Загрузка...
Рассуждение о неудобстве устранения христианства в Англии — обложка книги
Читать бесплатно онлайн

Рассуждение о неудобстве устранения христианства в Англии

Автор Джонатан Свифт
0+
Язык книгиru
Возрастное ограничение0+
Темы
христианствоАнглияполитикарелигиозные реформыисториясоциальные измененияэкономикацерковьконфликтыисторический анализ

Описание

Автор рассматривает аргументы за и против отмены христианства в Англии, подчёркивая социальные, экономические и моральные риски, а также предлагая более осторожный подход к реформам.

Главный конфликт / проблема

Вопрос о том, стоит ли полностью отменять христианство в Англии, учитывая потенциальные социальные, экономические и культурные последствия.

Ключевые идеи

  • Искоренение христианства может ограничить свободу совести и привести к преследованию мыслителей.
  • Экономические расчёты сторонников отмены христианства сомнительны и могут обернуться потерями.
  • Религия обеспечивает моральный фундамент и культурное наследие, отсутствие которого может вызвать суеверие и папизм.
  • Политические и культурные выгоды от отмены христианства не оправдывают потенциальные социальные и экономические риски.

Вывод

Книга приводит к выводу, что полное искоренение христианства может вызвать серьёзные негативные последствия, и рекомендует рассмотреть более мягкие меры реформы.

Кому полезна

  • Историки, социологи, политологи, теологи, студенты и читатели, интересующиеся религиозными реформами и их последствиями

Главные темы

  • Проблемы отмены христианства
  • Экономические аргументы
  • Социальные и моральные риски
  • Культурные и политические выгоды

Персонажи

  • Jonathan Swift — Критически рассматривает аргументы за и против отмены христианства, приводит примеры и выражает опасения.
  • генеральный прокурор — Служит примером того, как государственные органы могут реагировать на критические рассуждения.

Цитаты

  • «Два молодых джентльмена были преследованы за богохульство, что иллюстрирует ограничения свободы совести.»
  • «Если христианство уничтожено, то люди не успокоятся, пока не найдут какую‑то другую систему поклонения божеству.»

Сводка по автору из Wikidata

1667–1745. Jonathan Swift. англо-ирландский писатель-сатирик, публицист, философ, поэт и общественный деятель (1667—1745)

Читать онлайн

Страница 5 из 5

Наконец, я полагаю, совершенно ясно, что в результате этой меры нас постигнет то самое зло, которого мы как будто больше всего стараемся избежать, и уничтожение христианской религии явится самым верным средством протащить папизм. Я тем более склоняюсь к этому мнению, что иезуиты, как мы хорошо знаем, постоянно засылают к нам своих эмиссаров с инструкцией прикидываться членами наших самых распространенных сект. Уже было отмечено, что в разное время они появились под маской пресвитериан, анабаптистов, индепендентов и квакеров, в зависимости от того, какая секта в данное время пользовалась наибольшим успехом, а когда модным стало считаться стремление взорвать основы религии, папские посланцы не замедлили примкнуть к рядам вольнодумцев, среди которых Толанд, великий оракул противников христианства — сам ирландский священник и сын ирландского священника; а в высшей степени ученый и остроумный автор книги под заглавием «Права христианской церкви» был в надлежащий момент обращен в римско-католическую веру, послушным сыном которой он и продолжает пребывать до сих пор, как это явствует из сотни мест его трактата. Я мог бы добавить к этому числу еще ряд лиц, но факт является совершенно бесспорным, и весь ход их рассуждений весьма логичен. Ибо предположим, что христианство уничтожено, тогда люди не успокоятся, пока не найдут какой-нибудь другой системы поклонения божеству. Это неминуемо повлечет за собой суеверие, а оно приведет к установлению папизма.

И поэтому, если, несмотря на все, что я изложил, все же будет признано необходимым провести в парламенте билль, отменяющий христианство, я со всей скромностью позволил бы себе внести одну поправку: пусть вместо слова «христианство» будет сказано «религия вообще». Я полагаю, что это будет гораздо лучше соответствовать всем благим целям, которые имели в виду авторы этого проекта. Ибо до тех пор, пока мы сохраняем существование Бога и божественного Провидения, со всеми вытекающими отсюда по необходимости последствиями, которые дотошные и любознательные люди легко сумеют вывести из этих предпосылок, мы не устраним самый корень зла, даже если уничтожим все основы существующей евангельской догмы. Ибо какая польза нам от свободы мысли, если она не влечет за собою свободу действий? А это — единственная цель, хотя, по видимости, и весьма далекая, всех возражений против христианства. Поэтому-то вольнодумцы и сравнивают христианство со зданием, в котором все части настолько взаимосвязаны друг с другом, что стоит только вытащить один-единственный гвоздь, и все сооружение сразу рухнет. Это удачно выразил человек, который слышал, что в одной старинной рукописи есть разночтение в тексте, доказывающем существование Троицы. Он сразу воспользовался этим и из внезапно возникшей в его уме цепи силлогизмов сделал следующий весьма логичный вывод: «Ну, если все это так, как вы говорите, я могу смело развратничать, пьянствовать и посылать попов ко всем чертям!» Ввиду этого, а также целого ряда аналогичных примеров, которые легко было бы привести, я считаю совершенно очевидным, что спор идет не о каких-то трудно усваиваемых частностях христианского учения, а обо всей религии в целом. Налагая ограничения на человеческую природу, она считается, по-видимому, величайшим врагом свободы мысли и действий.

В целом, если для блага церкви и государства все же будет признано необходимым, чтобы христианство было уничтожено, я полагаю, однако, что удобнее было бы отсрочить осуществление этого проекта до мирного времени и не рисковать возможностью навлечь на себя неудовольствие наших союзников, которые, но случайному стечению обстоятельств, все — христиане, а многие из них из-за бурного своего воспитания доходят до такого фанатизма, что даже с какой-то гордостью называют себя христианами. Если, отвергнутые ими, мы будем вынуждены доверить свою судьбу союзу с турецким султаном, то мы увидим, как жестоко мы обманулись. Поскольку он находится от нас очень далеко и обычно занят ведением войны против персидского императора, то его народ будет гораздо больше смущен нашим неверием, чем наши соседи — христиане. Ведь турки но только строгие

последователи религиозных обрядов, но, что хуже, верят в Бога. Это больше, чем требуется от нас, даже пока мы продолжаем именоваться христианами.

Итак, в итоге: какие бы большие выгоды для торговли ни ожидались некоторыми от претворения в жизнь их излюбленного проекта, я очень опасаюсь, что через шесть месяцев после того, как в парламенте будет проведен закон об уничтожении Евангелия, стоимость акций Английского банка и Ост-Индской компании упадет по крайней мере на один процент. А так как это в пятьдесят раз больше того, чем мы в наш мудрый век осмелились бы рискнуть ради сохранения христианства, то у нас нет никаких разумных оснований нести такие огромные убытки только ради того, чтобы его уничтожить.

Страница 5 из 5

Назад145Далее

Вам также может понравиться