Загрузка...
История — обложка книги
Читать бесплатно онлайн

История

Автор Фукидид
16+163 читателей
Дата написания1970-01-01
Язык книгиru
Язык оригиналаgr
СерияЭксклюзивная классика (АСТ)
Возрастное ограничение16+
Темы
Древняя Грециядревняя историявоспоминания современников

Описание

Фукидид, живший в V веке до н. э., начал свой труд сразу после начала Пелопоннесской войны, стремясь показать её значимость. В книге он описывает раннюю историю Эллады, причины конфликта, ход войны, дипломатические и военные стратегии сторон, а также методологию исторической записи, подчёркивая важность прямых речей как психологического комментария.

Главный конфликт / проблема

Конфликт между Афинами и Спартой, развившийся в Пелопоннесскую войну, и его влияние на политическую и экономическую структуру Греции.

Ключевые идеи

  • Появление греческой идентичности и переход от племенной к городскому обществу
  • Развитие морской торговли и флотов как фактор политической мощи
  • Дипломатия как средство подготовки к войне
  • Сбор средств и кораблей от союзников
  • Внутренние дебаты и голосование о войне
  • Подчёркивание дисциплины и готовности к бою
  • Начало войны после нападения Фив на Платею
  • Перикл призывает к подготовке и укреплению флота
  • Афинские сухопутные и морские операции в Пелопоннесе и Акарнании
  • Фракийский поход в Македонию и его неудачи
  • Важность морской мощи и тактики флота
  • Пелопоннесская экспедиция в Аттику как начало конфликта.

Вывод

Книга демонстрирует, как война меняет общество, усиливает дипломатические и военные стратегии, и подчёркивает важность точного исторического анализа.

Кому полезна

  • историки
  • студенты истории
  • любители древнегреческой истории
  • учителя

Главные темы

  • Пелопоннесская война
  • Дипломатия и военные стратегии
  • Методология исторической записи

Цитаты

  • Фукидид (ок. 450 — ок. 400 гг. до н. э.) — крупнейший древнегреческий историк и полководец
  • Пелопоннесская война (431–404 гг. до н. э.) между Афинами и Спартой
  • «Мы не будем опрометчиво и поспешно выносить решение, от которого зависит участь столь многих людей, городов, казны и имущества…»
  • «Внутренние дебаты и голосование о войне демонстрируют сложность и многогранность спартанской политики в преддверии конфликта с Афинами.»
  • Платейцы приняли предложение глашатая и хранили спокойствие, тем более что фиванцы не причиняли никому зла.
  • Перикл повторил затем свой прежний совет готовиться к войне, вывозить все имущество с полей в город и не вступать в открытый бой с противником, ограничиваясь обороной.
  • «Потеряли 430 воинов (в том числе всех военачальников).»
  • «Афиняне потопили один флагман и захватили 12 кораблей.»
  • «Афинский флот, разорённый чумой и расходами, пытается удержать контроль над Аттикой.»
  • «Перемирие с митиленцами и последующие попытки осады.»

Сводка по автору из Wikidata

-046–-039. Θουκυδίδης. древнегреческий историк

Читать онлайн

Страница 209 из 210

168

Человеческая психика была потрясена лишениями и ужасами войны: человеческий тип, изображенный в III 82 сл., резко противоречит идеальному благородству афинян в «эпитафии» (ср.: Schmid, 206).

169

Уже Перикл ясно понимал, что владычество Афин — это тирания (II 64, 5; cp. V 95).

170

Бузескул В. П. Введение, с. 91.

171

Ср.: Лурье С. Я. Очерки, с. 306.

172

Cp.: Лурье С. Я. Очерки, с. 306.

173

Так, поход Лахета в Сицилию с незначительными силами (III 86, 1; 90, 2; 103, 3) только заставил сицилийцев на конференции в Геле объединиться против афинян (IV 58–65).

174

Cp.: Jäger W. Paideia, с. 507.

175

Особенно ясен трагический акцент в эпизодах с Микалессом, с катастрофой Платей, Митилены, Мелоса и Сицилийского похода.

176

Перевод: «Такова была участь Микалесса, испытавшего бедствие… самое тяжкое и прискорбное среди бедствий, постигших Элладу в течение этой войны».

177

Cp.: RE, 1257.

178

Среди афинских политиков Никий, по-видимому, являлся в отношении религии исключением. Известна его вера в прорицания, божественную кару, зависть богов, божественные знамения. Фукидид слегка порицает Никия за его суеверное отношение к затмению, причинившее страшный вред афинянам в Сицилии (VII 86, 5), но не отказывает ему в уважении (ср.: Schmid, 113).

179

Cp.: Лурье С. Я. Очерки, с. 311.

180

Эта сжатость часто приводит, напротив, к трудности понимания, и Фукидид справедливо считается одним из самых «трудных» (особенно в речах) греческих авторов.

181

Таковы, например, описания: осады Платей (III 20 сл.), битвы при Делии, под Пилосом, этолийского похода (III 97), битвы при Мантинее (V 66 сл.), ночной битвы в Большой гавани Сиракуз, «чумы» в Афинах, трагической участи афинских пленников в сиракузских каменоломнях и т. д.

182

Впервые юридическая и политическая проза возникла в Сицилии (в основу ее была положена обиходная разговорная речь). В нее проникли элементы «формульного» юридического языка и поэзии. Философы также (отбросив поэзию) прибегли к разговорному языку как к наиболее удобному средству для систематизации мыслей и абстрактных рассуждений.

183

Архаизмы Фукидида отчасти объясняются тем, что, будучи 20 лет в изгнании, он отстал от современного развития языка на родине. Этим же можно объяснить и его новые словообразования и употребление новых слов, точно соответствующих предмету (ср.: Lex. d. Antike, IV, 282).

184

Фукидид менее назойливо, чем Горгий, применяет антитезы и так называемые constructio ad sententiam во всевозможных формах: изменения рода, числа и падежей при именах, времени и наклонения при глаголах, порядок слов ἀπο κοινοῦ и гипербат (ср.: RE, 1265). Краткие «члены» Горгия Фукидиду чужды.

185

«Нескладность» и склонность к анаколуфам приводит, как заметил уже Дионисий Галикарнасский (Dion. Halic. ad Pomp. 3, 13, р. 237), к неясности и малопонятности (ἀσαφές).

186

Горгий не сам «изобрел» свои фигуры: они существовали уже давно в стилизованной речи (например, в языке формул и у Гераклита). Горгий лишь систематизировал их и применил в своих большей частью кратких предложениях и колонах. Затем он применил также метафоры и поэтические слова (RE, 1260).

187

Так, Дионисий Галикарнасский (Dion. Halic. ad Pomp. 3, 13, р. 237) говорит, что стиль Фукидида производит впечатление: мрачного (στρυφνόν), резкого, тяжелого (πικρόν, αὐστηρόν), затрудненного (ἐμβρυθές), мощного (δεινόν, φοβερόν).

188

Dion. Halic., там же.

189

Дух нового времени и софистики проявляется в любви к антитезам. Фукидид освещает вопрос с противоположных сторон (диалогически), антитезами и заостряет его в оксюморонах (например, III 38, 4: θεαταί μὲν τῶν λόγων ἀκροάται δὲ τῶν ἔργων — «зрители речей и слушатели государственных дел»), украшает аллитерациями (I, 37, 5), игрой слов (в речи Гермократа VI 79 сл.) и анафорами (I 85, 2; 126, 12).

190

Но все же степень этого влияния указать трудно (так как ни ссылок, ни цитат из трагиков у Фукидида нет).

191

«Возвышенность» и «серьезность» стиля Фукидида идет от философской поэзии Парменида с ее формульным и гномическим стилем (ср.: RE, 1260).

192

В этических гномах Демокрита заметны связи с гномическим стилем, но в длинных пассажах ясно видны антитетическое расположение и большая точность в выборе слов (ср.: RE, 1260).

193

Cp.: RE, 1260. Иногда, как мы видели выше, Фукидид употребляет даже медицинские термины (например, πρόφασις).

194

См.: Marcell, 51. В «Археологии» сентенции методологического содержания (I 20, 1; 21, 1).

195

Cp.: Lex. d. Antike, IV, 281.

196

Например, материалы IV 118 сл. состоят из одних обширных речей; в V 27 собственные рассуждения автора связаны с речью.

197

См.: История греческой литературы, т. II. M., 1955, с. 97 сл.

Страница 209 из 210