Удобнее читать в приложении
Дата написания1905-12-31
Язык книгиru
Возрастное ограничение12+
Описание
Книга критически рассматривает мещанство как культуру посредственности, сравнивая Европу с Китаем, и призывает к духовному и социальному перевороту, чтобы преодолеть «хамство» мещанского общества.
Главный конфликт / проблема
Проблема мещанства и его превращения в посредственность, требующая духовного и общественного переворота
Ключевые идеи
- Мещанство как неизбежный упадок европейской культуры
- Позитивизм как религия посредственности
- Сравнение Европы с Китаем как метафора культурной китаизации
- Роль России и крестьянской общины как потенциального спасителя
- Необходимость социального и духовного переворота для победы над мещанством
Вывод
Мещанство – хамство, которое можно преодолеть только через глубокий духовный и общественный переворот, возможно, через возрождение религиозного сознания.
Кому полезна
- Философы
- Критики культуры
- Историки
- Общественные деятели
Главные темы
- Мещанство
- Позитивизм как религия
- Социальный переворот
- Китайская метафора
- Религиозное сознание
Персонажи
- Герцен — Автор цитирует Герцена, подчёркивая его убеждение в неизбежности мещанства и необходимости отказа от национальной изоляции.
- Бакунин — Предлагает отрицание религии и критику общественного порядка, рассматриваемый как попытка найти путь освобождения.
- Милль — Представляет мещанство как «средневзвешенную толпу посредственности» и предсказывает превращение Англии в Китай.
Цитаты
- "Мещанство победит и должно победить"
- "Христианство обмелело"
Сводка по автору из Wikidata
1865–1941. 德米特里·梅列日科夫斯基. русский писатель, поэт, литературный критик, переводчик, историк, религиозный философ, общественный деятель (1865—1941)
Читать онлайн
Страница 5 из 10А пока умирающий все-таки умирает – без всякой веры:
…Прости, развратный Рим! Прости, о, край родной!
В судьбе Герцена, этого величайшего русского интеллигента, предсказан вопрос, от которого зависит судьба всей русской интеллигенции: поймет ли она, что лишь в грядущем христианстве заключена сила, способная победить мещанство и хамство грядущее? Если поймет, то будет первым исповедником и мучеником нового мира; а если нет, то, подобно Герцену, – только последним бойцом старого мира, умирающим гладиатором.
III
Когда будут говорить: мир, мир, – тогда внезапно нападет на них пагуба. Это пророчество никогда не казалось ближе к исполнению, чем в наши дни.
В то самое время, когда Запад в лице России заключает мир с Востоком[5] и все народы повторяют: мир, мир, – происходит воинственное свидание в Свинемюнде[6]. Два просвещеннейшие народа сошлись только для того, чтобы показать друг другу бронированные кулаки. Точно два хищных зверя подкрались друг к другу, сдвинули морды, рыча и скаля зубы, обнюхались, ощетинились, готовые броситься, чтобы растерзать друг друга, и, пятясь, молча разошлись.
Это не реальное событие, а идеальное знамение современной европейской культуры. Внешняя политика только циническое обнажение внутренней. «По плодам узнаете их». Плод внутреннего, духовного мещанства – внешнее международное зверство – милитаризм, шовинизм.
И у древней римской волчицы были острые зубы, была кровожадная хищность в политике. Но когда дело доходило до некоторых общих идей – до Pax romana, идеи вселенского мира и Вечного Града, воплощения вечного разума, – Рим останавливался и благоговейно склонял свои fasces, значки легионов с победоносными орлами, перед этими нерушимыми святынями. И в самую глухую ночь средневекового варварства, среди феодальной междоусобицы, народы прекращали войны и слагали оружие по мановению кроткого старца, римского первосвященника, который напоминал им завет Христа: да будет един пастырь и едино стадо.
Теперь уже – ни римской веси, ни римской церкви. Никакой общей идеи, никакой общей святыни. Над «христианскими» государствами, этими старыми готическими лавочками, все еще возвышается кое-где полусгнивший деревянный протестантский или ржавый медный католический крест; но никто уже не обращает на них внимания. Религия современной Европы – не христианство, а мещанство. От благоразумного сытого мещанства до безумного голодного зверства один шаг. Не только человек человеку, но и народ народу – волк. От взаимного пожирания удерживает только взаимный страх, узда слишком слабая для рассвирепевших зверей. Не сегодня, так завтра они бросятся друг на друга и начнется небывалая бойня.
У одного французского писателя, Вилье де Лиль-Адана, есть фантастический рассказ о двух соседних городах, населенных честными добрыми мещанами и лавочниками: поссорившись из-за какого-то вздора, город идет войною на город, и, несмотря на трусость и вследствие этой трусости, лавочники истребляют лавочников так, что от всей благополучной мещанской культуры остаются лишь рожки да ножки.
Международная политика современной Европы напоминает политику этих трусливых и свирепых лавочников.
Когда вглядываешься в лица тех, от кого зависят ныне судьбы Европы, вспоминаются предсказания Милля и Герцена о неминуемой победе духовного Китая. Прежде бывали в истории изверги, Тамерланы, Аттилы, Борджиа. Теперь уже не изверги, а люди как люди. Вместо скипетра – аршин, вместо Библии – счетная книга, вместо алтаря – прилавок. Какая самодовольная пошлость и плоскость в выражении лиц! Смотришь и «дивишься удивлением великим», как сказано в Апокалипсисе: откуда взялись эти коронованные лакеи Смердяковы, эти торжествующие Хамы?
Да, со времени Герцена и Милля мещанство сделало в Европе страшные успехи.
Все благородство культуры, уйдя из области общественной, сосредоточилось в уединенных личностях, в таких великих отшельниках, как Ницше, Ибсен, Флобер и все еще самый юный из юных – старец Гёте. Среди плоской равнины мещанства эти бездонные артезианские колодцы человеческого духа свидетельствуют о том, что под выжженной землею еще хранятся живые воды. Но нужен геологический переворот, землетрясение, чтобы подземные воды могли вырваться наружу и затопить равнину, снести муравьиные кучи, опрокинуть старые лавочки мещанской Европы. А пока – мертвая засуха.
И даже великие отшельники европейского гения, только что, выходя из круга личной культуры, касаются общественности, теряют свое благородство, пошлеют, мелеют, истощаются, как степные реки в песках.
Когда Гёте говорит о Французской революции, он вдруг никнет к земле, точно по какому-то злому волшебству великан сплющивается, сморщивается в карлика, из эллинского полубога становится немецким бюргером и – да простит мне тень Олимпийца – немецким филистером, «господином фон Гёте», тайным советником веймарского герцога и честным сыном честного франкфуртского лавочника. Когда Флобер утверждает: la politique est faite pour la canaille[7], – с грустью вспоминаешь салон принцессы Матильды и другие раззолоченные хлевы второй империи, где метал этот Симеон-столпник эстетики жемчуг перед свиньями, проповедуя свою новую олигархию из «ученых мандаринов». Когда Ницше делает глазки не только Бисмарку, но и русскому самодержцу, как величайшим проявлениям «воли к могуществу», Wille zur Macht, среди современной европейской немощи, то и на бледном челе «распятого Диониса» выступает то же черное пятно мещанской заразы. Всех благороднее, потому что откровеннее всех, кажется Ибсен, который свое отношение к общественности выразил двумя словами: враг народа.
А друзья народа, такие гениальные вожди демократии, как Лассаль, Энгельс, Маркс, проповедуя социализм, не только не предупреждают практически, но и теоретически не предвидят той опасности «нового Китая», «духовного мещанства», которых так боялись Герцен и Милль.
И в ответ социалистам звучит страшная песня новых троглодитов:
Vive le son, vive le son De 1'explosion![ 8]
Анархизм – последняя судорога уже не общественного, а личного бунта против нестерпимого гнета государственного мещанства.
Некогда всю глубину мировой скорби, связанной с этим провалом европейской общественности, измеряли такие певцы одинокого отчаяния, как Леопарди и Байрон. Теперь уже ничей взор не измерит этой глубины: она оказалась бездонной. Молча обходят ее зрячие, слепые в нее молча падают.
Но тут невольно, с последним отчаянием или с последней надеждою, наш взор, так же как предсмертный взор «сраженного гладиатора», Герцена, обращается от одной из «двух наших родин» к другой, от Европы к России, от мрачного Запада к Востоку, еще более мрачному, хотя уже окровавленному не то зарей, не то заревом. Для Герцена этот «свет с Востока» было возрождение «крестьянской общины», для нас это – возрождение христианской общественности. И тут опять возникает в начале XX века вопрос, поставленный в середине XIX: мещанство, не побежденное Европою, победит ли Россия?
Вам также может понравиться
{"page":{"canonicalUrl":"https://bookra.app/books/2Sh5Smth","pageTitle":"Грядущий хам (статья) (Дмитрий Сергеевич Мережковский) — полный текст, краткое содержание, анализ и герои","metaDescription":"Полный текст книги «Грядущий хам (статья)». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","headingTitle":"«Грядущий хам (статья)». Читать бесплатно онлайн","headingSubtitle":"Дмитрий Сергеевич Мережковский","structuredData":[{"@context":"https://schema.org","@type":"BreadcrumbList","@id":"https://bookra.app/books/2Sh5Smth#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"BookRa","item":"https://bookra.app/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"критика","item":"https://bookra.app/genre/6536"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Грядущий хам (статья)","item":"https://bookra.app/books/2Sh5Smth"}]},{"@context":"https://schema.org","@type":"WebPage","@id":"https://bookra.app/books/2Sh5Smth","url":"https://bookra.app/books/2Sh5Smth","name":"«Грядущий хам (статья)». Читать бесплатно онлайн","description":"Полный текст книги «Грядущий хам (статья)». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","breadcrumb":{"@id":"https://bookra.app/books/2Sh5Smth#breadcrumb"},"mainEntity":{"@id":"https://bookra.app/books/2Sh5Smth#work"},"primaryImageOfPage":{"@type":"ImageObject","url":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/bac62622-02ac-102c-99a2-0288a49f2f10/thumbs/1200.webp"}},{"@context":"https://schema.org","@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/2Sh5Smth#work","name":"Грядущий хам (статья)","url":"https://bookra.app/books/2Sh5Smth","description":"Книга критически рассматривает мещанство как культуру посредственности, сравнивая Европу с Китаем, и призывает к духовному и социальному перевороту, чтобы преодолеть «хамство» мещанского общества.","image":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/bac62622-02ac-102c-99a2-0288a49f2f10/thumbs/1200.webp","inLanguage":"ru","genre":["критика"],"sameAs":["https://litres.ru/book/dmitriy-merezhkovskiy/gryaduschiy-ham-172724/"],"author":[{"@type":"Person","@id":"https://bookra.app/author/702a7421-aa61-102a-94d5-07de47c81719#person","name":"Дмитрий Сергеевич Мережковский","url":"https://bookra.app/author/702a7421-aa61-102a-94d5-07de47c81719","sameAs":["https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B6%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9%2C_%D0%94%D0%BC%D0%B8%D1%82%D1%80%D0%B8%D0%B9_%D0%A1%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B5%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87","https://www.wikidata.org/wiki/Q326459"]}],"about":[{"@type":"Thing","name":"критика"},{"@type":"Thing","name":"чтение онлайн"},{"@type":"Thing","name":"саммари"},{"@type":"Thing","name":"AI-разбор"},{"@type":"Thing","name":"персонажи"},{"@type":"Thing","name":"цитаты"}],"workExample":{"@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/2Sh5Smth#edition","url":"https://bookra.app/books/2Sh5Smth","bookFormat":"https://schema.org/EBook","inLanguage":"ru","sameAs":["https://litres.ru/book/dmitriy-merezhkovskiy/gryaduschiy-ham-172724/"],"isAccessibleForFree":true,"potentialAction":{"@type":"ReadAction","name":"Читать бесплатно онлайн «Грядущий хам (статья)»","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https://bookra.app/books/2Sh5Smth","actionPlatform":["https://schema.org/DesktopWebPlatform"]},"expectsAcceptanceOf":{"@type":"Offer","category":"nologinrequired"}}}}],"book":{"idCatalog":764675,"shortId":"2Sh5Smth","title":"Грядущий хам (статья)","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/bac62622-02ac-102c-99a2-0288a49f2f10/thumbs/1200.webp","annotationText":"«…Трудно заподозрить Герцена в нелюбви к Европе. Ведь это именно один из тех русских людей, у которых, по выражению Достоевского, «две родины: наша Русь и Европа». Может быть, он сам не знал, кого любит больше – Россию или Европу. Подобно другу своему Бакунину, он был убежден, что последнее освобождение есть дело не какого-либо одного народа, а всех народов вместе, всего человечества, и что народ может освободиться окончательно, только отрекаясь от своей национальной обособленности и входя в круг всечеловеческой жизни…»","catalogType":"PUBLIC_DOMAIN","catalogTypeLabel":"Общественное достояние","authorLine":"Дмитрий Сергеевич Мережковский","authors":[{"id":"702a7421-aa61-102a-94d5-07de47c81719","displayName":"Дмитрий Сергеевич Мережковский","protectedUrl":"/author/702a7421-aa61-102a-94d5-07de47c81719","wikipediaUrl":"https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B6%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9%2C_%D0%94%D0%BC%D0%B8%D1%82%D1%80%D0%B8%D0%B9_%D0%A1%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B5%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87","wikidataUrl":"https://www.wikidata.org/wiki/Q326459"}],"genres":[{"id":6536,"title":"критика","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/6536"}],"keywords":[],"facts":[{"key":"dateWritten","label":"Дата написания","value":"1905-12-31"},{"key":"bookLanguage","label":"Язык книги","value":"ru"},{"key":"adult","label":"Возрастное ограничение","value":"12+"}],"seoSections":[{"key":"summaryShort","title":"Описание","body":"Книга критически рассматривает мещанство как культуру посредственности, сравнивая Европу с Китаем, и призывает к духовному и социальному перевороту, чтобы преодолеть «хамство» мещанского общества."},{"key":"conflict","title":"Главный конфликт / проблема","body":"Проблема мещанства и его превращения в посредственность, требующая духовного и общественного переворота"},{"key":"keyIdeas","title":"Ключевые идеи","body":["Мещанство как неизбежный упадок европейской культуры","Позитивизм как религия посредственности","Сравнение Европы с Китаем как метафора культурной китаизации","Роль России и крестьянской общины как потенциального спасителя","Необходимость социального и духовного переворота для победы над мещанством"]},{"key":"conclusion","title":"Вывод","body":"Мещанство – хамство, которое можно преодолеть только через глубокий духовный и общественный переворот, возможно, через возрождение религиозного сознания."},{"key":"audience","title":"Кому полезна","body":["Философы","Критики культуры","Историки","Общественные деятели"]},{"key":"topics","title":"Главные темы","body":["Мещанство","Позитивизм как религия","Социальный переворот","Китайская метафора","Религиозное сознание"]},{"key":"characters","title":"Персонажи","body":["Герцен — Автор цитирует Герцена, подчёркивая его убеждение в неизбежности мещанства и необходимости отказа от национальной изоляции.","Бакунин — Предлагает отрицание религии и критику общественного порядка, рассматриваемый как попытка найти путь освобождения.","Милль — Представляет мещанство как «средневзвешенную толпу посредственности» и предсказывает превращение Англии в Китай."]},{"key":"quotes","title":"Цитаты","body":["\"Мещанство победит и должно победить\"","\"Христианство обмелело\""]}],"authorSummary":{"key":"authorSummary","title":"Сводка по автору из Wikidata","body":"1865–1941. 德米特里·梅列日科夫斯基. русский писатель, поэт, литературный критик, переводчик, историк, религиозный философ, общественный деятель (1865—1941)"},"hasArtifacts":true,"canReadInApp":true,"readUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=r_764675","artifactsUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=b_764675","readCtaLabel":"Читать бесплатно","artifactsCtaLabel":"AI-разбор","appReadLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=r_764675","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=r_764675","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=r_764675","web":"https://web.bookra.app/?startapp=r_764675"},"appAnalysisLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=b_764675","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=b_764675","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=b_764675","web":"https://web.bookra.app/?startapp=b_764675"},"guestReaderUrl":"/books/2Sh5Smth?page=5#reader-content","authorCtaLabel":"Все книги автора","authorProtectedUrl":"/author/702a7421-aa61-102a-94d5-07de47c81719","readersCount":31,"adultLabel":"12+","yearLabel":"2002","datePublished":null,"publisherLabel":null,"isbn":null,"oclc":null,"lccn":null,"partnerUrl":null,"accessNote":"Полный текст книги и AI-разбор откроются на защищенных страницах BookRa после входа."},"reader":{"page":5,"totalPages":10,"hasPrev":true,"hasNext":true,"prevPageUrl":"/books/2Sh5Smth?page=4#reader-content","nextPageUrl":"/books/2Sh5Smth?page=6#reader-content","progressLabel":"Страница 5 из 10","sections":[{"id":"content1:38","kind":"paragraph","text":"А пока умирающий все-таки умирает – без всякой веры:"},{"id":"content1:39","kind":"paragraph","text":"…Прости, развратный Рим! Прости, о, край родной!"},{"id":"content1:40","kind":"paragraph","text":"В судьбе Герцена, этого величайшего русского интеллигента, предсказан вопрос, от которого зависит судьба всей русской интеллигенции: поймет ли она, что лишь в грядущем христианстве заключена сила, способная победить мещанство и хамство грядущее? Если поймет, то будет первым исповедником и мучеником нового мира; а если нет, то, подобно Герцену, – только последним бойцом старого мира, умирающим гладиатором."},{"id":"content2:0","kind":"heading","text":"III"},{"id":"content2:1","kind":"paragraph","text":"Когда будут говорить: мир, мир, – тогда внезапно нападет на них пагуба. Это пророчество никогда не казалось ближе к исполнению, чем в наши дни."},{"id":"content2:2","kind":"paragraph","text":"В то самое время, когда Запад в лице России заключает мир с Востоком[5] и все народы повторяют: мир, мир, – происходит воинственное свидание в Свинемюнде[6]. Два просвещеннейшие народа сошлись только для того, чтобы показать друг другу бронированные кулаки. Точно два хищных зверя подкрались друг к другу, сдвинули морды, рыча и скаля зубы, обнюхались, ощетинились, готовые броситься, чтобы растерзать друг друга, и, пятясь, молча разошлись."},{"id":"content2:3","kind":"paragraph","text":"Это не реальное событие, а идеальное знамение современной европейской культуры. Внешняя политика только циническое обнажение внутренней. «По плодам узнаете их». Плод внутреннего, духовного мещанства – внешнее международное зверство – милитаризм, шовинизм."},{"id":"content2:4","kind":"paragraph","text":"И у древней римской волчицы были острые зубы, была кровожадная хищность в политике. Но когда дело доходило до некоторых общих идей – до Pax romana, идеи вселенского мира и Вечного Града, воплощения вечного разума, – Рим останавливался и благоговейно склонял свои fasces, значки легионов с победоносными орлами, перед этими нерушимыми святынями. И в самую глухую ночь средневекового варварства, среди феодальной междоусобицы, народы прекращали войны и слагали оружие по мановению кроткого старца, римского первосвященника, который напоминал им завет Христа: да будет един пастырь и едино стадо."},{"id":"content2:5","kind":"paragraph","text":"Теперь уже – ни римской веси, ни римской церкви. Никакой общей идеи, никакой общей святыни. Над «христианскими» государствами, этими старыми готическими лавочками, все еще возвышается кое-где полусгнивший деревянный протестантский или ржавый медный католический крест; но никто уже не обращает на них внимания. Религия современной Европы – не христианство, а мещанство. От благоразумного сытого мещанства до безумного голодного зверства один шаг. Не только человек человеку, но и народ народу – волк. От взаимного пожирания удерживает только взаимный страх, узда слишком слабая для рассвирепевших зверей. Не сегодня, так завтра они бросятся друг на друга и начнется небывалая бойня."},{"id":"content2:6","kind":"paragraph","text":"У одного французского писателя, Вилье де Лиль-Адана, есть фантастический рассказ о двух соседних городах, населенных честными добрыми мещанами и лавочниками: поссорившись из-за какого-то вздора, город идет войною на город, и, несмотря на трусость и вследствие этой трусости, лавочники истребляют лавочников так, что от всей благополучной мещанской культуры остаются лишь рожки да ножки."},{"id":"content2:7","kind":"paragraph","text":"Международная политика современной Европы напоминает политику этих трусливых и свирепых лавочников."},{"id":"content2:8","kind":"paragraph","text":"Когда вглядываешься в лица тех, от кого зависят ныне судьбы Европы, вспоминаются предсказания Милля и Герцена о неминуемой победе духовного Китая. Прежде бывали в истории изверги, Тамерланы, Аттилы, Борджиа. Теперь уже не изверги, а люди как люди. Вместо скипетра – аршин, вместо Библии – счетная книга, вместо алтаря – прилавок. Какая самодовольная пошлость и плоскость в выражении лиц! Смотришь и «дивишься удивлением великим», как сказано в Апокалипсисе: откуда взялись эти коронованные лакеи Смердяковы, эти торжествующие Хамы?"},{"id":"content2:9","kind":"paragraph","text":"Да, со времени Герцена и Милля мещанство сделало в Европе страшные успехи."},{"id":"content2:10","kind":"paragraph","text":"Все благородство культуры, уйдя из области общественной, сосредоточилось в уединенных личностях, в таких великих отшельниках, как Ницше, Ибсен, Флобер и все еще самый юный из юных – старец Гёте. Среди плоской равнины мещанства эти бездонные артезианские колодцы человеческого духа свидетельствуют о том, что под выжженной землею еще хранятся живые воды. Но нужен геологический переворот, землетрясение, чтобы подземные воды могли вырваться наружу и затопить равнину, снести муравьиные кучи, опрокинуть старые лавочки мещанской Европы. А пока – мертвая засуха."},{"id":"content2:11","kind":"paragraph","text":"И даже великие отшельники европейского гения, только что, выходя из круга личной культуры, касаются общественности, теряют свое благородство, пошлеют, мелеют, истощаются, как степные реки в песках."},{"id":"content2:12","kind":"paragraph","text":"Когда Гёте говорит о Французской революции, он вдруг никнет к земле, точно по какому-то злому волшебству великан сплющивается, сморщивается в карлика, из эллинского полубога становится немецким бюргером и – да простит мне тень Олимпийца – немецким филистером, «господином фон Гёте», тайным советником веймарского герцога и честным сыном честного франкфуртского лавочника. Когда Флобер утверждает: la politique est faite pour la canaille[7], – с грустью вспоминаешь салон принцессы Матильды и другие раззолоченные хлевы второй империи, где метал этот Симеон-столпник эстетики жемчуг перед свиньями, проповедуя свою новую олигархию из «ученых мандаринов». Когда Ницше делает глазки не только Бисмарку, но и русскому самодержцу, как величайшим проявлениям «воли к могуществу», Wille zur Macht, среди современной европейской немощи, то и на бледном челе «распятого Диониса» выступает то же черное пятно мещанской заразы. Всех благороднее, потому что откровеннее всех, кажется Ибсен, который свое отношение к общественности выразил двумя словами: враг народа."},{"id":"content2:13","kind":"paragraph","text":"А друзья народа, такие гениальные вожди демократии, как Лассаль, Энгельс, Маркс, проповедуя социализм, не только не предупреждают практически, но и теоретически не предвидят той опасности «нового Китая», «духовного мещанства», которых так боялись Герцен и Милль."},{"id":"content2:14","kind":"paragraph","text":"И в ответ социалистам звучит страшная песня новых троглодитов:"},{"id":"content2:15","kind":"paragraph","text":"Vive le son, vive le son De 1'explosion![ 8]"},{"id":"content2:16","kind":"paragraph","text":"Анархизм – последняя судорога уже не общественного, а личного бунта против нестерпимого гнета государственного мещанства."},{"id":"content2:17","kind":"paragraph","text":"Некогда всю глубину мировой скорби, связанной с этим провалом европейской общественности, измеряли такие певцы одинокого отчаяния, как Леопарди и Байрон. Теперь уже ничей взор не измерит этой глубины: она оказалась бездонной. Молча обходят ее зрячие, слепые в нее молча падают."},{"id":"content2:18","kind":"paragraph","text":"Но тут невольно, с последним отчаянием или с последней надеждою, наш взор, так же как предсмертный взор «сраженного гладиатора», Герцена, обращается от одной из «двух наших родин» к другой, от Европы к России, от мрачного Запада к Востоку, еще более мрачному, хотя уже окровавленному не то зарей, не то заревом. Для Герцена этот «свет с Востока» было возрождение «крестьянской общины», для нас это – возрождение христианской общественности. И тут опять возникает в начале XX века вопрос, поставленный в середине XIX: мещанство, не побежденное Европою, победит ли Россия?"}],"toc":[{"id":"content0:0:1","label":"Д. С. Мережковский Грядущий хам","page":1,"pageUrl":"/books/2Sh5Smth#reader-content"},{"id":"content0:1:1","label":"I","page":1,"pageUrl":"/books/2Sh5Smth#reader-content"},{"id":"content1:0:3","label":"II","page":3,"pageUrl":"/books/2Sh5Smth?page=3#reader-content"},{"id":"content2:0:5","label":"III","page":5,"pageUrl":"/books/2Sh5Smth?page=5#reader-content"},{"id":"content3:0:6","label":"IV","page":6,"pageUrl":"/books/2Sh5Smth?page=6#reader-content"},{"id":"content4:0:7","label":"V","page":7,"pageUrl":"/books/2Sh5Smth?page=7#reader-content"},{"id":"content5:0:8","label":"VI","page":8,"pageUrl":"/books/2Sh5Smth?page=8#reader-content"},{"id":"content5:16:8","label":"VII","page":8,"pageUrl":"/books/2Sh5Smth?page=8#reader-content"},{"id":"content6:0:9","label":"VIII","page":9,"pageUrl":"/books/2Sh5Smth?page=9#reader-content"},{"id":"contentnotes0:0:10","label":"Примечания","page":10,"pageUrl":"/books/2Sh5Smth?page=10#reader-content"},{"id":"contentnotes0:1:10","label":"1","page":10,"pageUrl":"/books/2Sh5Smth?page=10#reader-content"},{"id":"contentnotes0:4:10","label":"2","page":10,"pageUrl":"/books/2Sh5Smth?page=10#reader-content"},{"id":"contentnotes0:7:10","label":"3","page":10,"pageUrl":"/books/2Sh5Smth?page=10#reader-content"},{"id":"contentnotes0:10:10","label":"4","page":10,"pageUrl":"/books/2Sh5Smth?page=10#reader-content"},{"id":"contentnotes0:13:10","label":"5","page":10,"pageUrl":"/books/2Sh5Smth?page=10#reader-content"},{"id":"contentnotes0:16:10","label":"6","page":10,"pageUrl":"/books/2Sh5Smth?page=10#reader-content"},{"id":"contentnotes0:19:10","label":"7","page":10,"pageUrl":"/books/2Sh5Smth?page=10#reader-content"},{"id":"contentnotes0:22:10","label":"8","page":10,"pageUrl":"/books/2Sh5Smth?page=10#reader-content"},{"id":"contentnotes0:25:10","label":"9","page":10,"pageUrl":"/books/2Sh5Smth?page=10#reader-content"},{"id":"contentnotes0:28:10","label":"10","page":10,"pageUrl":"/books/2Sh5Smth?page=10#reader-content"},{"id":"contentnotes0:31:10","label":"11","page":10,"pageUrl":"/books/2Sh5Smth?page=10#reader-content"},{"id":"contentnotes0:34:10","label":"12","page":10,"pageUrl":"/books/2Sh5Smth?page=10#reader-content"},{"id":"contentnotes0:37:10","label":"13","page":10,"pageUrl":"/books/2Sh5Smth?page=10#reader-content"},{"id":"contentnotes0:40:10","label":"14","page":10,"pageUrl":"/books/2Sh5Smth?page=10#reader-content"},{"id":"contentnotes0:43:10","label":"15","page":10,"pageUrl":"/books/2Sh5Smth?page=10#reader-content"},{"id":"contentnotes0:46:10","label":"16","page":10,"pageUrl":"/books/2Sh5Smth?page=10#reader-content"}]},"similarBooks":[{"idCatalog":522122,"shortId":"2NQk97lA","title":"Роман А.С. Пушкина «Евгений Онегин». Комментарий","authorLine":"Юрий Михайлович Лотман","primaryAuthorId":"0ff49ccb-08e1-11e4-824d-0025905a06ea","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/1095073c-2abc-11ee-8496-0cc47af30fe4/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2NQk97lA"},{"idCatalog":131850,"shortId":"1nJ5xNo4","title":"Искусство видеть","authorLine":"Джон Бергер, Eвгения Шрага","primaryAuthorId":"5b45fd55-decb-11e4-8ddc-002590591dd6","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/b4863a93-40e4-11e6-9c02-0cc47a5203ba/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1nJ5xNo4"},{"idCatalog":732992,"shortId":"1VFhYd7q","title":"Ключи от Хогвартса. Культурные коды вселенной Гарри Поттера","authorLine":"Галина Леонидовна Юзефович","primaryAuthorId":"0691c30b-0349-11e6-81a9-0cc47a52085c","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/830386fc-e485-11f0-a964-ac1f6b0b2fde/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1VFhYd7q"},{"idCatalog":761489,"shortId":"3ElkuMCx","title":"Огненный ангел","authorLine":"Валерий Яковлевич Брюсов","primaryAuthorId":"883631d2-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/2cc9a573-8d52-11e1-aac2-5924aae99221/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3ElkuMCx"},{"idCatalog":224892,"shortId":"1EyEEVYE","title":"Священные монстры","authorLine":"Эдуард Вениаминович Лимонов","primaryAuthorId":"765f0cda-2a83-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/7d2db7ba-a324-11e8-afd9-0cc47a520424/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1EyEEVYE"},{"idCatalog":480493,"shortId":"318aWwQp","title":"Нарушенные завещания","authorLine":"Милан Кундера, Марианна Евгеньевна Тайманова","primaryAuthorId":"acae1a66-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/55ef7d55-513e-11ed-96ee-0cc47af30dde/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/318aWwQp"},{"idCatalog":795220,"shortId":"1dRQx9zm","title":"Иван Мележ","authorLine":"Алесь Адамович","primaryAuthorId":"name:адамович-алесь","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/import:fb:390952/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1dRQx9zm"},{"idCatalog":118201,"shortId":"2ocbV8zH","title":"Русская трагедия","authorLine":"Александр Александрович Зиновьев","primaryAuthorId":"9a0090e2-2a83-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/d1d20cc1-a89b-11e5-bf34-0cc47a545a1e/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2ocbV8zH"},{"idCatalog":143848,"shortId":"1ZegzHug","title":"Удивительные приключения рыбы-лоцмана: 150 000 слов о литературе","authorLine":"Галина Леонидовна Юзефович","primaryAuthorId":"0691c30b-0349-11e6-81a9-0cc47a52085c","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/82d5d617-9a3d-11e6-a11d-0cc47a5203ba/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1ZegzHug"},{"idCatalog":489893,"shortId":"0emol8PX","title":"Полка. О главных книгах русской литературы. Тома 3, 4","authorLine":"Юрий Сапрыкин, Коллектив авторов, Лев Владимирович Оборин, Альпина нон-фикшн, Полина Рыжова, Варвара Бабицкая","primaryAuthorId":"a2e3da34-7f7d-4e64-952e-1be32bc145f2","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/a9d5d74f-82e9-11ed-8166-ac1f6b4dd332/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0emol8PX"},{"idCatalog":62474,"shortId":"396W5Nrw","title":"Расшифрованный Булгаков. Тайны «Мастера и Маргариты»","authorLine":"Борис Вадимович Соколов","primaryAuthorId":"9aa09d34-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/f04d4cf4-b90d-11e0-9959-47117d41cf4b/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/396W5Nrw"},{"idCatalog":333491,"shortId":"1lIyRgXt","title":"Таинственная карта","authorLine":"Галина Леонидовна Юзефович","primaryAuthorId":"0691c30b-0349-11e6-81a9-0cc47a52085c","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/d19e8b98-7ae5-11ea-a705-0cc47a520474/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1lIyRgXt"}],"similarBooksPagination":{"page":1,"pageSize":12,"totalItems":1484,"totalPages":124,"hasPrev":false,"hasNext":true}},"notFound":false}