Читать бесплатно онлайн

Пирушка с привидениями

Автор Джером Клапка Джером

personВсе книги автора

Удобнее читать в приложении

Читать в Telegram Читать в MAX Читать в VK Читать в WEB

menu_bookЧитать здесь

Язык книгиru

Возрастное ограничение0+

Жанры

ужасы юмористическая проза

Темы

привидениясочельникпуншрассказыджентльменыпирушкапраздникисториизагадкипутешествия

Описание

Книга представляет собой собрание рассказов о привидениях, происходящих в сочельник, через призму семейных традиций и личных переживаний автора, раскрывая как скептицизм, так и веру в сверхъестественное.

Главный конфликт / проблема

Столкновение скептицизма и веры в привидения в контексте семейных традиций и праздников

Ключевые идеи

Сочельник как предрождественский праздник для духов, когда они выходят в свет и устраивают спектакли.
Традиция обмена историями о привидениях среди живых, особенно в предрождественскую ночь.
Семейные традиции и праздничное настроение
Игра в карты как способ развлечения и обучения
Рассказы о привидениях как часть вечера и культурного наследия
Многослойность и непонятность рассказов о привидениях
Опасность и тайна голубой спальни
Личная репутация автора и его стремление к правде

Вывод

Книга приводит к выводу, что рассказы о привидениях, даже если они становятся рутиной, продолжают играть важную роль в укреплении связей и формировании культурных традиций, а личные переживания автора показывают тонкую грань между верой и скептицизмом.

Кому полезна

Любители мистических рассказов
Читатели, интересующиеся традициями и семейными историями
Люди, ищущие юмор и лёгкую фантазию

Главные темы

Традиции и рассказы о привидениях
Семейные праздники и мистические легенды

Персонажи

Автор (J. K. J.) — Повествователь и свидетель всех событий, описывающий традицию появления привидений в сочельник и приводящий примеры рассказов.
Дядя Джон — Приготовил пунш и проводил вечер, рассказывает о доме, наполненном привидениями, и о голубой спальне, где каждую ночь появляется дух.
Священник — Рассказывает запутанную историю с множеством персонажей, но сам не понимает её полностью; упоминается в книге как источник рассказов.
Доктор Скробблс — Показывает пунш и рассказывает мрачную историю, детали не раскрываются полностью.
Мистер Кумбес — Показывает карточный фокус и рассказывает историю мельника, участвует в обсуждении рассказов дяди.
Тедди Биффлс — Рассказывает историю Джонсона и Эмилии, связанную с поиском умершей возлюбленной.
Призрак — Убил певца и корнетиста, рассказывает о своих преступлениях и обещает вернуться, если рассказчик останется в спальне.
Шесть джентльменов — Шесть джентльменов, которые делятся историями о привидениях в сочельник.
Рассказчик — Собирается провести ночь в голубой спальне, встречает призрака и пытается понять его мотивы.
Молодой человек — Переживает встречу с духом убитой женщины и рассказывает об этом хозяину дома.
Скептический гость — Оказался в комнате, где появляется дух, и переживает страх.

Цитаты

В сочельник каждый обитатель загробного мира, из тех, кто хоть что-нибудь собой представляет, выходит на свет божий себя показать и людей посмотреть.
Опыт показывает, что во встречах самых разных людей с призраками очень много общего, но это не наша вина — это вина духов, которые никогда не ставят новых спектаклей, а придерживаются старого, проверенного шаблона.
«Пуншу я тоже отдал дань, сам дядя Джон признал это. Ему приятно видеть, сказал он, что мне нравится его изделие.»
«Он сказал, что, пожалуй, возьмет полкроны мистера Кумбеса, — это послужит для него полезным уроком и, может быть, спасет его деньги в будущем.»
Он сказал «нет», но поручился, что каждое его слово — чистейшая правда
Тсс! Слышите! Они сейчас как раз там, в голубой спальне!

Сводка по автору из Wikidata

1859–1927. Jerome Klapka Jerome. английский писатель-юморист, драматург (1859-1927)

Читать онлайн

Страница 3 из 10

Мы посидели еще у камина, и тогда доктор для разнообразия сварил пунш с джином, хотя лично я не почувствовал большой разницы. Но, как говорится, все к лучшему, и мы были счастливы и весьма любезны друг с другом.

Весь вечер дядя Джон рассказывал нам очень забавную историю. Да, это была действительно презабавная история! Сейчас я уже забыл, о ком и о чем там говорилось, но помню, что тогда она доставила мне много удовольствия — кажется, еще никогда в жизни я так не смеялся. Очень странно, что я не могу припомнить эту историю, хотя он рассказывал ее нам четыре раза. И мы сами виноваты, что он не успел рассказать ее в пятый раз. Потом доктор спел очень остроумную песню, в которой изображал разных домашних животных. Он немножко путал их голоса. Он ржал, подражая петуху, и кукарекал, когда надо было хрюкать. Но мы все равно понимали, кого он представляет.

Я начал было рассказывать весьма занимательный анекдот, но меня несколько озадачило, что, судя по моим наблюдениям, никто не обращал на меня ни малейшего внимания. Это было довольно-таки невежливо со стороны всех остальных, но вскоре я догадался, что я все время говорил мысленно, сам с собой, вместо того чтобы говорить вслух, и, конечно, никто не подозревал, что я что-то рассказываю. Все они, возможно, удивлялись моей красноречивой мимике и оживленному выражению лица. Любопытнейшее заблуждение! Со мной никогда еще не приключалось такой штуки.

Затем наш приходский священник стал показывать карточные фокусы. Он спросил нас, знаем ли мы игру под названием «Три листика». Он сказал, что с помощью этой проделки подлые, бессовестные личности, завсегдатаи скачек и им подобные субъекты, обжуливают легковерных молодых людей, оставляя их без гроша. Он сказал, что это очень простой фокус — все зависит от ловкости рук. Рука действует так быстро, что глаз не успевает уследить.

Он решил показать нам, как проделывается это жульничество, чтобы мы были предупреждены и не стали жертвой какого-нибудь проходимца. Он взял дядину колоду карт из чайницы, выбрал три карты, одну фигурную и две фоски[2], сел на коврик перед камином и стал объяснять, что́ он собирается делать. Он сказал:

— Я беру в руки эти три карты — вот так — и показываю их вам. А затем я спокойненько кладу их рядышком на ковер, лицом вниз, и предлагаю вам указать фигурную карту. И вы будете уверены, что знаете, где она лежит.

И он все это проделал.

Старый мистер Кумбес, один из наших приходских старост, сказал, что фигурная карта находится посередине.

— Это только показалось вам, — сказал священник с улыбкой.

— Вовсе не показалось, — возразил мистер Кумбес. — Я вам говорю, что она посередине. Ставлю полкроны, что это средняя карта.

— Вот вы и попались! Это как раз то, о чем я вас предупреждал, — сказал наш священник, обращаясь ко всем нам. — Вот именно таким путем и заманивают наивных молодых людей, о которых я вам рассказывал, и вытаскивают деньги из их карманов. Они уверены, что угадают карту, им кажется, что они ее видели. Они не отдают себе отчета в том, что ловкое движение рук опережает самый острый глаз, и на этом-то они и попадаются.

Он сказал, что знавал молодых людей, отправлявшихся с утра на лодочные гонки или соревнования по крикету с хорошим запасом фунтов стерлингов в кармане. Уже через несколько часов они возвращались домой без гроша, потеряв все благодаря этой ужасной, скверной игре.

Он сказал, что, пожалуй, возьмет полкроны мистера Кумбеса, — это послужит для него полезным уроком и, может быть, спасет его деньги в будущем. Да, он возьмет эти два с половиной шиллинга и внесет их в фонд по обеспечению неимущих одеялами.

— Пусть моя судьба вас не волнует, — ответил ему старый мистер Кумбес. — Только смотрите, как бы вам самим не пришлось позаимствовать два с половиной шиллинга из одеяльного фонда!

И он положил свои деньги рядом со средней картой и перевернул ее.

Что́ бы вы думали, — это действительно была дама червей!

Мы все были очень поражены, особенно сам священник.

Он сказал, что, впрочем, действительно так иногда бывает: человек может поставить на правильную карту, но лишь по чистой случайности.

А еще он сказал, что это самое большое несчастье, какое только может произойти с человеком (ах, если бы люди понимали это!). Ведь если человек попытался играть и выиграл, он приобретает вкус к этому так называемому развлечению, его манит рискнуть еще и еще раз, пока он не выходит из игры обобранным и разоренным.

Затем он метнул карты снова. Мистер Кумбес сказал, что на этот раз дама червей лежит рядом с угольным ведром, и пожелал поставить на карту пять шиллингов.

Мы стали смеяться над ним, пробовали отговорить его. Он не желал слушать наших увещаний и настаивал на своем праве катиться по наклонной плоскости.

Наш священник сказал, что в таком случае — хорошо! Он предупреждал — и умывает руки. Если он (мистер Кумбес) твердо решил быть дураком до конца, пусть он (мистер Кумбес) так и поступает.

Священник сказал, что со спокойной совестью возьмет эти пять шиллингов и тем самым покроет образовавшуюся недостачу в фонде на покупку одеял.

Итак, мистер Кумбес положил две монеты по полкроны около карты, лежавшей рядом с угольным ведром, и перевернул ее.

И что́ бы вы думали, — она снова оказалась дамой червей!

После этого дядя Джон поставил целый флорин[3] и тоже выиграл.

И затем мы все стали играть, и все выиграли. Все, за исключением священника, разумеется. Он провел очень плохо эти четверть часа. Я никогда еще не видел, чтобы кому-нибудь так не везло в карты. Он ни разу не выиграл.

Потом мы выпили еще немного пунша, причем, приготовляя его, дядя сделал очень забавную ошибку: он забыл налить туда виски. Ах, как мы потешались над ним! В виде штрафа мы заставили его влить в пунш двойную порцию виски.

Да, в тот вечер мы основательно повеселились.

А затем каким-то образом мы перескочили на разговоры о привидениях. Потому что следующее, что я припоминаю, это то, как мы рассказывали друг другу всевозможные истории с привидениями.