Удобнее читать в приложении
AI-разбор доступен после входа
Суть книги, пересказ, главный конфликт, ключевые идеи, вывод, кому полезна, главные темы, персонажи и цитаты можно получить после входа в BookRa.
auto_awesomeПолучить AI-разборО книге
«В настоящее время, время точного и положительного знания в науке, время реализма, время практической жизни и практического направления – весьма странным и непонятным представляется склонность в обществе к познанию и ознакомлению с сверхъестественным, чудесным и отвлеченным. Реализм и мистицизм – это два проявления, мало совместимые, но нередко друг другу соответствующие. Быть может, это странное совместительство жизненных явлений находит себе подкладку в том, что сухость и черствость реализма стремятся несколько раствориться в фантастичности мистицизма… Быть может, деловитость реализма стремится проникнуть в непонятное и необъятное с целью его эксплуатации. И то и другое предположения, видимо, имеют долю правды за себя…»
Дата написания1970-01-01
Язык книгиru
Язык оригинала0
СерияПсихиатрические эскизы из истории
Возрастное ограничение12+
Читать онлайн
Страница 9 из 11Но против этого можно сказать следующее: Сведенборг об этих судорогах говорит лично, – это правда; но знал ли он о них по собственному ведению и опыту или со слов окружающих, – это осталось неведомым. Возможно, что об этих судорогах он узнал от прислуги и затем занес с их слов об этом явлении в дневник. Но возможно и то, что Сведенборг не терял сознания в течение этих приступов и потому помнил о них и писал на основании собственного видения. Современные научные исследования и наблюдения более и более утверждают тот факт, что в течение эпилептических приступов нередко сознание не уничтожается, а только лишь потемняется, почему такие больные не всегда лишены воспоминания о происшествии приступа, хотя эти воспоминания отличаются смутностью, спутанностью и неясностью. Поэтому и Сведенборг мог иметь воспоминание о бывших у него судорогах и записать о них по личному его воспоминанию.
Вот те соображения, которые позволяют нам допустить, что у Сведенборга приступы судорог могли быть эпилептического характера и не были ни истерические, ни проявлением страха и ужаса.
2. Экстазы. Сведенборг переживал приступы, длящиеся часами и сутками, общения с богами, ангелами, духами и проч., когда он отрешался от всего земного, жил только своею духовною жизнью, жил чрезвычайно энергично, выше среднего жизненного уровня, представлялся почти нечувствительным ко всему окружающему земному и оказывался крайне утомленным по окончании таких моментов. Эти моменты крайнего духовного напряжения, выражающиеся чрезмерною жизнью духа, при нечувствительности ко всему земному, неспособности или резко ослабленной способности восприятия внешних впечатлений, составляют типичную картину экстаза. Такие экстазы могут быть истерического происхождения, неврастенического, эпилептического, у людей, истощенных молитвою и постом, находящихся под влиянием особых климатических и жизненных условий и проч. Сведенборг не был истеричен, неврастении тогда еще не знали, постом и молитвою он себя не истощал, особенных пертурбаций климатических и социальных в окружающей его среде не было. Поэтому остается допустить, что экстазы Сведенборга могли быть экстазами эпилептического характера или экстазами религиозного фанатика. По поводу последнего обстоятельства нужно, однако, добавить, что Сведенборг не был не только религиозным, но и никаким фанатиком. Это был религиозный новатор, мечтатель, проповедник, но проповедник философ, мыслитель и никоим образом не проповедник фанатик. Это не был Магомет, Лютер, Савонарола, Жишка и т. д. Но о религии Сведенборга мы скажем позже.
За эпилептический характер экстазов Сведенборга говорит еще и то обстоятельство, что по содержанию его экстазы напоминают экстазы эпилептиков. Содержанием последних являются обыкновенно божественные видения и божественные откровения. Такого же характера были и экстазы Сведенборга, почему их скорее всего возможно отнести к экстазам эпилептическим. Если прибавить судороги, о которых говорит Сведенборг, то эпилептичность приступов усиливается.
3. Видения. Сведенборг имел видения. В первый раз, как таковое, упоминается Сведенборгом в 1744 г., когда он находился в Лондоне и жил в гостинице. Нужно, однако, добавить, что подобные видения бывали у Сведенборга и гораздо раньше, что усматривается из его собственного дневника. Только они являлись ему почти всегда ночью, почему он принимал их преимущественно за сновидения или что-то подобное сновидениям.
На деле же это были видения, такие же видения, как и то, о котором он упоминает в лондонской гостинице. Что же это были за видения? Это были видения в данный момент в данном месте не существующих предметов, что по научному определению составляет галлюцинации. Такие галлюцинации бывают весьма редко у людей душевно здоровых: в тропиках, полярных странах, при голодании, при крайнем возбуждении, при напряженном ожидании, при чрезмерном желании увидеть и т. д. Гораздо чаще эти галлюцинации бывают у людей нервных: неврастеников, истеричных, эпилептиков, лихорадящих и т. д. Обычное явление галлюцинации у душевнобольных.
По характеру содержания галлюцинации Сведенборга почти все религиозного содержания, их скорее всего должно отнести к галлюцинациям эпилептиков, что нисколько не противоречит и другим болезненным проявлениям Сведенборга: судорогам, экстазам и даже его проповедничеству.
4. Ясновидение… Да, друг Горацио, действительно есть на свете много такого, что даже и не снится нашим мудрецам. И отрицать это нечто только потому, что оно не снилось тому или другому мудрому, – едва ли основательно. Тем более это так, что, собственно, нет ничего такого тайного, чтобы не стало со временем явным.
Раньше мы указали несколько фактов в жизни Сведенборга, из которых усматривается, что Сведенборг обладал особенным даром узнавать на расстоянии, не доступном нашим органам чувств, и во времени, давно прошедшем. Указывается факт, что Сведенборг способен был иногда предсказывать и будущее. Все эти факты происходили в присутствии почтенных лиц, которые не постеснялись засвидетельствовать их своим честным именем. Были попытки подорвать значение этих фактов и лишить их доверия. К чести фактов, однако, должно сказать, что они остались фактами, несмотря на то, что подрывать их пытались весьма почтенные лица, как, например, Куно-Фишер и др.
Другой вопрос, если нас спросят, что это за дар, коим обладал Сведенборг. Попытки объяснения его существовали и существуют; тем не менее, на взгляд натуралиста, эти попытки являются столь неосновательными и неясными, что лучше их оставить в стороне. Как ни обидно для нашего самолюбия и для чести науки, а будет правильнее сказать: мы этого не знаем, – нежели утверждать: этого не было, потому что мы не знаем.
Прибавим, однако, что и эти факты ясновидения и предвидения не стоят вне человеческих пределов. Сам Сведенборг о своих предвидениях говорит: «Я не могу иметь общения со всеми, а только с теми, кого я знал во время жизни, затем, с царственными и княжескими особами, знаменитыми героями, известными людьми и великими учеными, которых либо я знал лично, либо по их сочинениям, а следовательно, со всеми теми, о ком я могу составить себе представление…» Таким образом, дар ясновидения находился в пределах ведения и нам остается неизвестным только способ его познания. Так пока с этою неизвестностью и пребудем.
По словам Канта, состояния ясновидении Сведенборга могут быть разделены на три отдела:
1) когда он находился между видением и сном, причем он видел, слышал и чувствовал духом, – такое состояние в его жизни было не более 3–4 раз; 2) когда дух его куда-нибудь уносил, т. е. его тело ходило, двигалось, находилось в данном месте, – дух же его вместе с другими духами витал в совершенно другом месте, видел другие предметы, слышал иные речи и наблюдал иную обстановку, – так проходило несколько часов и дух возвращался вновь в свое тело, наконец, 3) бывали обыкновенные ежедневные видения в полном состоянии бдения.
Вам также может понравиться
{"page":{"canonicalUrl":"https://bookra.app/books/16Eg5dYm","pageTitle":"Эммануэль Сведенборг (Павел Иванович Ковалевский) — полный текст, краткое содержание, анализ и герои","metaDescription":"Полный текст книги «Эммануэль Сведенборг». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","headingTitle":"«Эммануэль Сведенборг». Читать бесплатно онлайн","headingSubtitle":"Павел Иванович Ковалевский","structuredData":[{"@context":"https://schema.org","@type":"BreadcrumbList","@id":"https://bookra.app/books/16Eg5dYm#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"BookRa","item":"https://bookra.app/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"общая история","item":"https://bookra.app/genre/6429"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Эммануэль Сведенборг","item":"https://bookra.app/books/16Eg5dYm"}]},{"@context":"https://schema.org","@type":"WebPage","@id":"https://bookra.app/books/16Eg5dYm","url":"https://bookra.app/books/16Eg5dYm","name":"«Эммануэль Сведенборг». Читать бесплатно онлайн","description":"Полный текст книги «Эммануэль Сведенборг». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","breadcrumb":{"@id":"https://bookra.app/books/16Eg5dYm#breadcrumb"},"mainEntity":{"@id":"https://bookra.app/books/16Eg5dYm#work"},"primaryImageOfPage":{"@type":"ImageObject","url":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/ec13cd13-1cde-102c-96f3-af3a14b75ca4/thumbs/1200.webp"}},{"@context":"https://schema.org","@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/16Eg5dYm#work","name":"Эммануэль Сведенборг","url":"https://bookra.app/books/16Eg5dYm","description":"«В настоящее время, время точного и положительного знания в науке, время реализма, время практической жизни и практического направления – весьма странным и непонятным представляется склонность в обществе к познанию и ознакомлению с сверхъестественным, чудесным и отвлеченным. Реализм и мистицизм – это два проявления, мало совместимые, но нередко друг другу соответствующие. Быть может, это странное совместительство жизненных явлений находит себе подкладку в том, что сухость и черствость реализма стремятся несколько раствориться в фантастичности мистицизма… Быть может, деловитость реализма стремится проникнуть в непонятное и необъятное с целью его эксплуатации. И то и другое предположения, видимо, имеют долю правды за себя…»","image":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/ec13cd13-1cde-102c-96f3-af3a14b75ca4/thumbs/1200.webp","inLanguage":"ru","genre":["общая история","классики психологии"],"sameAs":["https://litres.ru/book/pavel-kovalevskiy/emmanuel-svedenborg-175809/"],"author":[{"@type":"Person","@id":"https://bookra.app/author/a4b9d16f-1c1e-102c-96f3-af3a14b75ca4#person","name":"Павел Иванович Ковалевский","url":"https://bookra.app/author/a4b9d16f-1c1e-102c-96f3-af3a14b75ca4"}],"about":[{"@type":"Thing","name":"общая история"},{"@type":"Thing","name":"классики психологии"},{"@type":"Thing","name":"чтение онлайн"},{"@type":"Thing","name":"саммари"},{"@type":"Thing","name":"AI-разбор"},{"@type":"Thing","name":"персонажи"},{"@type":"Thing","name":"цитаты"}],"workExample":{"@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/16Eg5dYm#edition","url":"https://bookra.app/books/16Eg5dYm","bookFormat":"https://schema.org/EBook","inLanguage":"ru","sameAs":["https://litres.ru/book/pavel-kovalevskiy/emmanuel-svedenborg-175809/"],"isAccessibleForFree":true,"potentialAction":{"@type":"ReadAction","name":"Читать бесплатно онлайн «Эммануэль Сведенборг»","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https://bookra.app/books/16Eg5dYm","actionPlatform":["https://schema.org/DesktopWebPlatform"]},"expectsAcceptanceOf":{"@type":"Offer","category":"nologinrequired"}}}}],"book":{"idCatalog":766098,"shortId":"16Eg5dYm","title":"Эммануэль Сведенборг","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/ec13cd13-1cde-102c-96f3-af3a14b75ca4/thumbs/1200.webp","annotationText":"«В настоящее время, время точного и положительного знания в науке, время реализма, время практической жизни и практического направления – весьма странным и непонятным представляется склонность в обществе к познанию и ознакомлению с сверхъестественным, чудесным и отвлеченным. Реализм и мистицизм – это два проявления, мало совместимые, но нередко друг другу соответствующие. Быть может, это странное совместительство жизненных явлений находит себе подкладку в том, что сухость и черствость реализма стремятся несколько раствориться в фантастичности мистицизма… Быть может, деловитость реализма стремится проникнуть в непонятное и необъятное с целью его эксплуатации. И то и другое предположения, видимо, имеют долю правды за себя…»","catalogType":"PUBLIC_DOMAIN","catalogTypeLabel":"Общественное достояние","authorLine":"Павел Иванович Ковалевский","authors":[{"id":"a4b9d16f-1c1e-102c-96f3-af3a14b75ca4","displayName":"Павел Иванович Ковалевский","protectedUrl":"/author/a4b9d16f-1c1e-102c-96f3-af3a14b75ca4","wikipediaUrl":null,"wikidataUrl":null}],"genres":[{"id":6429,"title":"общая история","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/6429"},{"id":5251,"title":"классики психологии","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5251"}],"keywords":[],"facts":[{"key":"dateWritten","label":"Дата написания","value":"1970-01-01"},{"key":"bookLanguage","label":"Язык книги","value":"ru"},{"key":"sourceLanguage","label":"Язык оригинала","value":"0"},{"key":"series","label":"Серия","value":"Психиатрические эскизы из истории"},{"key":"adult","label":"Возрастное ограничение","value":"12+"}],"seoSections":[],"authorSummary":null,"hasArtifacts":false,"canReadInApp":true,"readUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=r_766098","artifactsUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=b_766098","readCtaLabel":"Читать бесплатно","artifactsCtaLabel":"AI-разбор","appReadLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=r_766098","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=r_766098","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=r_766098","web":"https://web.bookra.app/?startapp=r_766098"},"appAnalysisLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=b_766098","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=b_766098","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=b_766098","web":"https://web.bookra.app/?startapp=b_766098"},"guestReaderUrl":"/books/16Eg5dYm?page=9#reader-content","authorCtaLabel":"Все книги автора","authorProtectedUrl":"/author/a4b9d16f-1c1e-102c-96f3-af3a14b75ca4","readersCount":2,"adultLabel":"12+","yearLabel":"1995","datePublished":null,"publisherLabel":null,"isbn":null,"oclc":null,"lccn":null,"partnerUrl":null,"accessNote":"Полный текст книги и AI-разбор откроются на защищенных страницах BookRa после входа."},"reader":{"page":9,"totalPages":11,"hasPrev":true,"hasNext":true,"prevPageUrl":"/books/16Eg5dYm?page=8#reader-content","nextPageUrl":"/books/16Eg5dYm?page=10#reader-content","progressLabel":"Страница 9 из 11","sections":[{"id":"content5:12","kind":"paragraph","text":"Но против этого можно сказать следующее: Сведенборг об этих судорогах говорит лично, – это правда; но знал ли он о них по собственному ведению и опыту или со слов окружающих, – это осталось неведомым. Возможно, что об этих судорогах он узнал от прислуги и затем занес с их слов об этом явлении в дневник. Но возможно и то, что Сведенборг не терял сознания в течение этих приступов и потому помнил о них и писал на основании собственного видения. Современные научные исследования и наблюдения более и более утверждают тот факт, что в течение эпилептических приступов нередко сознание не уничтожается, а только лишь потемняется, почему такие больные не всегда лишены воспоминания о происшествии приступа, хотя эти воспоминания отличаются смутностью, спутанностью и неясностью. Поэтому и Сведенборг мог иметь воспоминание о бывших у него судорогах и записать о них по личному его воспоминанию."},{"id":"content5:13","kind":"paragraph","text":"Вот те соображения, которые позволяют нам допустить, что у Сведенборга приступы судорог могли быть эпилептического характера и не были ни истерические, ни проявлением страха и ужаса."},{"id":"content5:14","kind":"paragraph","text":"2. Экстазы. Сведенборг переживал приступы, длящиеся часами и сутками, общения с богами, ангелами, духами и проч., когда он отрешался от всего земного, жил только своею духовною жизнью, жил чрезвычайно энергично, выше среднего жизненного уровня, представлялся почти нечувствительным ко всему окружающему земному и оказывался крайне утомленным по окончании таких моментов. Эти моменты крайнего духовного напряжения, выражающиеся чрезмерною жизнью духа, при нечувствительности ко всему земному, неспособности или резко ослабленной способности восприятия внешних впечатлений, составляют типичную картину экстаза. Такие экстазы могут быть истерического происхождения, неврастенического, эпилептического, у людей, истощенных молитвою и постом, находящихся под влиянием особых климатических и жизненных условий и проч. Сведенборг не был истеричен, неврастении тогда еще не знали, постом и молитвою он себя не истощал, особенных пертурбаций климатических и социальных в окружающей его среде не было. Поэтому остается допустить, что экстазы Сведенборга могли быть экстазами эпилептического характера или экстазами религиозного фанатика. По поводу последнего обстоятельства нужно, однако, добавить, что Сведенборг не был не только религиозным, но и никаким фанатиком. Это был религиозный новатор, мечтатель, проповедник, но проповедник философ, мыслитель и никоим образом не проповедник фанатик. Это не был Магомет, Лютер, Савонарола, Жишка и т. д. Но о религии Сведенборга мы скажем позже."},{"id":"content5:15","kind":"paragraph","text":"За эпилептический характер экстазов Сведенборга говорит еще и то обстоятельство, что по содержанию его экстазы напоминают экстазы эпилептиков. Содержанием последних являются обыкновенно божественные видения и божественные откровения. Такого же характера были и экстазы Сведенборга, почему их скорее всего возможно отнести к экстазам эпилептическим. Если прибавить судороги, о которых говорит Сведенборг, то эпилептичность приступов усиливается."},{"id":"content5:16","kind":"paragraph","text":"3. Видения. Сведенборг имел видения. В первый раз, как таковое, упоминается Сведенборгом в 1744 г., когда он находился в Лондоне и жил в гостинице. Нужно, однако, добавить, что подобные видения бывали у Сведенборга и гораздо раньше, что усматривается из его собственного дневника. Только они являлись ему почти всегда ночью, почему он принимал их преимущественно за сновидения или что-то подобное сновидениям."},{"id":"content5:17","kind":"paragraph","text":"На деле же это были видения, такие же видения, как и то, о котором он упоминает в лондонской гостинице. Что же это были за видения? Это были видения в данный момент в данном месте не существующих предметов, что по научному определению составляет галлюцинации. Такие галлюцинации бывают весьма редко у людей душевно здоровых: в тропиках, полярных странах, при голодании, при крайнем возбуждении, при напряженном ожидании, при чрезмерном желании увидеть и т. д. Гораздо чаще эти галлюцинации бывают у людей нервных: неврастеников, истеричных, эпилептиков, лихорадящих и т. д. Обычное явление галлюцинации у душевнобольных."},{"id":"content5:18","kind":"paragraph","text":"По характеру содержания галлюцинации Сведенборга почти все религиозного содержания, их скорее всего должно отнести к галлюцинациям эпилептиков, что нисколько не противоречит и другим болезненным проявлениям Сведенборга: судорогам, экстазам и даже его проповедничеству."},{"id":"content5:19","kind":"paragraph","text":"4. Ясновидение… Да, друг Горацио, действительно есть на свете много такого, что даже и не снится нашим мудрецам. И отрицать это нечто только потому, что оно не снилось тому или другому мудрому, – едва ли основательно. Тем более это так, что, собственно, нет ничего такого тайного, чтобы не стало со временем явным."},{"id":"content5:20","kind":"paragraph","text":"Раньше мы указали несколько фактов в жизни Сведенборга, из которых усматривается, что Сведенборг обладал особенным даром узнавать на расстоянии, не доступном нашим органам чувств, и во времени, давно прошедшем. Указывается факт, что Сведенборг способен был иногда предсказывать и будущее. Все эти факты происходили в присутствии почтенных лиц, которые не постеснялись засвидетельствовать их своим честным именем. Были попытки подорвать значение этих фактов и лишить их доверия. К чести фактов, однако, должно сказать, что они остались фактами, несмотря на то, что подрывать их пытались весьма почтенные лица, как, например, Куно-Фишер и др."},{"id":"content5:21","kind":"paragraph","text":"Другой вопрос, если нас спросят, что это за дар, коим обладал Сведенборг. Попытки объяснения его существовали и существуют; тем не менее, на взгляд натуралиста, эти попытки являются столь неосновательными и неясными, что лучше их оставить в стороне. Как ни обидно для нашего самолюбия и для чести науки, а будет правильнее сказать: мы этого не знаем, – нежели утверждать: этого не было, потому что мы не знаем."},{"id":"content5:22","kind":"paragraph","text":"Прибавим, однако, что и эти факты ясновидения и предвидения не стоят вне человеческих пределов. Сам Сведенборг о своих предвидениях говорит: «Я не могу иметь общения со всеми, а только с теми, кого я знал во время жизни, затем, с царственными и княжескими особами, знаменитыми героями, известными людьми и великими учеными, которых либо я знал лично, либо по их сочинениям, а следовательно, со всеми теми, о ком я могу составить себе представление…» Таким образом, дар ясновидения находился в пределах ведения и нам остается неизвестным только способ его познания. Так пока с этою неизвестностью и пребудем."},{"id":"content5:23","kind":"paragraph","text":"По словам Канта, состояния ясновидении Сведенборга могут быть разделены на три отдела:"},{"id":"content5:24","kind":"paragraph","text":"1) когда он находился между видением и сном, причем он видел, слышал и чувствовал духом, – такое состояние в его жизни было не более 3–4 раз; 2) когда дух его куда-нибудь уносил, т. е. его тело ходило, двигалось, находилось в данном месте, – дух же его вместе с другими духами витал в совершенно другом месте, видел другие предметы, слышал иные речи и наблюдал иную обстановку, – так проходило несколько часов и дух возвращался вновь в свое тело, наконец, 3) бывали обыкновенные ежедневные видения в полном состоянии бдения."}],"toc":[{"id":"content0:0:1","label":"П. И. Ковалевский Эммануэль Сведенборг","page":1,"pageUrl":"/books/16Eg5dYm#reader-content"},{"id":"content0:1:1","label":"ГЛАВА I","page":1,"pageUrl":"/books/16Eg5dYm#reader-content"},{"id":"content0:10:2","label":"ГЛАВА II","page":2,"pageUrl":"/books/16Eg5dYm?page=2#reader-content"},{"id":"content1:0:3","label":"ГЛАВА III","page":3,"pageUrl":"/books/16Eg5dYm?page=3#reader-content"},{"id":"content2:0:4","label":"ГЛАВА IV","page":4,"pageUrl":"/books/16Eg5dYm?page=4#reader-content"},{"id":"content3:0:5","label":"ГЛАВА V","page":5,"pageUrl":"/books/16Eg5dYm?page=5#reader-content"},{"id":"content3:10:5","label":"ГЛАВА VI","page":5,"pageUrl":"/books/16Eg5dYm?page=5#reader-content"},{"id":"content4:0:6","label":"ГЛАВА VII","page":6,"pageUrl":"/books/16Eg5dYm?page=6#reader-content"},{"id":"content5:0:8","label":"ГЛАВА VIII","page":8,"pageUrl":"/books/16Eg5dYm?page=8#reader-content"},{"id":"content5:7:8","label":"ГЛАВА IX","page":8,"pageUrl":"/books/16Eg5dYm?page=8#reader-content"},{"id":"content6:0:11","label":"ГЛАВА X","page":11,"pageUrl":"/books/16Eg5dYm?page=11#reader-content"}]},"similarBooks":[{"idCatalog":216237,"shortId":"298JQI5f","title":"Энциклопедия пыток и казней","authorLine":"Брайен Лейн, А. Фельдшеров","primaryAuthorId":"4fdd02dc-e2cc-11e5-b31f-0cc47a52085c","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/76019115-75c9-11e8-afe9-0cc47a5453d6/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/298JQI5f"},{"idCatalog":787987,"shortId":"0UKBhkLp","title":"Психиатрические эскизы из истории. Том 1","authorLine":"Павел Иванович Ковалевский","primaryAuthorId":"a4b9d16f-1c1e-102c-96f3-af3a14b75ca4","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/550bfe85-1cbc-102c-96f3-af3a14b75ca4/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0UKBhkLp"},{"idCatalog":762521,"shortId":"1C2XOA8N","title":"Генералиссимус Суворов","authorLine":"Павел Иванович Ковалевский","primaryAuthorId":"a4b9d16f-1c1e-102c-96f3-af3a14b75ca4","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/54bdeee6-1cc7-102c-96f3-af3a14b75ca4/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1C2XOA8N"},{"idCatalog":766408,"shortId":"2j3GJTVK","title":"Людвиг, король Баварский","authorLine":"Павел Иванович Ковалевский","primaryAuthorId":"a4b9d16f-1c1e-102c-96f3-af3a14b75ca4","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/fd6b032b-1cde-102c-96f3-af3a14b75ca4/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2j3GJTVK"},{"idCatalog":791165,"shortId":"2J4G54hL","title":"Император Петр III","authorLine":"Павел Иванович Ковалевский","primaryAuthorId":"a4b9d16f-1c1e-102c-96f3-af3a14b75ca4","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/b3103caa-1cc5-102c-96f3-af3a14b75ca4/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2J4G54hL"},{"idCatalog":792254,"shortId":"1AnEojB6","title":"Психиатрические эскизы из истории. Том 2","authorLine":"Павел Иванович Ковалевский","primaryAuthorId":"a4b9d16f-1c1e-102c-96f3-af3a14b75ca4","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/d5a3476e-1cd5-102c-96f3-af3a14b75ca4/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1AnEojB6"},{"idCatalog":793530,"shortId":"0iqyJJLo","title":"Петр Великий и его гений","authorLine":"Павел Иванович Ковалевский","primaryAuthorId":"a4b9d16f-1c1e-102c-96f3-af3a14b75ca4","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/fda69c22-1cc3-102c-96f3-af3a14b75ca4/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0iqyJJLo"},{"idCatalog":785545,"shortId":"0jI8106l","title":"Орлеанская Дева","authorLine":"Павел Иванович Ковалевский","primaryAuthorId":"a4b9d16f-1c1e-102c-96f3-af3a14b75ca4","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/0ac15b78-1cd6-102c-96f3-af3a14b75ca4/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0jI8106l"},{"idCatalog":791711,"shortId":"4JcE0Gkn","title":"Христина, королева Шведская","authorLine":"Павел Иванович Ковалевский","primaryAuthorId":"a4b9d16f-1c1e-102c-96f3-af3a14b75ca4","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/c3a1451e-1cde-102c-96f3-af3a14b75ca4/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/4JcE0Gkn"},{"idCatalog":790113,"shortId":"0BOaqUzP","title":"Навуходоносор, царь Вавилонский","authorLine":"Павел Иванович Ковалевский","primaryAuthorId":"a4b9d16f-1c1e-102c-96f3-af3a14b75ca4","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/94207071-1cde-102c-96f3-af3a14b75ca4/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0BOaqUzP"},{"idCatalog":790586,"shortId":"2xPbX3A4","title":"Иоанн Грозный","authorLine":"Павел Иванович Ковалевский","primaryAuthorId":"a4b9d16f-1c1e-102c-96f3-af3a14b75ca4","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/a0a90719-1cc1-102c-96f3-af3a14b75ca4/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2xPbX3A4"},{"idCatalog":791760,"shortId":"0vz5Lb4s","title":"Император Павел I","authorLine":"Павел Иванович Ковалевский","primaryAuthorId":"a4b9d16f-1c1e-102c-96f3-af3a14b75ca4","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/c56b2dde-1cc6-102c-96f3-af3a14b75ca4/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0vz5Lb4s"}],"similarBooksPagination":{"page":1,"pageSize":12,"totalItems":13,"totalPages":2,"hasPrev":false,"hasNext":true}},"notFound":false}