Загрузка...

AI-разбор доступен после входа

Суть книги, пересказ, главный конфликт, ключевые идеи, вывод, кому полезна, главные темы, персонажи и цитаты можно получить после входа в BookRa.

auto_awesomeПолучить AI-разбор

О книге

«Самая родная, нам близкая, очаровывающая душу и все же далекая, все еще не ясная для нас песня – песня Гоголя. И самый страшный, за сердце хватающий смех, звучащий, будто смех с погоста, и все же тревожащий нас, будто и мы мертвецы, – смех мертвеца, смех Гоголя!..»

Дата написания1908-12-31
Язык книгиru
Возрастное ограничение12+
Жанры
Темы
русские поэтыобзоры творчества

Читать онлайн

Страница 6 из 6

Я не могу перечислить здесь и сотой части всех тех сознательных ухищрений, к которым прибегает стилистика Гоголя. Знаю только одно: в стилистике этой отражается самая утонченная душа XIX столетия. Нечеловеческие муки Гоголя отразились в нечеловеческих образах; а образы эти вызвали в творчестве Гоголя нечеловеческую работу над формой.

Быть может, Ницше и Гоголь – величайшие стилисты всего европейского искусства, если под стилем разуметь не слог только, а отражение в форме жизненного ритма души.

1909

notes

Примечания

1

«pro domo sua» (латин.) – по поводу себя, для себя, в свою пользу.

2

В тексте подлинника опечатка. У Гоголя фамилия Ивана Ивановича – Перерепенко (см. «Повесть о том, как поссорились Иван Иванович с Иваном Никифоровичем»).

3

См. примеч. 11 к статье «Настоящее и будущее русской литературы».

4

Гоголь Н. В. Отрывок из письма, писанного автором вскоре после первого представления «Ревизора» одному литератору (25 мая 1836 г.).

5

Имеется в виду знаменитая статья К. С. Аксакова «Несколько слов о поэме Гоголя „Похождения Чичикова, или Мертвые души“» (1842), где гоголевская поэма сравнивалась с гомеровским эпосом по свойственной им обеим глубине и простому величию (см.: Аксаков К. С. Указ. соч. – В кн.: Русская эстетика и критика 40-х – 50-х годов XIX века. М., 1982, с. 44).

6

«Избавь нас от беса полуденна» – Пс. 90:6. В христианской литературе образ «беса полуденного» предстает в качестве одного из самых страшных врагов человеческой души, нападающего на нее около полдня через «уныние и тоску сердечную» (см. Добротолюбие. Т. 2. М., 1895, с. 67).

7

Пан – в греческой мифологии одно из хтонических божеств. Сын нимфы Дриопы и Гермеса, божество стад, лесов и полей. Раннее христианство причисляло Пана к бесовскому миру, именуя его «бесом полуденным».

8

По-видимому, имеется в виду Серафим Саровский (см. примеч. 113 к статье «Эмблематика смысла»).

9

См. примеч. 6 к статье «Настоящее и будущее русской литературы».

10

См. примеч. 75–76 к статье «Эмблематика смысла».

11

Геката – в греческой мифологии богиня мрака, ночных видений и чародейства. Ее сопровождала свора собак или волков.

Страница 6 из 6

Назад156Далее

Вам также может понравиться

Страница 1 из 124

Назад12124Далее