Загрузка...
Цивилизация и безработица — обложка книги
Читать бесплатно онлайн

Цивилизация и безработица

Автор Джером Клапка Джером
0+
Язык книгиru
Возрастное ограничение0+
Темы
цивилизациябезработицаэкономикасоциологияисториярабочийпроизводительностьпотенциалпроблемысоциальная политика

Описание

Книга критически рассматривает, как современная цивилизация не обеспечивает достаточного количества работы, сравнивая древние и современные общества, и приводит исторический пример свободной торговли, чтобы показать влияние экономических идей на общество.

Главный конфликт / проблема

Невозможность цивилизации обеспечить достаточное количество работы для людей и зависимость от развлечений

Ключевые идеи

  • Цивилизация не обеспечивает достаточного количества работы для людей.
  • Современные развлечения заменяют труд и становятся основной деятельностью большинства.
  • Сравнение древних и современных форм деятельности показывает упадок практической активности.
  • Наблюдатель с чужой планеты видит игры как бессмысленную борьбу, подчеркивая потерю времени.
  • Кобден Ричард был сторонником свободной торговли.
  • Он возглавлял группу «фритредеров».

Вывод

Книга приводит к выводу, что цивилизация не достигла ценного, и необходимо переосмыслить роль труда и развлечений

Кому полезна

  • Экономисты
  • Социологи
  • Историки
  • Студенты
  • Общественные деятели

Главные темы

  • Зависимость цивилизации от развлечений и отсутствие достаточного количества работы
  • Исторический контекст свободной торговли и его влияние на экономику

Персонажи

  • Джером Клапка — Критически рассматривает роль цивилизации и развлечений в жизни человека.
  • Наблюдатель — Сравнивает человеческие игры с «зловредными» существами и выражает недоумение по поводу их целей.
  • Кобден Ричард — Английский политик, активный сторонник свободной торговли, возглавлял фритредеров.
  • Мой друг — Представляет пример человека, который находит удовлетворение в игре в теннис.

Цитаты

  • «Человеческая энергия, человеческие страдания — все было напрасно. Право же, подобный венец человеческого счастия мог быть достигнут значительно раньше и с меньшей затратой сил.»
  • «Мы проведем всю свою жизнь, перебрасывая мячи, глядя, как другие люди бросаются мячами, споря друг с другом о наилучших способах кидания мячей».
  • Кобден Ричард (1804–1865) — английский политический деятель, возглавлял сторонников свободной торговли («фритредеров»).

Сводка по автору из Wikidata

1859–1927. Jerome Klapka Jerome. английский писатель-юморист, драматург (1859-1927)

Читать онлайн

Страница 1 из 3

Annotation

Эссе «Цивилизация и безработица» (Civilization and the Unemployed) из книги «Ангел, автор и другие» (The Angel and the Author — and Others, 1908).

Джером Клапка Джером

notes

1

Джером Клапка Джером Цивилизация и безработица

Чего никак не удается достигнуть цивилизации — это обеспечить людей достаточным количеством работы. В каменном веке человек, судя по всему, не сидел сложа руки. Когда он не был занят поисками своего обеда, поеданием своего обеда, или послеобеденным сном, он с помощью палицы усердно очищал окрестности от лиц, которые, с его точки зрения, являлись чужеземным элементом. Здоровый человек палеолитической эры презирал бы Кобдена[1] не меньше, чем сам мистер Чемберлен. К нашествию чужеземцев он относился отнюдь не безропотно. Мысленному взору он представляется как личность, пусть не слишком интеллектуальная, но до того деятельная, что это трудно даже вообразить в наши упадочные времена. То он сидит на дереве и кидает оттуда кокосовые орехи в своего врага, то он уже на земле и швыряется камнями и вывороченными пнями. Поскольку черепа у обеих сторон были достаточно крепкие, спор поневоле становился затяжным и ожесточенным. А некоторые обороты речи, которые ныне потеряли всякое значение, в то время имели весьма конкретный смысл.

Когда, например, политический деятель палеолитической эры заявлял, что «раздавил своего критика», он тем самым давал понять, что ему удалось сбросить на него дерево или тонну земли. Когда говорилось, что некий просвещенный представитель первобытного общества «уничтожил своего оппонента», то родственники и друзья «оппонента» больше уже им не интересовались. Имелось в виду, что он уничтожен в полном смысле этого слова. Незначительные частицы его можно было иногда разыскать, но большая часть оказывалась в безнадежно разрозненном состоянии. Если сторонники некоего Пещерного Жителя сообщали, что их лидер «припер к стенке своего соперника», это не было пустым хвастовством перед скучающей аудиторией из шестнадцати друзей и одного газетного репортера. Это означало, что он мог теперь ухватить своего соперника за ноги и таскать его по пещере, в результате каковой операции от него оставалось, так сказать, мокрое место.

Древние примеры «демпинга»

Бывало, что иной Пещерный Житель, обнаружив, что в его районе урожай орехов год от года становится меньше, решал эмигрировать. Даже в те далекие времена политики не всегда рассуждали логично. И, таким образом, роли менялись. Защитник отечества сам становился чужеземным элементом и осуществлял «демпинг» своей собственной персоны там, где в нем вовсе не нуждались. В древности очарование политических споров таилось в их простоте. Ребенок и тот мог бы разобраться в каждом пункте. Даже у самых рьяных последователей палеолитического государственного человека не могло быть и тени сомнения в смысле того, что он хотел сказать. По окончании диспута того, кто считал, что моральная победа осталась за ним, небрежно сметали в сторонку или же аккуратно хоронили тут же на месте, в зависимости от вкуса победителя. Что же касается дискуссии, то она на этом заканчивалась до той поры, пока не подрастет следующее поколение.

Все это, возможно, действовало на нервы, но зато помогало коротать время. Цивилизация породила целый слой общества, у которого нет иного занятия, кроме развлечений. Для молодежи играть и развлекаться — естественно: молодой дикарь забавляется как умеет, котенок играет, жеребенок скачет, овечка резвится. Но человек — единственное животное, которое играет, прыгает и резвится после того, как достигнет солидного возраста. Если бы мы встретили на улице весело подскакивающего пожилого бородатого козла, ведущего себя подобно козленку на лужайке, мы бы решили, что он спятил. А между тем мы собираемся тысячными толпами, чтобы посмотреть, как пожилые леди и джентльмены прыгают за мячом, извиваются в самых странных телодвижениях, мчатся сломя голову и падают друг на друга. И в награду за это мы им преподносим щетки в серебряных оправах и зонтики с золочеными ручками.

Представьте себе, что какой-нибудь ученый, живущий на одной из крупнейших неподвижных звезд, стал бы рассматривать нас через увеличительное стекло, подобно тому, как мы рассматриваем муравьев. Наши развлечения повергли бы его в недоумение. Мячи всех размеров и сортов, начиная от маленьких разноцветных шариков, которыми играют дети, до пушбола, стали бы объектом нескончаемых научных дебатов. «Что это такое? Почему эти мужчины и женщины постоянно толкают мяч, хватают его, где бы и когда бы он им ни попался? Почему они всегда преследуют его?»

Наблюдатель с далекой неподвижной звезды стал бы утверждать, что мяч — какое-то зловредное существо, наделенное дьявольскими свойствами, главный враг рода человеческого. Наблюдая наши площадки для крикета, теннисные корты, клубы для гольфа, он пришел бы к выводу, что определенной части человечества поручено вести борьбу с мячом в интересах человечества в целом.

«Как правило, — докладывал бы он, — эти обязанности возлагаются на высшие особи человеческих насекомых. Эти особи отличаются большей подвижностью и более яркой окраской, чем их собратья».

Страница 1 из 3

Назад123Далее

Вам также может понравиться

Страница 1 из 78

Назад1278Далее