Удобнее читать в приложении
AI-разбор доступен после входа
Суть книги, пересказ, главный конфликт, ключевые идеи, вывод, кому полезна, главные темы, персонажи и цитаты можно получить после входа в BookRa.
auto_awesomeПолучить AI-разборО книге
В книге Шиллер Фридрих исследует понятия наивной и сентиментальной поэзии, рассматривая их связь с природой и человеческими чувствами. Автор анализирует, как простые, искренние образы природы могут вызывать глубокие эмоциональные отклики, отличающиеся от искусственных художественных форм. Он подчеркивает роль наивности как контраста к искусству, позволяющего читателю воспринять истинную красоту и моральные ценности. Книга представляет собой философский трактат, открывающий новые перспективы в понимании поэзии и эстетики.
Язык книгиru
Возрастное ограничение0+
Темыпоэзиянаивностьсентиментприродафилософиятематворчествокритикалитературатекст
Читать онлайн
Страница 27 из 2724
Недавно господин Фосс в своей «Луизе» не только обогатил такого рода произведением нашу немецкую литературу, но и поистине расширил её возможности. Хотя эта идиллия не вполне свободна от сентиментальных влияний, она полностью принадлежит к наивному роду и успешно соревнуется с лучшими греческими образцами своей индивидуальной правдивостью и замечательной естественностью. Поэтому, к великой ее чести, ее нельзя сравнивать ни с одним современным произведением в этом роде, но лишь с греческими образцами, с которыми она делит столь редкое достоинство — давать нам чистое, определенное и всегда равное наслаждение.
25
Для читателя, интересующегося научной стороной вопроса, замечу, что оба рода восприятия, если они мыслятся в их высшем понятии, относятся между собой, как первая и третья категории, так как последняя всегда возникает посредством соединения первой с ее прямой противоположностью. Противоположностью наивного восприятия является рефлектирующий рассудок, и сентиментальное настроение есть результат стремления восстановить, по содержанию, наивное восприятие и при условии рефлексии. Это могло бы произойти посредством осуществленного идеала, в котором искусство вновь встречается с природой. Если проследить все три понятия по категориям, то мы найдем природу и соответствующее ей наивное настроение всегда в первой категории, искусство — как отрицание природы свободно действующим рассудком — во второй, и, наконец, идеал, в котором завершённое искусство возвращается к природе — в третьей.
26
Поэтическое искусство древних дает нам лучшие доказательства того, как сильно зависит наивный поэт от своего объекта и как многое, даже все, определяется у него восприятием. Сочинения древнего поэта прекрасны, пока прекрасна природа в нем самом и вокруг него; когда природа низменна, дух поэзия уходит из его сочинений. Каждый тонко чувствующий читатель воспримет у древних описания женской природы, отношений вежду полами и любви в особенности, как нечто пустое и даже тягостное, и это чувство не устраняется всей правдивостью и наивностью изображения. Оставляя в стороне экзальтацию, которая, конечно, не облагораживает природу, а только с нею порывает, можно, как мы надеемся, все же признать, что и отношениях полов и любовном аффекте природа способна иметь более благородства, чем ей дозволяли древние; известны ведь и то случайные обстоятельства, которые мешали облагорожению этих чувств. Что древних удерживала здесь на низшей ступени ограниченность, а не внутренняя необходимость, об этом свидетельствует пример поэтов нового времени, которые намного ушли вперёд по сравнению с предшественниками, не преступая границ природы. Речь идет не о том, что сумели сделать из этого предмета сентиментальные поэты, ибо они возвышаются над природой к идеальному и таким образом не могут быть противопоставлены, как пример, древним; речь идёт о том, что тот же предмет бывает иначе трактован подлинно наивными поэтами, — например, в «Сакунтале», у миннезингеров, в некоторых рыцарских романах и образцах рыцарского эпоса, у Шекспира, Фильдинга и у некоторых других, также и у немецких поэтов. Здесь древним представлялся случай одухотворить изнутри, посредством субъекта, слишком грубый материал, получаемый извне, выработать посредством рефлексии поэтическое содержание, недостающее внешнему восприятию, дать природе завершенность посредством идеи, — одним словом, сделать ограниченный объект бесконечным посредством сентиментальной обработки, но они были наивными, а не сентиментальными поэтами; на восприятии внешнего их творчество заканчивалось.
27
Этим добрым малым очень не понравилось, за что именно рецензент «Всеобщей литературной газеты» порицал стихи Бюргера; по злобе, с которой они все вновь против этого порицания восстают, могло бы показаться, будто, защищая поэта, они думают защитить и самих себя. Однако здесь они сильно ошибаются. Такое порицание могло относиться лишь к истинному поэтическому гению, богато одаренному природой, но пренебрегшему развить в себе этот редкий дар собственной культурой. Такую личность можно и должно было оценивать с точки ирония самого высокого искусства, потому что в нем было довольно сил, чтобы немало для искусства сделать, если бы он серьезно этого хотел; но было бы смешно и в то же время жестоко обходиться так же с людьми, позабытыми природой, которые в каждом своем изделии, вынесенном на базар, предъявляют testimonium paupertatis [свидетельство о бедности — лат.].
28
Чтобы предупредить возможные недоразумения, я должен заметить, что, производя эту классификацию, я отнюдь не имею намерения советовать, чтобы делали выбор, то есть чтобы отдавали предпочтение одному из классов, а другой исключали. Я выступаю именно против такого исключения, известного вам по опыту, и задача настоящих размышлений в том и состоит, чтобы доказать, что лишь совершенно равноправное включение обоих классов может дать удовлетворительное содержание разумному понятию человечности. Кроме того, я беру эти классы в их достойнейшем смысле и во всей полноте их понятия, которое возможно лишь при условии их чистоты и сохранения их специфических различий. Выяснится также, что с обоими может быть связана высокая мера человечной правды и что их взаимное расхождение приводит к изменению в частностях, но не в целом, в форме, но не в содержании.
Вам также может понравиться
{"page":{"canonicalUrl":"https://bookra.app/books/2BXYZ1fS","pageTitle":"О наивной и сентиментальной поэзии (Фридрих Шиллер) — полный текст, краткое содержание, анализ и герои","metaDescription":"Полный текст книги «О наивной и сентиментальной поэзии». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","headingTitle":"«О наивной и сентиментальной поэзии». Читать бесплатно онлайн","headingSubtitle":"Фридрих Шиллер","structuredData":[{"@context":"https://schema.org","@type":"BreadcrumbList","@id":"https://bookra.app/books/2BXYZ1fS#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"BookRa","item":"https://bookra.app/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"критика","item":"https://bookra.app/genre/6536"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"О наивной и сентиментальной поэзии","item":"https://bookra.app/books/2BXYZ1fS"}]},{"@context":"https://schema.org","@type":"WebPage","@id":"https://bookra.app/books/2BXYZ1fS","url":"https://bookra.app/books/2BXYZ1fS","name":"«О наивной и сентиментальной поэзии». Читать бесплатно онлайн","description":"Полный текст книги «О наивной и сентиментальной поэзии». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","breadcrumb":{"@id":"https://bookra.app/books/2BXYZ1fS#breadcrumb"},"mainEntity":{"@id":"https://bookra.app/books/2BXYZ1fS#work"},"primaryImageOfPage":{"@type":"ImageObject","url":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:102004/thumbs/1200.webp"}},{"@context":"https://schema.org","@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/2BXYZ1fS#work","name":"О наивной и сентиментальной поэзии","url":"https://bookra.app/books/2BXYZ1fS","description":"В книге Шиллер Фридрих исследует понятия наивной и сентиментальной поэзии, рассматривая их связь с природой и человеческими чувствами. Автор анализирует, как простые, искренние образы природы могут вызывать глубокие эмоциональные отклики, отличающиеся от искусственных художественных форм. Он подчеркивает роль наивности как контраста к искусству, позволяющего читателю воспринять истинную красоту и моральные ценности. Книга представляет собой философский трактат, открывающий новые перспективы в понимании поэзии и эстетики.","image":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:102004/thumbs/1200.webp","inLanguage":"ru","genre":["критика"],"keywords":"поэзия, наивность, сентимент, природа, философия, тема, творчество, критика, литература, текст","author":[{"@type":"Person","@id":"https://bookra.app/author/7fd7f2e9-d0c5-102c-97fb-a3c800a53f4c#person","name":"Фридрих Шиллер","url":"https://bookra.app/author/7fd7f2e9-d0c5-102c-97fb-a3c800a53f4c","sameAs":["https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A8%D0%B8%D0%BB%D0%BB%D0%B5%D1%80%2C_%D0%A4%D1%80%D0%B8%D0%B4%D1%80%D0%B8%D1%85","https://www.wikidata.org/wiki/Q22670"]}],"about":[{"@type":"Thing","name":"критика"},{"@type":"Thing","name":"поэзия"},{"@type":"Thing","name":"наивность"},{"@type":"Thing","name":"сентимент"},{"@type":"Thing","name":"природа"},{"@type":"Thing","name":"философия"},{"@type":"Thing","name":"тема"},{"@type":"Thing","name":"творчество"},{"@type":"Thing","name":"литература"},{"@type":"Thing","name":"текст"},{"@type":"Thing","name":"чтение онлайн"},{"@type":"Thing","name":"саммари"},{"@type":"Thing","name":"AI-разбор"},{"@type":"Thing","name":"персонажи"},{"@type":"Thing","name":"цитаты"}],"workExample":{"@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/2BXYZ1fS#edition","url":"https://bookra.app/books/2BXYZ1fS","bookFormat":"https://schema.org/EBook","inLanguage":"ru","isAccessibleForFree":true,"potentialAction":{"@type":"ReadAction","name":"Читать бесплатно онлайн «О наивной и сентиментальной поэзии»","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https://bookra.app/books/2BXYZ1fS","actionPlatform":["https://schema.org/DesktopWebPlatform"]},"expectsAcceptanceOf":{"@type":"Offer","category":"nologinrequired"}}}}],"book":{"idCatalog":800268,"shortId":"2BXYZ1fS","title":"О наивной и сентиментальной поэзии","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:102004/thumbs/1200.webp","annotationText":"В книге Шиллер Фридрих исследует понятия наивной и сентиментальной поэзии, рассматривая их связь с природой и человеческими чувствами. Автор анализирует, как простые, искренние образы природы могут вызывать глубокие эмоциональные отклики, отличающиеся от искусственных художественных форм. Он подчеркивает роль наивности как контраста к искусству, позволяющего читателю воспринять истинную красоту и моральные ценности. Книга представляет собой философский трактат, открывающий новые перспективы в понимании поэзии и эстетики.","catalogType":"PUBLIC_DOMAIN","catalogTypeLabel":"Общественное достояние","authorLine":"Фридрих Шиллер","authors":[{"id":"7fd7f2e9-d0c5-102c-97fb-a3c800a53f4c","displayName":"Фридрих Шиллер","protectedUrl":"/author/7fd7f2e9-d0c5-102c-97fb-a3c800a53f4c","wikipediaUrl":"https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A8%D0%B8%D0%BB%D0%BB%D0%B5%D1%80%2C_%D0%A4%D1%80%D0%B8%D0%B4%D1%80%D0%B8%D1%85","wikidataUrl":"https://www.wikidata.org/wiki/Q22670"}],"genres":[{"id":6536,"title":"критика","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/6536"}],"keywords":["поэзия","наивность","сентимент","природа","философия","тема","творчество","критика","литература","текст"],"facts":[{"key":"bookLanguage","label":"Язык книги","value":"ru"},{"key":"adult","label":"Возрастное ограничение","value":"0+"}],"seoSections":[],"authorSummary":null,"hasArtifacts":false,"canReadInApp":true,"readUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=r_800268","artifactsUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=b_800268","readCtaLabel":"Читать бесплатно","artifactsCtaLabel":"AI-разбор","appReadLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=r_800268","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=r_800268","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=r_800268","web":"https://web.bookra.app/?startapp=r_800268"},"appAnalysisLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=b_800268","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=b_800268","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=b_800268","web":"https://web.bookra.app/?startapp=b_800268"},"guestReaderUrl":"/books/2BXYZ1fS?page=27#reader-content","authorCtaLabel":"Все книги автора","authorProtectedUrl":"/author/7fd7f2e9-d0c5-102c-97fb-a3c800a53f4c","readersCount":0,"adultLabel":"0+","yearLabel":null,"datePublished":null,"publisherLabel":null,"isbn":null,"oclc":null,"lccn":null,"partnerUrl":null,"accessNote":"Полный текст книги и AI-разбор откроются на защищенных страницах BookRa после входа."},"reader":{"page":27,"totalPages":27,"hasPrev":true,"hasNext":false,"prevPageUrl":"/books/2BXYZ1fS?page=26#reader-content","nextPageUrl":null,"progressLabel":"Страница 27 из 27","sections":[{"id":"id25:0","kind":"heading","text":"24"},{"id":"id25:1","kind":"paragraph","text":"Недавно господин Фосс в своей «Луизе» не только обогатил такого рода произведением нашу немецкую литературу, но и поистине расширил её возможности. Хотя эта идиллия не вполне свободна от сентиментальных влияний, она полностью принадлежит к наивному роду и успешно соревнуется с лучшими греческими образцами своей индивидуальной правдивостью и замечательной естественностью. Поэтому, к великой ее чести, ее нельзя сравнивать ни с одним современным произведением в этом роде, но лишь с греческими образцами, с которыми она делит столь редкое достоинство — давать нам чистое, определенное и всегда равное наслаждение."},{"id":"id24:0","kind":"heading","text":"25"},{"id":"id24:1","kind":"paragraph","text":"Для читателя, интересующегося научной стороной вопроса, замечу, что оба рода восприятия, если они мыслятся в их высшем понятии, относятся между собой, как первая и третья категории, так как последняя всегда возникает посредством соединения первой с ее прямой противоположностью. Противоположностью наивного восприятия является рефлектирующий рассудок, и сентиментальное настроение есть результат стремления восстановить, по содержанию, наивное восприятие и при условии рефлексии. Это могло бы произойти посредством осуществленного идеала, в котором искусство вновь встречается с природой. Если проследить все три понятия по категориям, то мы найдем природу и соответствующее ей наивное настроение всегда в первой категории, искусство — как отрицание природы свободно действующим рассудком — во второй, и, наконец, идеал, в котором завершённое искусство возвращается к природе — в третьей."},{"id":"id23:0","kind":"heading","text":"26"},{"id":"id23:1","kind":"paragraph","text":"Поэтическое искусство древних дает нам лучшие доказательства того, как сильно зависит наивный поэт от своего объекта и как многое, даже все, определяется у него восприятием. Сочинения древнего поэта прекрасны, пока прекрасна природа в нем самом и вокруг него; когда природа низменна, дух поэзия уходит из его сочинений. Каждый тонко чувствующий читатель воспримет у древних описания женской природы, отношений вежду полами и любви в особенности, как нечто пустое и даже тягостное, и это чувство не устраняется всей правдивостью и наивностью изображения. Оставляя в стороне экзальтацию, которая, конечно, не облагораживает природу, а только с нею порывает, можно, как мы надеемся, все же признать, что и отношениях полов и любовном аффекте природа способна иметь более благородства, чем ей дозволяли древние; известны ведь и то случайные обстоятельства, которые мешали облагорожению этих чувств. Что древних удерживала здесь на низшей ступени ограниченность, а не внутренняя необходимость, об этом свидетельствует пример поэтов нового времени, которые намного ушли вперёд по сравнению с предшественниками, не преступая границ природы. Речь идет не о том, что сумели сделать из этого предмета сентиментальные поэты, ибо они возвышаются над природой к идеальному и таким образом не могут быть противопоставлены, как пример, древним; речь идёт о том, что тот же предмет бывает иначе трактован подлинно наивными поэтами, — например, в «Сакунтале», у миннезингеров, в некоторых рыцарских романах и образцах рыцарского эпоса, у Шекспира, Фильдинга и у некоторых других, также и у немецких поэтов. Здесь древним представлялся случай одухотворить изнутри, посредством субъекта, слишком грубый материал, получаемый извне, выработать посредством рефлексии поэтическое содержание, недостающее внешнему восприятию, дать природе завершенность посредством идеи, — одним словом, сделать ограниченный объект бесконечным посредством сентиментальной обработки, но они были наивными, а не сентиментальными поэтами; на восприятии внешнего их творчество заканчивалось."},{"id":"id22:0","kind":"heading","text":"27"},{"id":"id22:1","kind":"paragraph","text":"Этим добрым малым очень не понравилось, за что именно рецензент «Всеобщей литературной газеты» порицал стихи Бюргера; по злобе, с которой они все вновь против этого порицания восстают, могло бы показаться, будто, защищая поэта, они думают защитить и самих себя. Однако здесь они сильно ошибаются. Такое порицание могло относиться лишь к истинному поэтическому гению, богато одаренному природой, но пренебрегшему развить в себе этот редкий дар собственной культурой. Такую личность можно и должно было оценивать с точки ирония самого высокого искусства, потому что в нем было довольно сил, чтобы немало для искусства сделать, если бы он серьезно этого хотел; но было бы смешно и в то же время жестоко обходиться так же с людьми, позабытыми природой, которые в каждом своем изделии, вынесенном на базар, предъявляют testimonium paupertatis [свидетельство о бедности — лат.]."},{"id":"id21:0","kind":"heading","text":"28"},{"id":"id21:1","kind":"paragraph","text":"Чтобы предупредить возможные недоразумения, я должен заметить, что, производя эту классификацию, я отнюдь не имею намерения советовать, чтобы делали выбор, то есть чтобы отдавали предпочтение одному из классов, а другой исключали. Я выступаю именно против такого исключения, известного вам по опыту, и задача настоящих размышлений в том и состоит, чтобы доказать, что лишь совершенно равноправное включение обоих классов может дать удовлетворительное содержание разумному понятию человечности. Кроме того, я беру эти классы в их достойнейшем смысле и во всей полноте их понятия, которое возможно лишь при условии их чистоты и сохранения их специфических различий. Выяснится также, что с обоими может быть связана высокая мера человечной правды и что их взаимное расхождение приводит к изменению в частностях, но не в целом, в форме, но не в содержании."}],"toc":[{"id":"id231:0:1","label":"Иоганн Кристоф Фридрих фон Шиллер О наивной и сентиментальной поэзии","page":1,"pageUrl":"/books/2BXYZ1fS#reader-content"},{"id":"id230:63:23","label":"notes","page":23,"pageUrl":"/books/2BXYZ1fS?page=23#reader-content"},{"id":"id229:0:23","label":"Примечания","page":23,"pageUrl":"/books/2BXYZ1fS?page=23#reader-content"},{"id":"id228:0:23","label":"1","page":23,"pageUrl":"/books/2BXYZ1fS?page=23#reader-content"},{"id":"id227:0:23","label":"2","page":23,"pageUrl":"/books/2BXYZ1fS?page=23#reader-content"},{"id":"id226:0:24","label":"3","page":24,"pageUrl":"/books/2BXYZ1fS?page=24#reader-content"},{"id":"id225:0:24","label":"4","page":24,"pageUrl":"/books/2BXYZ1fS?page=24#reader-content"},{"id":"id224:0:24","label":"5","page":24,"pageUrl":"/books/2BXYZ1fS?page=24#reader-content"},{"id":"id223:0:24","label":"6","page":24,"pageUrl":"/books/2BXYZ1fS?page=24#reader-content"},{"id":"id222:0:24","label":"7","page":24,"pageUrl":"/books/2BXYZ1fS?page=24#reader-content"},{"id":"id221:0:24","label":"8","page":24,"pageUrl":"/books/2BXYZ1fS?page=24#reader-content"},{"id":"id220:0:24","label":"9","page":24,"pageUrl":"/books/2BXYZ1fS?page=24#reader-content"},{"id":"id219:0:24","label":"10","page":24,"pageUrl":"/books/2BXYZ1fS?page=24#reader-content"},{"id":"id218:0:24","label":"11","page":24,"pageUrl":"/books/2BXYZ1fS?page=24#reader-content"},{"id":"id217:0:25","label":"12","page":25,"pageUrl":"/books/2BXYZ1fS?page=25#reader-content"},{"id":"id216:0:25","label":"13","page":25,"pageUrl":"/books/2BXYZ1fS?page=25#reader-content"},{"id":"id215:0:25","label":"14","page":25,"pageUrl":"/books/2BXYZ1fS?page=25#reader-content"},{"id":"id214:0:25","label":"15","page":25,"pageUrl":"/books/2BXYZ1fS?page=25#reader-content"},{"id":"id213:0:25","label":"16","page":25,"pageUrl":"/books/2BXYZ1fS?page=25#reader-content"},{"id":"id212:0:25","label":"17","page":25,"pageUrl":"/books/2BXYZ1fS?page=25#reader-content"},{"id":"id211:0:25","label":"18","page":25,"pageUrl":"/books/2BXYZ1fS?page=25#reader-content"},{"id":"id210:0:25","label":"19","page":25,"pageUrl":"/books/2BXYZ1fS?page=25#reader-content"},{"id":"id29:0:25","label":"20","page":25,"pageUrl":"/books/2BXYZ1fS?page=25#reader-content"},{"id":"id28:0:26","label":"21","page":26,"pageUrl":"/books/2BXYZ1fS?page=26#reader-content"},{"id":"id27:0:26","label":"22","page":26,"pageUrl":"/books/2BXYZ1fS?page=26#reader-content"},{"id":"id26:0:26","label":"23","page":26,"pageUrl":"/books/2BXYZ1fS?page=26#reader-content"},{"id":"id25:0:27","label":"24","page":27,"pageUrl":"/books/2BXYZ1fS?page=27#reader-content"},{"id":"id24:0:27","label":"25","page":27,"pageUrl":"/books/2BXYZ1fS?page=27#reader-content"},{"id":"id23:0:27","label":"26","page":27,"pageUrl":"/books/2BXYZ1fS?page=27#reader-content"},{"id":"id22:0:27","label":"27","page":27,"pageUrl":"/books/2BXYZ1fS?page=27#reader-content"},{"id":"id21:0:27","label":"28","page":27,"pageUrl":"/books/2BXYZ1fS?page=27#reader-content"}]},"similarBooks":[{"idCatalog":522122,"shortId":"2NQk97lA","title":"Роман А.С. Пушкина «Евгений Онегин». Комментарий","authorLine":"Юрий Михайлович Лотман","primaryAuthorId":"0ff49ccb-08e1-11e4-824d-0025905a06ea","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/1095073c-2abc-11ee-8496-0cc47af30fe4/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2NQk97lA"},{"idCatalog":131850,"shortId":"1nJ5xNo4","title":"Искусство видеть","authorLine":"Джон Бергер, Eвгения Шрага","primaryAuthorId":"5b45fd55-decb-11e4-8ddc-002590591dd6","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/b4863a93-40e4-11e6-9c02-0cc47a5203ba/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1nJ5xNo4"},{"idCatalog":732992,"shortId":"1VFhYd7q","title":"Ключи от Хогвартса. Культурные коды вселенной Гарри Поттера","authorLine":"Галина Леонидовна Юзефович","primaryAuthorId":"0691c30b-0349-11e6-81a9-0cc47a52085c","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/830386fc-e485-11f0-a964-ac1f6b0b2fde/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1VFhYd7q"},{"idCatalog":761489,"shortId":"3ElkuMCx","title":"Огненный ангел","authorLine":"Валерий Яковлевич Брюсов","primaryAuthorId":"883631d2-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/2cc9a573-8d52-11e1-aac2-5924aae99221/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3ElkuMCx"},{"idCatalog":224892,"shortId":"1EyEEVYE","title":"Священные монстры","authorLine":"Эдуард Вениаминович Лимонов","primaryAuthorId":"765f0cda-2a83-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/7d2db7ba-a324-11e8-afd9-0cc47a520424/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1EyEEVYE"},{"idCatalog":480493,"shortId":"318aWwQp","title":"Нарушенные завещания","authorLine":"Милан Кундера, Марианна Евгеньевна Тайманова","primaryAuthorId":"acae1a66-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/55ef7d55-513e-11ed-96ee-0cc47af30dde/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/318aWwQp"},{"idCatalog":795220,"shortId":"1dRQx9zm","title":"Иван Мележ","authorLine":"Алесь Адамович","primaryAuthorId":"name:адамович-алесь","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/import:fb:390952/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1dRQx9zm"},{"idCatalog":118201,"shortId":"2ocbV8zH","title":"Русская трагедия","authorLine":"Александр Александрович Зиновьев","primaryAuthorId":"9a0090e2-2a83-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/d1d20cc1-a89b-11e5-bf34-0cc47a545a1e/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2ocbV8zH"},{"idCatalog":143848,"shortId":"1ZegzHug","title":"Удивительные приключения рыбы-лоцмана: 150 000 слов о литературе","authorLine":"Галина Леонидовна Юзефович","primaryAuthorId":"0691c30b-0349-11e6-81a9-0cc47a52085c","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/82d5d617-9a3d-11e6-a11d-0cc47a5203ba/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1ZegzHug"},{"idCatalog":489893,"shortId":"0emol8PX","title":"Полка. О главных книгах русской литературы. Тома 3, 4","authorLine":"Юрий Сапрыкин, Коллектив авторов, Лев Владимирович Оборин, Альпина нон-фикшн, Полина Рыжова, Варвара Бабицкая","primaryAuthorId":"a2e3da34-7f7d-4e64-952e-1be32bc145f2","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/a9d5d74f-82e9-11ed-8166-ac1f6b4dd332/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0emol8PX"},{"idCatalog":62474,"shortId":"396W5Nrw","title":"Расшифрованный Булгаков. Тайны «Мастера и Маргариты»","authorLine":"Борис Вадимович Соколов","primaryAuthorId":"9aa09d34-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/f04d4cf4-b90d-11e0-9959-47117d41cf4b/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/396W5Nrw"},{"idCatalog":333491,"shortId":"1lIyRgXt","title":"Таинственная карта","authorLine":"Галина Леонидовна Юзефович","primaryAuthorId":"0691c30b-0349-11e6-81a9-0cc47a52085c","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/d19e8b98-7ae5-11ea-a705-0cc47a520474/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1lIyRgXt"}],"similarBooksPagination":{"page":1,"pageSize":12,"totalItems":1484,"totalPages":124,"hasPrev":false,"hasNext":true}},"notFound":false}