В. С. Соловьев и Л. М. Лопатин

{"page":{"canonicalUrl":"https://bookra.app/books/1sPHtGKR","pageTitle":"В. С. Соловьев и Л. М. Лопатин (Евгений Николаевич Трубецкой) — полный текст, краткое содержание, анализ и герои","metaDescription":"Полный текст книги «В. С. Соловьев и Л. М. Лопатин». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","headingTitle":"«В. С. Соловьев и Л. М. Лопатин». Читать бесплатно онлайн","headingSubtitle":"Евгений Николаевич Трубецкой","structuredData":[{"@context":"https://schema.org","@type":"BreadcrumbList","@id":"https://bookra.app/books/1sPHtGKR#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"BookRa","item":"https://bookra.app/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"критика","item":"https://bookra.app/genre/6536"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"В. С. Соловьев и Л. М. Лопатин","item":"https://bookra.app/books/1sPHtGKR"}]},{"@context":"https://schema.org","@type":"WebPage","@id":"https://bookra.app/books/1sPHtGKR","url":"https://bookra.app/books/1sPHtGKR","name":"«В. С. Соловьев и Л. М. Лопатин». Читать бесплатно онлайн","description":"Полный текст книги «В. С. Соловьев и Л. М. Лопатин». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","breadcrumb":{"@id":"https://bookra.app/books/1sPHtGKR#breadcrumb"},"mainEntity":{"@id":"https://bookra.app/books/1sPHtGKR#work"},"primaryImageOfPage":{"@type":"ImageObject","url":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/76633413-1904-11e1-aac2-5924aae99221/thumbs/1200.webp"}},{"@context":"https://schema.org","@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/1sPHtGKR#work","name":"В. С. Соловьев и Л. М. Лопатин","url":"https://bookra.app/books/1sPHtGKR","description":"«Л. М. Лопатин ошибается в своем предположении, будто я был „взволнован“ его критическими статьями о моей книге. Я мог бы быть взволнован какими-либо недопустимыми нападками личного свойства; но самая их возможность устраняется категорическим заявлением моего критика в последней его статье: „я нисколько не сомневаюсь, что князь Трубецкой всегда питал к Соловьеву самые теплые дружеские чувства, что идеи Соловьева оказали на него неотразимое и весьма прочное влияние и что разрыв с взглядами Соловьева составил глубокий кризис в его духовной жизни“…»","image":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/76633413-1904-11e1-aac2-5924aae99221/thumbs/1200.webp","inLanguage":"ru","genre":["критика","книги по философии"],"sameAs":["https://litres.ru/book/evgeniy-trubeckoy/v-s-solovev-i-l-m-lopatin-2553885/"],"author":[{"@type":"Person","@id":"https://bookra.app/author/0f1d419c-12db-11e0-8c7e-ec5afce481d9#person","name":"Евгений Николаевич Трубецкой","url":"https://bookra.app/author/0f1d419c-12db-11e0-8c7e-ec5afce481d9"}],"about":[{"@type":"Thing","name":"критика"},{"@type":"Thing","name":"книги по философии"},{"@type":"Thing","name":"чтение онлайн"},{"@type":"Thing","name":"саммари"},{"@type":"Thing","name":"AI-разбор"},{"@type":"Thing","name":"персонажи"},{"@type":"Thing","name":"цитаты"}],"workExample":{"@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/1sPHtGKR#edition","url":"https://bookra.app/books/1sPHtGKR","bookFormat":"https://schema.org/EBook","inLanguage":"ru","sameAs":["https://litres.ru/book/evgeniy-trubeckoy/v-s-solovev-i-l-m-lopatin-2553885/"],"isAccessibleForFree":true,"potentialAction":{"@type":"ReadAction","name":"Читать бесплатно онлайн «В. С. Соловьев и Л. М. Лопатин»","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https://bookra.app/books/1sPHtGKR","actionPlatform":["https://schema.org/DesktopWebPlatform"]},"expectsAcceptanceOf":{"@type":"Offer","category":"nologinrequired"}}}}],"book":{"idCatalog":763401,"shortId":"1sPHtGKR","title":"В. С. Соловьев и Л. М. Лопатин","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/76633413-1904-11e1-aac2-5924aae99221/thumbs/1200.webp","annotationText":"«Л. М. Лопатин ошибается в своем предположении, будто я был „взволнован“ его критическими статьями о моей книге. Я мог бы быть взволнован какими-либо недопустимыми нападками личного свойства; но самая их возможность устраняется категорическим заявлением моего критика в последней его статье: „я нисколько не сомневаюсь, что князь Трубецкой всегда питал к Соловьеву самые теплые дружеские чувства, что идеи Соловьева оказали на него неотразимое и весьма прочное влияние и что разрыв с взглядами Соловьева составил глубокий кризис в его духовной жизни“…»","catalogType":"PUBLIC_DOMAIN","catalogTypeLabel":"Общественное достояние","authorLine":"Евгений Николаевич Трубецкой","authors":[{"id":"0f1d419c-12db-11e0-8c7e-ec5afce481d9","displayName":"Евгений Николаевич Трубецкой","protectedUrl":"/author/0f1d419c-12db-11e0-8c7e-ec5afce481d9","wikipediaUrl":null,"wikidataUrl":null}],"genres":[{"id":6536,"title":"критика","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/6536"},{"id":6442,"title":"книги по философии","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/6442"}],"keywords":[],"facts":[{"key":"dateWritten","label":"Дата написания","value":"1914-12-31"},{"key":"bookLanguage","label":"Язык книги","value":"ru"},{"key":"sourceLanguage","label":"Язык оригинала","value":"0"},{"key":"adult","label":"Возрастное ограничение","value":"12+"}],"seoSections":[],"authorSummary":null,"hasArtifacts":false,"canReadInApp":true,"readUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=r_763401","artifactsUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=b_763401","readCtaLabel":"Читать бесплатно","artifactsCtaLabel":"AI-разбор","appReadLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=r_763401","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=r_763401","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=r_763401","web":"https://web.bookra.app/?startapp=r_763401"},"appAnalysisLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=b_763401","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=b_763401","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=b_763401","web":"https://web.bookra.app/?startapp=b_763401"},"guestReaderUrl":"/books/1sPHtGKR?page=12#reader-content","authorCtaLabel":"Все книги автора","authorProtectedUrl":"/author/0f1d419c-12db-11e0-8c7e-ec5afce481d9","readersCount":0,"adultLabel":"12+","yearLabel":null,"datePublished":null,"publisherLabel":null,"isbn":null,"oclc":null,"lccn":null,"partnerUrl":null,"accessNote":"Полный текст книги и AI-разбор откроются на защищенных страницах BookRa после входа."},"reader":{"page":12,"totalPages":14,"hasPrev":true,"hasNext":true,"prevPageUrl":"/books/1sPHtGKR?page=11#reader-content","nextPageUrl":"/books/1sPHtGKR?page=13#reader-content","progressLabel":"Страница 12 из 14","sections":[{"id":"content5:0","kind":"heading","text":"VI"},{"id":"content5:1","kind":"paragraph","text":"Всем сказанным достаточно подготовляется ответ на возражения Л. М. Лопатина по вопросу о бессмертии. Сам он, как мы видели, не отделяет бессмертия души от ее субстанциальности и сводит бессмертие к неуничтожимости душевной субстанции. Не делая при этом ни малейшей попытки перенестись на чужую точку зрения, он полагает, что и другие думают так же: когда я утверждаю, что Соловьев в последние годы своей жизни отрицал субстанциальность души, Л. М. Лопатин выводит отсюда, будто я приписываю Соловьеву отрицание бессмертия (кн. 123, стр. 506). На этом же основано его утверждение, будто и с моей точки зрения «у человека нет бессмертной души, она только впоследствии будет приобретена кое-кем из людей» (кн. 120, стр. 413)."},{"id":"content5:2","kind":"paragraph","text":"На самом деле то, что Л. М. Лопатин называет моим учением о бессмертии, – не более и не менее как истолкование учения последнего периода Соловьева[27], к которому я примыкаю. Своего учения о бессмертии я умышленно не развил, так как в пределах книги о Соловьеве основы моего собственного мировоззрения вообще могли быть только намечены, о чем я предупреждаю в моем предисловии (т. I, XI). За невозможностью изложить целую систему в пределах полемической статьи, я и здесь ограничусь кратким заявлением, что бессмертие я не отрицал и не отрицаю: в местах, приведенных Л. М. Лопатиным, есть вовсе не это отрицание, – а утверждение совсем другой мысли, принадлежащей Соловьеву: что сама в себе – безотносительно к той божественной идее, для которой она служит подставкой, – душа есть ничто: только в этой идее она приобретает бытие субстанциальное, вечное; вне же ее она обладает бытием лишь призрачным, которое уносится потоком времен: утвердиться в своей идее для души – значит устоять против всеобщего течения; не утвердиться, напротив, значит погибнуть. Больше ничего не заключается в тех моих утверждениях, которые приводятся Л. М. Лопатиным (кн. 120, стр. 412–413)."},{"id":"content5:3","kind":"paragraph","text":"Как мог Л. М. усмотреть здесь отрицание христианского учения о бессмертии, для меня остается не совсем понятным. Учение о полном уничтожении грешников, которое он мне приписывает, у меня решительно нигде не выражено. Я не признаю предвечного существования душевной субстанции и вижу в человеческой душе предвечную потенцию, которая стала реальностью во времени. Но что же из этого следует? Если этим учением не исключается логическая возможность возвращения души в потенциальное состояние, то им не исключается и противоположная возможность – увековеченъя возникшей во времени души актом благодати: по-видимому, именно этим и отличается мое понимание бессмертия от понимания Л. М. Лопатина: по его учению душа бессмертна сама по себе, в силу своей субстанциальной природы: в моих глазах сама по себе она – ничто: только благодать соделывает ее бессмертною; вне благодати она обречена на смерть, – это утверждает и христианство, которое учит о второй смерти: как я понимаю «вторую смерть», – этого я пока невысказывал и до поры, до времени предпочитаю не высказывать. Кроме логической возможности понимать ее как простое уничтожение, есть и другая возможность – понимать ее как вечную (хотя и призрачную) длительность во времени (вечное горение в Гераклитовом токе). Признаком вечной смерти может оказаться то самое, в чем Л. М. Лопатин видит признак вечной жизни."},{"id":"content5:4","kind":"paragraph","text":"Вторая смерть вообще подлежит различным толкованиям; но при всяком толковании она – только возможность, а не необходимость. Из чего видно, будто с моей точки зрения вечная жизнь достанется только некоторым? Из того, что от нашего я зависит – «принять исходящий свыше дар вечной жизни или добровольно погрузиться в то ничто, из которого оно вызвано к жизни»? Но почем мы знаем, каково будет окончательное решение нашего я? Ведь я категорически заявляю, что мы этого не знаем: ибо «ни из чего не видно, что выбор между добром и злом, сделанный здесь, в земной жизни, должен быть окончательным» (т. II, стр. 408). Возможно, что все изберут добро и тогда все спасутся! Будет ли так или иначе, этого мы не знаем. Если Л. М. Лопатин приписывает мне в одном месте мнение, будто бессмертие будет приобретено только кое-кем, а в другом – будто спасутся все, это объясняется только его страстным желанием найти у меня противоречие. И тезис, и антитезис в этом противоречии составлены опять-таки не мною, а за меня – моим критиком."},{"id":"content5:5","kind":"paragraph","text":"На этом я могу кончить. Я сознательно оставляю без ответа целый ряд возражений Л. М. Лопатина и в частности – его возражений на мою первую полемическую статью. Думаю, что множество приведенных выше образцов его критического метода избавляет меня от этой печальной необходимости. Раз доказано, что вся моя работа в ее целом осталась зне кругозора моего критика, какой смысл может иметь спор о тех или других частностях? Что в возражениях Л. М. Лопатина, оставленных мною без рассмотрения, обнаруживается та же степень понимания и осведомленности о моей книге, как и в приведенных выше образцах его критики, – в этом и без моей помощи может убедиться всякий философски образованный читатель, который сопоставит то, что мне приписывается, с тем, что я говорю на самом деле."},{"id":"content5:6","kind":"paragraph","text":"Чтение статей Л. М. Лопатина производит впечатление, словно он сражается с противником, который скрыт от него шапкой-невидимкой: он не улавливает моей мысли даже там, где он, казалось бы, проходит совсем близко около нее. И эта неуловимость невидимого противника, в связи с желанием нанести ему сокрушительный удар, приводит критика в нервное состояние. Отсюда его противоречивые упреки мне: то он принимает меня за славянофила[28] и за последователя Тертуллиана, то за рационалиста, отрицающего бессмертие души и чуть ли не за единомышленника Льва Толстого[29]. То он обвиняет меня в дуализме, то, наоборот, в спинозизме. То он уверяет, что я гораздо последовательнее Соловьева в моем отрицании возможности доказательств бытия Божия, то, наоборот, что именно в этом отношении я в высшей степени непоследователен. То я обвиняюсь в том, что «совсем не передал» определенного взгляда Соловьева, то, наоборот, оказывается, что я изложил этот самый взгляд Соловьева с явным к нему сочувствием (см. выше, стр. 608–609). Я не сомневаюсь в том, как Л. М. объяснит эти внутренние противоречия его нападок: ему остается только доказывать, что все противоречия, какие есть в его критике, суть на самом деле – противоречия моей книги, что вследствие непродуманности моего изложения я являюсь зараз и сторонником Тертуллиана, и толстовцем, и дуалистом, и спинозистом, и т. п. Но о способе составления этих «моих» противоречий моим критиком мною уже достаточно сказано выше, и об этом мне нет больше надобности здесь распространяться."},{"id":"content5:7","kind":"paragraph","text":"Я никогда не отрицал и не отрицаю философского таланта Л. М. Лопатина, а в ранних его произведениях знал его за тонкого и основательного критика. Тем более меня изумляет его последняя критическая статья, которая представляет собою во всяком случае явление довольно редкое в философской литературе."}],"toc":[{"id":"content0:0:1","label":"Евгений Трубецкой В. С. Соловьев и Л. М. Лопатин","page":1,"pageUrl":"/books/1sPHtGKR#reader-content"},{"id":"content0:1:1","label":"I","page":1,"pageUrl":"/books/1sPHtGKR#reader-content"},{"id":"content1:0:2","label":"II","page":2,"pageUrl":"/books/1sPHtGKR?page=2#reader-content"},{"id":"content2:0:5","label":"III","page":5,"pageUrl":"/books/1sPHtGKR?page=5#reader-content"},{"id":"content3:0:7","label":"IV","page":7,"pageUrl":"/books/1sPHtGKR?page=7#reader-content"},{"id":"content4:0:10","label":"V","page":10,"pageUrl":"/books/1sPHtGKR?page=10#reader-content"},{"id":"content5:0:12","label":"VI","page":12,"pageUrl":"/books/1sPHtGKR?page=12#reader-content"},{"id":"contentnotes0:0:13","label":"Примечания","page":13,"pageUrl":"/books/1sPHtGKR?page=13#reader-content"},{"id":"contentnotes0:1:13","label":"1","page":13,"pageUrl":"/books/1sPHtGKR?page=13#reader-content"},{"id":"contentnotes0:4:13","label":"2","page":13,"pageUrl":"/books/1sPHtGKR?page=13#reader-content"},{"id":"contentnotes0:7:13","label":"3","page":13,"pageUrl":"/books/1sPHtGKR?page=13#reader-content"},{"id":"contentnotes0:10:13","label":"4","page":13,"pageUrl":"/books/1sPHtGKR?page=13#reader-content"},{"id":"contentnotes0:13:13","label":"5","page":13,"pageUrl":"/books/1sPHtGKR?page=13#reader-content"},{"id":"contentnotes0:16:13","label":"6","page":13,"pageUrl":"/books/1sPHtGKR?page=13#reader-content"},{"id":"contentnotes0:19:13","label":"7","page":13,"pageUrl":"/books/1sPHtGKR?page=13#reader-content"},{"id":"contentnotes0:22:13","label":"8","page":13,"pageUrl":"/books/1sPHtGKR?page=13#reader-content"},{"id":"contentnotes0:25:13","label":"9","page":13,"pageUrl":"/books/1sPHtGKR?page=13#reader-content"},{"id":"contentnotes0:28:13","label":"10","page":13,"pageUrl":"/books/1sPHtGKR?page=13#reader-content"},{"id":"contentnotes0:31:13","label":"11","page":13,"pageUrl":"/books/1sPHtGKR?page=13#reader-content"},{"id":"contentnotes0:34:13","label":"12","page":13,"pageUrl":"/books/1sPHtGKR?page=13#reader-content"},{"id":"contentnotes0:37:13","label":"13","page":13,"pageUrl":"/books/1sPHtGKR?page=13#reader-content"},{"id":"contentnotes0:40:13","label":"14","page":13,"pageUrl":"/books/1sPHtGKR?page=13#reader-content"},{"id":"contentnotes0:43:13","label":"15","page":13,"pageUrl":"/books/1sPHtGKR?page=13#reader-content"},{"id":"contentnotes0:46:13","label":"16","page":13,"pageUrl":"/books/1sPHtGKR?page=13#reader-content"},{"id":"contentnotes0:49:14","label":"17","page":14,"pageUrl":"/books/1sPHtGKR?page=14#reader-content"},{"id":"contentnotes0:52:14","label":"18","page":14,"pageUrl":"/books/1sPHtGKR?page=14#reader-content"},{"id":"contentnotes0:55:14","label":"19","page":14,"pageUrl":"/books/1sPHtGKR?page=14#reader-content"},{"id":"contentnotes0:58:14","label":"20","page":14,"pageUrl":"/books/1sPHtGKR?page=14#reader-content"},{"id":"contentnotes0:61:14","label":"21","page":14,"pageUrl":"/books/1sPHtGKR?page=14#reader-content"},{"id":"contentnotes0:64:14","label":"22","page":14,"pageUrl":"/books/1sPHtGKR?page=14#reader-content"},{"id":"contentnotes0:67:14","label":"23","page":14,"pageUrl":"/books/1sPHtGKR?page=14#reader-content"},{"id":"contentnotes0:70:14","label":"24","page":14,"pageUrl":"/books/1sPHtGKR?page=14#reader-content"},{"id":"contentnotes0:73:14","label":"25","page":14,"pageUrl":"/books/1sPHtGKR?page=14#reader-content"},{"id":"contentnotes0:76:14","label":"26","page":14,"pageUrl":"/books/1sPHtGKR?page=14#reader-content"},{"id":"contentnotes0:79:14","label":"27","page":14,"pageUrl":"/books/1sPHtGKR?page=14#reader-content"},{"id":"contentnotes0:82:14","label":"28","page":14,"pageUrl":"/books/1sPHtGKR?page=14#reader-content"},{"id":"contentnotes0:85:14","label":"29","page":14,"pageUrl":"/books/1sPHtGKR?page=14#reader-content"},{"id":"contentnotes0:88:14","label":"30","page":14,"pageUrl":"/books/1sPHtGKR?page=14#reader-content"}]},"similarBooks":[{"idCatalog":118201,"shortId":"2ocbV8zH","title":"Русская трагедия","authorLine":"Александр Александрович Зиновьев","primaryAuthorId":"9a0090e2-2a83-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/d1d20cc1-a89b-11e5-bf34-0cc47a545a1e/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2ocbV8zH"},{"idCatalog":118202,"shortId":"2KmNG1jc","title":"Я мечтаю о новом человеке","authorLine":"Александр Александрович Зиновьев","primaryAuthorId":"9a0090e2-2a83-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/8c741a4d-a89c-11e5-bf34-0cc47a545a1e/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2KmNG1jc"},{"idCatalog":761018,"shortId":"1cuQBhj2","title":"Об атеизме в философии Спинозы","authorLine":"Александр Иванович Введенский","primaryAuthorId":"14cc0793-3ead-11e6-99d6-0cc47a52085c","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/2053cb23-3eb0-11e6-99d6-0cc47a52085c/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1cuQBhj2"},{"idCatalog":761942,"shortId":"35aderIC","title":"К вопросу о мировоззрении В. С. Соловьева","authorLine":"Евгений Николаевич Трубецкой","primaryAuthorId":"0f1d419c-12db-11e0-8c7e-ec5afce481d9","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/35004c74-1877-11e1-aac2-5924aae99221/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/35aderIC"},{"idCatalog":786536,"shortId":"1k1XElyE","title":"Максимализм","authorLine":"Евгений Николаевич Трубецкой","primaryAuthorId":"0f1d419c-12db-11e0-8c7e-ec5afce481d9","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/291cdc06-17af-11e1-aac2-5924aae99221/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1k1XElyE"}],"similarBooksPagination":{"page":1,"pageSize":12,"totalItems":5,"totalPages":1,"hasPrev":false,"hasNext":false}},"notFound":false}