клиницисты и терапевты
Студенты психологии и психиатрии
Исследователи в области сексуальной психологии

Главные темы

Основы психоанализа и методика talking cure
Теория вытеснения, сопротивления и свободного ассоциирования
Сексуальное развитие, латентный период и выбор объекта
Нарциссизм и идентификация с родителями
Психоаналитический взгляд на инверсию и гомосексуальность
Фетишизм, латентный период и сексуальная психология
Культурные табу и их влияние на сексуальную дисфункцию

Цитаты

Симптомы являются остатками и символами воспоминаний об известных (травматических) переживаниях.
Метод «talking cure» позволяет вывести бессознательные воспоминания в сознание и устранить симптомы.
Нарциссизм представляет собой извращение, захватывающее всю область сексуальной жизни данного лица.
Период латентного развития имеет особое значение для формирования культуры и склонности к неврозу.
«Психическую импотенцию мы свели к неслиянию нежного и чувственного течения в любовной жизни».
«Табу девственности… придаёт женщине статус, который защищает мужчину от опасности, связанной с первым половым актом».
Повторяющееся повторение (Wiederholungszwang) ... воспроизводит также и такие переживания из прошлого, которые не содержат никакой возможности удовольствия.
Бессознательное, т. е. вытесненное, не оказывает вовсе никакого сопротивления стараниям врача, оно даже само стремится только к тому, чтобы прорваться в сознание.
«Сверх‑Я не является, однако, простым осадком от первых выборов объекта, совершаемых Оно, ему присуще также значение энергичного реактивного образования по отношению к ним.»
«Сверх‑Я выступает навстречу ему как поверенный внутреннего мира, или Оно.»

Сводка по автору из Wikidata

1856–1939. Sigmund Freud. австрийский психолог, психиатр и невролог

Читать онлайн

Страница 96 из 97

131

С. 549. Поверенный дьявола. – Прим. ред. перевода.

132

С. 552. В заключение здесь несколько слов о нашей терминологии, которая в течение этого изложения проделала известное развитие. Что представляют собой «сексуальные влечения», мы знаем из отношения к полу и функции продолжения рода. Мы сохранили это название и тогда, когда были вынуждены данными психоанализа отвергнуть их обязательное отношение к продолжению рода. С указанием на существование нарцистического либидо и на распространение его на отдельную клетку у нас сексуальное влечение превратилось в Эрос, который старается привести друг к другу части живой субстанции и держать их вместе, а собственно сексуальные влечения выявились как части Эроса, обращенные на объект. Размышление показывает, что этот Эрос действует с самого начала жизни и выступает как «влечение к жизни», в противовес «влечению к смерти», которое возникло с зарождением органической жизни. Мы пытаемся разрешить загадку жизни посредством принятия этих обоих борющихся между собой испокон веков влечений. Менее наглядно, пожалуй, превращение, которое испытало понятие влечений Я. Первоначально мы назвали таким именем все малоизвестные нам направления влечений, которые удалось отделить от сексуальных влечений, направленных на объект, и поставили влечения Я в противовес сексуальным влечениям, выражение которых заключается в либидо. Впоследствии мы подошли к анализу Я и нашли, что и часть влечений Я – либидозной природы и что они лишь избрали собственное Я в качестве объекта. Эти нарцистические влечения к самосохранению должны были быть теперь причислены к либидозным сексуальным влечениям. Противоположность между влечениями Я и сексуальными превратилась в противоположность между влечениями Я и влечениями к объекту (то и другое – либидозной природы). На ее место выступила новая противоположность: между либидозными влечениями к Я и к объекту и другими влечениями, которые обосновываются в Я и которые можно обнаружить в деструктивных влечениях. Размышление превращает эту противоположность в другую – между влечениями к жизни (Эрос) и влечениями к смерти.

133

С. 561. По поводу этого слова у Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона читаем: «Шибболет (евр. «колос», Кн. Судей, XII). По произношению этого слова жители галаадские во время междоусобной войны с ефремлянами при Иеффае узнавали ефремлян при переправе их через Иордан и убивали их. Ефремляне произносили это слово «сибболет»: это была особенность их диалекта» (Энциклопедический словарь Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона, т. XXXIX а (78), с. 551). В переносном смысле означает «особенность», «отличие». – Прим. ред. перевода.

134

С. 565. bw – сокр. от bewuβt (сознательное), vbw – от vorbewuβt (предсознательное), ubw – unbewuβt (бессознательное). Заглавная и строчная буквы в начале всех аббревиатур означают, что последние обозначают соответственно существительное (или субстативированное прилагательное) и прилагательное. Например, Bw и bw – сознание и сознательное, Ubw и ubw – бессознательное (субстан. прилаг.) и бессознательное (прилаг.). – Прим. ред. перевода.

135

С. 571. Das Unbewuβte. // Intern. Zeitschr. für Psychoanalyse, Bd. 3, 1905, или: Sammlung kleiner Schriften zür Neurosenlehre, 4 Folge, 1918.

136

С. 574. Groddeck G. Das Buch vom Es. Intern. Psychoanalytischer Verlag, 1923.

137

С. 575. Сам Гроддек последовал, вероятно, примеру Ницше, который часто пользовался этим грамматическим термином для выражения безличного и, так сказать, природно необходимого в нашем существе.

138

С. 579. Такой факт еще совсем недавно был сообщен мне как возражение против моего описания «работы сновидения».

139

С. 581. Zür Einführung des Narziβmus; Massenpsychologie und Ich-Analyse.

140

Ошибочным и нуждающимся в исправлении может показаться только обстоятельство, что я приписал этому сверх-Я функцию контроля реальностью. Если бы испытание реальностью оставалось собственной задачей Я, это совершенно соответствовало бы отношениям его к миру восприятия. Также и более ранние недостаточно определенные замечания о ядре Я должны теперь найти правильное выражение в том смысле, что только система W-Bw может быть признана ядром Я.

141

С. 582. Trauer und Melancholie.

142

Интенсивной параллелью замены выбора объекта идентификацией служит вера первобытных народов в то, что свойства принятого в пищу животного перейдут к лицу, и основанные на этой вере запреты. Она же, как известно, служит также одним из оснований каннибализма и сказывается в целом ряде обычаев тотемической трапезы вплоть до святого причастия. Следствия, которые здесь приписываются овладению объектом, действительно оказываются верными по отношению к позднейшему выбору сексуального объекта.

Страница 96 из 97

Назад 1…95 96 97 Далее