Загрузка...
Психопатология обыденной жизни — обложка книги
Читать бесплатно онлайн

Психопатология обыденной жизни

Автор Зигмунд Фрейд
6+20151.6k читателей
Дата написания1970-01-01
Язык книгиru
Язык оригиналаde
СерияВеликие идеи
Возрастное ограничение6+
Темы
Зигмунд Фрейдпсихоаналитикафеномены сознанияпопулярная психологиябессознательное

Описание

В книге Фрейд исследует, как бессознательные процессы проявляются в повседневной жизни через забывание, ошибки речи, опечатки, случайные действия и сновидения, раскрывая механизмы вытеснения, ассоциативных цепочек и защитных механизмов памяти.

Главный конфликт / проблема

Как бессознательные мотивы и защитные механизмы проявляются в повседневной жизни через забывание, ошибки и сновидения, и как их можно интерпретировать для понимания внутреннего конфликта человека.

Ключевые идеи

  • Забывание собственных имен связано с подавлением чужих воспоминаний.
  • Вытеснение и внешняя ассоциация создают условия для замены имени подставными.
  • Подставные имена отражают внутренний конфликт между желанием вспомнить и нежеланием вспомнить.
  • Память детства выбирает воспоминания по принципу замещения, создавая «прикрывающие» воспоминания, которые влияют на неврозы.
  • Оговорки – речевые ошибки, возникающие из ассоциативных связей и бессознательных мыслей, и служат источником информации о скрытых мотивах.
  • Ошибки чтения и письма обусловлены бессознательными ассоциациями и эмоциональными мотивами.
  • Внимание и его рассеяние играют ключевую роль в возникновении очиток и описок.
  • Психологические факторы, такие как желание, страх и привязанность, влияют на искажение текста.
  • В военных и стрессовых условиях ошибки становятся более частыми и выраженными.
  • Забывание – самопроизвольный процесс, в котором отбираются впечатления и элементы памяти.
  • Мотив отвращения к неприятным воспоминаниям и намерениям является основным движущим фактором забывания.
  • Забывание намерений часто связано с непознанными противоречивыми мотивами, а не только с недостатком внимания.

Вывод

Книга приводит к выводу, что забывание, ошибки речи, опечатки, случайные действия и сновидения являются проявлениями бессознательных процессов, которые можно распознать и проанализировать, чтобы лучше понять внутренние конфликты и защитные механизмы личности.

Кому полезна

  • Психоаналитики и психологи
  • Студенты психологии и психоанализа
  • Люди, интересующиеся самопознанием и внутренними конфликтами
  • Профессионалы, работающие с пациентами, испытывающими тревожные и неврозные расстройства

Главные темы

  • Механизмы забывания и вытеснения
  • Психология ошибок речи и письма
  • Бессознательные мотивы в повседневных действиях
  • Сновидения как проявление бессознательного

Цитаты

  • "В 1898 г. я поместил в «Ежемесячнике психиатрии и неврологии» небольшую статью «О психическом механизме забывчивости»"
  • "Подставные имена, кстати сказать, перестали восприниматься столь произвольными"
  • «В самых ранних воспоминаниях детства обыкновенно сохраняются мелкие, второстепенные подробности, тогда как важные, богатые аффектами впечатления того времени не оставляют в памяти взрослых никакого следа.»
  • «Оговорка – это не просто случайная ошибка, а проявление бессознательного влияния, которое может раскрыть скрытые мысли и конфликты.»
  • «Свадьба в Одиссее» (in der Odyssee) – и я повернул газету правильно и прочел как следовало: «Свадебное празднество на берегу Балтийского моря» (an der Ostsee).
  • «В бочке (im Faß) по Европе» вместо «Пешком (zu Fuß) по Европе».
  • «Забывание есть самопроизвольный процесс, который можно считать протекающим на протяжении определенного времени.»
  • «В основе забывания лежит мотив отвращения.»
  • Обмолвки не являются чем-либо уникальным в своем роде.
  • Погрешности речи, каковые очевидно относятся к моторным актам, можно объяснять подобным образом.

Сводка по автору из Wikidata

1856–1939. Sigmund Freud. австрийский психолог, психиатр и невролог

Читать онлайн

Страница 1 из 102

Annotation

Зигмунд Фрейд. Знаменитый врач-психиатр, создатель теории психоанализа, имя которого известно даже тем, кто никогда не читал его работ. В свое время идея Зигмунда Фрейда о влиянии полового инстинкта на психику и развитие человеческого общества произвела эффект разорвавшейся бомбы. Теория о бессознательном, которое влияет на все наши действия и поступки, и о сексуальном влечении как главной движущей силе отдельной личности и общества в целом и по сей день вызывает споры в научной среде, однако невозможно отрицать, что учение Фрейда о психоанализе внесло неоценимый вклад в развитие всей мировой психологии. В работе «Психопатология обыденной жизни» Фрейд рассуждает о психическом механизме забывчивости. Почему хорошо знакомые стихотворные строки выпадают из памяти или заменяются новыми? По какому принципу фамилии соседей и названия улиц вдруг заменяются созвучными? Каким образом воспоминания детства замещают «похожие» воспоминания? В работе «О сновидении» Фрейд возвращается к одной из любимых тем: анализирует и разбирает символику снов. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Зигмунд Фрейд

Психопатология обыденной жизни

Глава I

Глава II

Глава III

Глава IV

Глава V

Глава VI

Глава VII

Глава VIII

Глава IX

Глава X

Глава XI

Глава XII

О сновидении

notes

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30

31

32

33

34

35

36

37

38

39

40

41

42

43

44

45

46

47

48

49

50

51

52

53

54

55

56

57

58

59

60

61

62

63

64

65

66

67

68

69

70

71

72

73

74

75

76

77

78

79

80

81

82

83

84

85

86

87

88

89

90

91

92

93

94

95

96

97

98

99

100

101

102

103

104

105

106

107

108

109

110

111

112

113

114

115

116

117

118

119

120

121

122

123

124

125

126

127

128

129

130

131

132

133

134

135

136

137

138

139

140

141

142

143

144

145

146

147

148

149

150

151

152

153

154

155

156

157

158

159

160

161

162

163

164

165

166

167

168

169

170

171

172

173

174

175

176

177

178

179

180

181

182

183

184

185

186

187

188

189

190

191

192

193

194

195

196

197

198

199

200

201

202

203

204

205

206

207

208

209

210

211

212

213

214

215

216

217

218

219

220

221

222

223

224

225

226

227

228

229

230

231

232

233

234

235

236

237

238

239

240

241

242

243

244

245

246

247

248

249

250

251

252

253

254

255

256

257

258

259

260

261

Зигмунд Фрейд Психопатология обыденной жизни. О сновидении

Серия «Эксклюзивная классика»

Перевод с английского В. Желнинова

Психопатология обыденной жизни Забывания, оговорки, нелепые действия, суеверия и ошибки

Теперь весь воздух чарами кишит,

И этих чар никто не избежит[1].

И. В. Гете. «Фауст» (часть II, действие 5)

Перевод выполнен по изданию 1929 г., расширенному и дополненному в сравнении с первоначальным вариантом 1901 г.

Глава I Забывание имен собственных

В 1898 г. я поместил в «Ежемесячнике психиатрии и неврологии» небольшую статью «О психическом механизме забывчивости»[2]. Содержание этой статьи послужит отправной точкой более подробного обсуждения. На примере, взятом из моей собственной жизни, я подверг психологическому анализу чрезвычайно распространенное явление – временное забывание собственных имен – и пришел к тому выводу, что этот вполне повседневный и в целом лишенный значимых практических последствий вид расстройства психических функций (а именно, способности к припоминанию) допускает объяснение, выходящее далеко за пределы принятых мнений.

Психолог, которого попросят объяснить, почему столь часто мы оказываемся не в состоянии припомнить знакомое имя, довольствуется, скорее всего, замечанием, что имена собственные вообще подвержены выпадению из памяти более всех прочих элементов, составляющих наши воспоминания. Дополнительно психолог выдвинет ряд более или менее правдоподобных предположений в доказательство этого своеобразия собственных имен, однако вряд ли сумеет усмотреть в этих событиях какую-либо иную причинную зависимость.

Для меня поводом для более пристального внимания к забыванию собственных имен стали наблюдения за некоторыми частностями в поведении отдельных индивидуумов (разумеется, подобное встречалось и встречается далеко не во всех индивидуальных случаях без исключения). Под такими случаями я подразумеваю те, когда чье-либо имя не просто выпадало из памяти, но и припоминалось неверно. Попытки вспомнить имя, ускользнувшее из памяти, приводят на ум другие – подставные, если угодно – имена; мы немедленно опознаем эти имена как ошибочные, но они упорно возвращаются и проявляют величайшую навязчивость. Сам процесс, который должен вести к воспроизведению искомого имени, тем самым как бы слегка видоизменяется и обусловливает своего рода подмену имен. Мне представляется, что указанное изменение вовсе не является произвольной игрой психики, что оно проистекает из неких правил, которые возможно выявить и которые подчиняются определенным закономерностям. Иными словами, я предполагаю, что подставляемое имя (имена) состоит в известной связи с позабытым именем; если эту связь удастся обнаружить, мы сможем, хочется надеяться, пролить свет на обстоятельства забывания имен.

В упомянутой статье я рассматривал в качестве примера имя того художника, кисти которого принадлежит фреска «Страшный суд» в соборе итальянского города Орвието[3]. Вместо искомого имени – Синьорелли – на ум упорно приходили два других – Боттичелли и Больтраффио, причем я сразу понимал, что эти подставные имена ошибочны и отвергал их, а когда мне назвали правильное имя, я признал его без малейших колебаний. Стремление установить, под какими влияниями и в силу каких ассоциаций воспроизведение имени Синьорелли оборачивалось ложным припоминанием имен Боттичелли и Больтраффио, привело меня к следующим выводам.

а) Причину того, почему имя Синьорелли ускользнуло из памяти, не следует искать ни в особенностях этого имени самого по себе, ни в психологическом характере того стечения обстоятельств, когда все случилось. Само по себе имя это было мне известно не хуже, чем подставное имя Боттичелли, – и несравненно лучше, чем подставное имя Больтраффио[4], о носителе которого я знал только, что этот художник принадлежал к миланской школе. Сами обстоятельства забывания имени выглядели совершенно безобидными и никак не помогали разобраться: вместе со случайным попутчиком мы ехали из Рагузы (в Далмации) в Герцеговину, беседовали, в частности, о путешествиях по Италии, и я спросил моего спутника, бывал ли он ранее в Орвието и видел ли знаменитые фрески художника (имя выпало из памяти).

б) Понять, почему подлинное имя художника забылось, я сумел, лишь когда припомнил, о чем мы со спутником говорили ранее; тогда-то и стало ясно, что виной всему вторжение предшествующей темы в продолжение беседы. Непосредственно перед тем, как спросить попутчика, доводилось ли ему бывать в Орвието, я обсуждал с ним нравы и обычаи турок, проживающих в Боснии и Герцеговине. Я рассказывал со слов одного коллеги, лечившего этих людей, что для них привычно глубоко доверять врачам и покорно принимать удары судьбы. Если им говорят, что больной безнадежен, они обычно отвечают: «Господин (Herr), что тут скажешь? Будь возможно его спасти, ты бы спас, мы знаем». В этом рассказе прозвучали имена и названия – Босния, Герцеговина (Herzegowina), Herr, – которые поддаются включению в ассоциативную цепочку между именами Синьорелли[5], Боттичелли и Больтраффио.

Страница 1 из 102

Назад12102Далее