Загрузка...
Сумма теологии. Том VII — обложка книги
Читать бесплатно онлайн

Сумма теологии. Том VII

Автор Фома Аквинский
0+
Язык книгиru
Возрастное ограничение0+
Темы
теологияФома АквинскийСумма теологииверанадеждалюбовьсхоластикакатолицизмправославиефилософия

Описание

В «Сумме теологии» Том VII Фома Аквинский систематически исследует природу веры, её объект, символ, последствия, а также взаимосвязь с другими добродетелями, неверием, властью и мудростью, формируя целостную схоластическую картину христианского учения.

Главный конфликт / проблема

Какова природа веры, её объект и последствия, и как она взаимодействует с другими добродетелями, церковной властью и неверием в рамках христианского учения?

Ключевые идеи

  • Объект веры – это первая истина, но включает и сотворённые истины, поскольку вера охватывает всё, что относится к Богу и к созданному.
  • Вера не может быть в ложное, так как она совершенствует ум и исключает ложные утверждения.
  • Объект веры не видим и не может быть предметом научного познания, поскольку вера основана на невидимом и согласии ума.
  • Символ веры не добавляет новое к Писанию, а систематизирует существующие истины.
  • Папа имеет право уточнять Символ для предотвращения ересей.
  • Внутренний акт веры – согласие ума без пытливости, но с элементом мышления.
  • Внешний акт веры – исповедание, которое может быть необходимым для спасения.
  • Доброта веры тесно связана с любовью и служит ключом к спасению.
  • Вера – осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом.
  • Вера находится в уме, но зависит от воли.
  • Любовь является формой и побуждением веры.
  • Живая и мёртвая вера – один и тот же навык с разным проявлением.

Вывод

Вера является теологической добродетелью, охватывающей все истины о Боге и созданном, и служит фундаментом для надежды, любви и мудрости; правильное понимание её объекта, символа и последствий обеспечивает единство веры, спасение и духовный рост верующих.

Кому полезна

  • Теологи и богословские студенты
  • Клирики и церковные деятели
  • Христиане, стремящиеся углубить свою веру
  • Кто интересуется схоластической методикой и христианской этикой

Главные темы

  • Объект и природа веры
  • Символ веры и его корректность
  • Вера как теологическая добродетель
  • Следствия веры и дары Святого Духа
  • Виды неверия и их последствия
  • Власть, вера и богохульство
  • Надежда как теологическая добродетель
  • Различия страхов
  • Любовь как дружба с Богом
  • Порядок и степень любви к Богу
  • Мудрость и её практическое значение

Персонажи

  • Томас Аквинский — Разбирает природу соблазна, его связь с грехом и моральными последствиями.
  • Иисус — Упоминается в контексте учения о войне и справедливости.
  • Августин — Объясняет, что Символ не прибавляет к Писанию, а систематизирует истины. Обсуждает принуждение к вере, природу вероотступничества, богохульство против Святого Духа как непростительный грех. Предоставляет аргументы о природе добродетелей, страстей, любви, страхе и мудрости, а также о милостыне, еретике и схизме.
  • Григорий — Обсуждает необходимость спора с неверующими и защиту веры. Объясняет, что надежда входит в три добродетели. Подчеркивает, что страх является средним между рабским и сыновним страхом. Объясняет, что любовь к ближним не может уклоняться от дел. Предоставляет аргументы и цитаты из своих работ, опровергающие или подтверждающие тезисы. Обсуждает связь спора с гордыней и тщеславием, вопросы любви к Богу и практики христианской жизни.
  • Иероним — Используется для подтверждения того, что дружба может быть добродетелью. Обсуждает вопросы лени и зависти с точки зрения Писания. Комментирует Писание относительно соблазна и его влияния.
  • Афанасий — Показывает, что не только Папа, но и епископы могут уточнять Символ. Обсуждает богохульство против Святого Духа как окончательную нераскаянность.
  • Златоуст — Комментирует притчу о плевелах и пшенице, подчеркивая запрет убийства еретиков. Комментирует заповеди и их последствия для грехов.
  • Папа — Обсуждается его право вносить уточнения в Символ.
  • Петр — Петр упоминается как источник полномочий Папы.
  • Павел — Стремится к «потеряться и найтись в Христе», показывая развитие любви.
  • Святой Дух — Обеспечивает неизменность любви к Богу.
  • Константин — Упоминается как пример правителя, подчинённого церковным законам.

Цитаты

  • Вера от слышания (Рим. 10:17)
  • Вера от слышания (Евр. 11:1)
  • "Не прибавляйте к тому, что я заповедую вам, и не убавляйте от того" (Вт. 4:2).
  • "Верую в единого Бога".
  • "Вера есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом" (Евр. 11:1).
  • "Вера – навык ума, благодаря которому начинает в нас быть жизнь вечная".
  • …бесы веруют-и трепещут (Иак. 2:19).
  • …верою очистив сердца их (Деян. 15:9).
  • Вера – это добродетель. Следовательно, ей противоположно несколько видов порока.
  • Писания: «Лучше бы им не познать пути правды, нежели, познав, возвратиться назад от преданной им святой заповеди» (2 Петр. 2:21).

Сводка по автору из Wikidata

1225–1274. Thomas Aquinos. средневековый итальянский философ и теолог, систематизатор ортодоксальной схоластики, Учитель Церкви (1225—1274)

Читать онлайн

Страница 183 из 184

227

Ethic. VIII, 2.

228

De Coelo I, 11.

229

Ethic. II, 6.

230

Ethic. VIII, 1.

231

Ethic. VIII, 15.

232

De Civ. Dei XV, 22.

233

Ethic. VIII.

234

Ethic. VIII, 14.

235

De Causis 12.

236

Ethic. X, 7, 8.

237

Phys. VII, 3.

238

Phys. II, 7.

239

Topic. II, 3.

240

De Anima III, 9.

241

Ethic. III, 4.

242

De Div. Norn. IV.

243

В каноническом переводе: «Дар Божий – жизнь вечная».

244

В каноническом переводе: «Он… дал… каждому – по его силе».

245

Sent. II, D, 3.

246

Tract. LXXIV in Joan.

247

Tract. LXXXII in Joan.

248

De Gener. et Corrupt. I, 5.

249

Phys. III, 6.

250

Metaph. III, 4.

251

Phys. IV, 9.

252

Metaph. II, 2.

253

Phys. III, 6.

254

Qq. LXXXIII, 36.

255

De Coelo I, 1.

256

Confess. X, 29. Ср. : «Недостаточна любовь, любящая что-то помимо Тебя и не ради Тебя».

257

Qq. LXXXIII, 36.

258

Gen. ad Lit. VIII, 12.

259

Ethic. VIII, 6.

260

De Trin. VIII. 7.

261

De Serm. Dom. in Monte.

262

Ethic. III, 7.

263

Peri Archon I, 3.

264

Gen. ad Lit. VIII, 12.

265

Peri Archon I, 3.

266

Ethic. VIII, 9.

267

De Trin. VIII, 7.

268

Phys. II, 6.

269

Ethic. VIII, 6.

270

Hom. XVII in Evang.

271

Ethic. VIII, 2, 8.

272

De Div. Nom. IV, 12.

273

Ethic. IX, 4.

274

De Doctr. Christ. I, 23, 26.

275

Hom. XXX in Evang.

276

De Doctr. Christ. I, 30.

277

Ethic. IX, 3.

278

В каноническом переводе: «Бог.. не радуется погибели живущих».

279

De Civ. Dei XIV, 28.

280

De Div. Nom. IV, 18.

281

В каноническом переводе: «Нечестивого и любящего насилие ненавидит душа Его».

282

Enchirid. 73.

283

Hom. XXX in Evang.

284

Enchirid. 73.

285

De Doctr. Christ. I.

286

Ethic. VIII, 6.

287

De Doctr. Christ. I, 30.

288

De Div. Nom. IV, 23.

289

De Civ. Dei XI, 17.

290

Tract. LXXXIII in Joan.

291

De Doctr. Christ. I, 23.

292

В каноническом переводе: «Он ввел меня в дом пира, и знамя его надо мною – любовь».

293

Metaph. V, 11.

294

Ethic. IX, 5, 12.

295

De Doctr. Christ. I, 22, 27.

296

Hom. XI in Evang.

297

Ethic. IX, 8.

298

De Doctr. Christ. I, 22.

299

Epis. CCXI.

300

De Doctr. Christ. I, 27.

301

Ethic. IX, 8.

302

De Doctr. Christ. I, 28.

303

De Doctr. Christ. I, 27.

304

Rhet. II, 4.

305

Hom. XXX in Evang.

306

Ethic. IX, 2.

307

Ethic. VIII, 14.

308

De Doctr. Christ. I, 32.

309

Ethic. IX, 7.

310

Ethic. VIII, 8.

311

Ethic. VIII, 14.

312

Ethic. IX, 7.

313

De Vera Relig. XLVIII.

314

Ethic. VIII, 9.

315

Ibid.

316

Ibid.

317

Ibid.

318

Rhet. II, 4.

319

Ethic. IX, 4.

320

Ethic. IX, 5.

321

Ibid.

322

Hom. XI in Evang.

323

De Doctr. Christ. I; III.

324

De Trin. X, 1.

325

De Div. Nom. II, 3.

326

De Div. Nom. IV.

327

De Nat. Boni. III.

328

Gen. ad Lit. IV, 3.

329

Phys. II, 9.

330

Polit. I, 3.

331

Ethic. II, 2.

332

Hom. XXXIV in Evang.

333

В каноническом переводе: «В обращении её нет суровости».

334

De Civ. Dei XIX, 13.

335

De Div. Nom. XI, 1.

336

De Civ. Dei XIX, 12, 14.

337

De Div. Nom. XI, 4.

338

Ethic. IX, 4.

339

Ethic. IX, 6.

340

De Div. Nom. IV, 12.

341

В каноническом переводе не «война», а «вражда».

342

De Civ. Dei XIX, 11.

343

«Misericordia» может означать и сострадание, и милосердие. Различие между ними заключается в том, что сострадание указывает как на акт, так и на добродетель, в то время как милосердие – только на добродетель.

344

Rhet. II, 8.

345

Ibid.

346

De Fide Orth. II.

347

De Civ. Dei IX, 5.

348

De Trin. XIII, 5

349

Rhet. II, 8.

350

Ibid.

351

Ibid.

352

Hom. XXXIV in Evang.

353

Ethic. V, 15.

354

В каноническом переводе: «Люби душу твою, и утешай сердце твое…».

355

Rhet. II, 8.

356

м

357

Ethic. IX, 4.

358

Rhet. II, 8.

359

Hom. XXXIV in Evang.

360

Ethic. II, 4.

361

Ethic. III, 4.

362

Rhet. II, 9.

363

Ethic. II, 7.

364

De Civ. Dei IX, 5.

365

Ibid.

366

Rhet. II, 9.

367

Ethic. II, 5.

368

Ethic. IX, 1.

369

De Div. Nom. IV, 13.

370

De Doctr. Christ. I, 28.

371

Ibid.

372

De Coel. Hier. VII.

373

Ethic. IX, 2.

374

Ethic. VIII, 16.

375

Ethic. I, 13; II, 1.

376

Ethic. IV, 1.

377

Hom. IX in Evang

378

Super Matt. Hom. XVIII.

379

De Serm. Dom. in Monte.

380

Topic. III, 2.

381

В каноническом переводе: «Милостыня человека… и благодеяние человека сохранит Он как зеницу ока».

382

В каноническом переводе: «Заключи в кладовых твоих милостыню – и она избавит тебя от всякого несчастья».

383

В каноническом переводе: «Посему, царь, да будет благоугоден тебе совет мой – искупи грехи твои правдою и беззакония твои милосердием к бедным».

384

В каноническом переводе: «Подавайте лучше милостыню из того, что у вас есть».

385

В каноническом переводе: «Благочестие – на все полезно, имея обетование жизни настоящей и будущей».

386

Ethic. IV, 1.

387

Ethic. IV, 3.

388

De Eccl. Dogm. LXXI.

389

De Verb. Dom. XXXV.

390

De Doctr. Christ. I, 28.

391

В каноническом переводе: «От всего, в чем у тебя избыток, твори милостыни».

392

Ethic. VI, 5.

393

Ethic. VI, 13.

394

De Civ. Dei I, 9.

395

De Verb. Dom. XVI.

396

Ethic. II, 6.

397

Ethic. II, 9.

398

De Corr. et Grat. 15.

399

De Civ. Dei I, 9.

400

De Doctr. Christ. I, 28.

401

De Verb. Dom. XVI.

402

В каноническом переводе: «Всякий, кто прикоснется к горе, предан будет смерти».

Страница 183 из 184

Вам также может понравиться

Страница 1 из 8

Назад128Далее