Загрузка...
Путями Каина — обложка книги
Дата написания1914-12-31
Язык книгиru
Возрастное ограничение12+

Описание

Книга исследует происхождение мира через мятеж и огонь, показывая, как человек, ставший творцом, в итоге становится рабом своих изобретений и государства.

Главный конфликт / проблема

Конфликт между мятежом и приспособлением, между свободой и контролем, между человеком и его творениями

Ключевые идеи

  • Мятеж как источник и двигатель мира
  • Огонь как символ жизни, разрушения и творчества
  • Человек как творец и раб технологий
  • Государство как система власти и эксплуатации
  • Космос как бесконечный цикл взаимодействий

Вывод

Книга приводит к выводу, что человек, создавший технологии, стал их рабом, а государство стало механизмом подавления и контроля

Кому полезна

  • Интересующиеся философией, историей, культурологией
  • Студенты и преподаватели
  • Общая аудитория, ищущая глубокий смысл жизни

Главные темы

  • Мятеж и природа
  • Огонь как символ жизни и разрушения
  • Технологический прогресс и его последствия
  • Формирование государства и войны
  • Человеческая зависимость от технологий

Персонажи

  • Caïn — Создатель первых инструментов, символизирующий переход от охоты к земледелию и от простого к сложному.
  • Господь — Божественная сущность, одновременно творящая и подверженная мятежу.
  • Огонь — Воплощение энергии, которая одновременно питает и уничтожает.
  • Магия — Воплощение сверхъестественного, которое человек пытается контролировать.
  • Государство — Объединение людей в структуру, основанную на эксплуатации и подавлении.

Цитаты

  • «В начале был мятеж, мятеж был против Бога, и Бог был мятежом. И всё, что есть, началось через мятеж.»
  • «Огонь есть жизнь. И в каждой точке мира дыхание, биенье и горенье. Не жизнь и смерть, но смерть и воскресенье – творящий ритм мятежного огня.»

Сводка по автору из Wikidata

1877–1932. Maksimilian Voloŝin. русский поэт

Читать онлайн

Страница 8 из 8

7

В нормальном государстве вне закона Находятся два класса: Уголовный И правящий. Во время революций Они меняются местами – В чем По существу нет разницы. Но каждый, Дорвавшийся до власти, сознает Себя державной осью государства И злоупотребляет правом грабежа, Насилий, пропаганды и расстрела. Чтоб довести кровавый самогон Гражданских войн, расправ и самосудов До выгонки нормального суда, Революционное правительство должно Активом террора Покрыть пассив усобиц. Так революция, Перетряхая классы, Усугубляет государственность: При каждой Мятежной спазме одичалых масс Железное огорлие гарроты Сжимает туже шейные хрящи. Благонадежность, шпионаж, цензура, Проскрипции, доносы и террор – Вот достижения И гений революций!

13 апреля 1922

Феодосия

Левиафан

Множество, соединенное в одном лице, именуется Государством – Civitas.

Таково происхождение Левиафана, или, говоря почтительнее, – этого Смертного Бога.

Гоббс. «Левиафан»

1

Восставшему в гордыне дерзновенной, Лишенному владений и сынов, Простертому на стогнах городов, На гноище поруганной вселенной, – Мне – Иову – сказал Господь: «Смотри: Вот царь зверей, всех тварей завершенье, Левиафан! Тебе разверзну зренье, Чтоб видел ты как вне, так и внутри Частей его согласное строенье И славил правду мудрости моей».

2

И вот, как материк, из бездны пенной, Взмыв Океан, поднялся Зверь зверей – Чудовищный, огромный, многочленный… В звериных недрах глаз мой различал Тяжелых жерновов круговращенье, Вихрь лопастей, мерцание зерцал, И беглый огнь, и молний излученье.

3

«Он в день седьмой был мною сотворен, – Сказал Господь, – Все жизни отправленья В нем дивно согласованы: Лишен Сознания – он весь пищеваренье. И человечество издревле включено – В сплетенье жил на древе кровеносном Его хребта, и движет в нем оно Великий жернов сердца. Тусклым, косным Его ты видишь. Рдяною рекой Струится свет, мерцающий в огромных Чувствилищах. А глубже, в безднах темных, Зияет голод вечною тоской. Чтоб в этих недрах, медленных и злобных, Любовь и мысль таинственно воззвать, Я сотворю существ, ему подобных, И дам им власть друг друга пожирать».

4

И видел я, как бездна Океана Извергла в мир голодных спрутов рать: Вскипела хлябь и сделалась багряна. Я ж день рожденья начал проклинать. Я говорил:

5

«Зачем меня сознаньем Ты в этой тьме кромешной озарил И, дух живой вдохнув в меня дыханьем, Дозволил стать рабом бездушных сил, Быть слизью жил, бродилом соков чревных В кишках чудовища?»

6

В раскатах гневных Из бури отвечал Господь: Кто ты, Чтоб весить мир весами суеты И смысл хулить моих предначертаний? Весь прах, вся плоть, посеянные мной, Не станут ли чистейшим из сияний, Когда любовь растопит мир земной? Сих косных тел алкание и злоба – Лишь первый шаг к пожарищам любви… Я сам сошел в тебя, как в недра гроба, Я сам томлюсь огнем в твоей крови. Как Я – тебя, так ты взыскуешь землю. Сгорая – жги! Замкнутый в гроб – живи! Таким Мой мир приемлешь ли?

7

– «Приемлю…»

9 декабря 1915

Париж

Суд

1

Праху – прах. Я стал давно землей: Мною Цвели растенья, мною светило солнце. Всё, что было плотью, Развеялось, как радужная пыль – Живая, безымянная. И океан времен Катил прибой столетий.

2

Вдруг Призыв Архангела, Насквозь сверкающий Кругами медных звуков, Потряс вселенную – И вспомнил себя Я каждою частицей, Рассеянною в мире.

3

В трубном вихре плотью Истлевшие цвели в могилах кости. В земных утробах Зашевелилась жизнь. А травы вяли, Сохли деревья, Лучи темнели, холодело солнце.

4

Настало Великое молчанье. В шафранном И тусклом сумраке земля лежала Разверстым кладбищем. Как бурые нарывы, Могильники вздувались, расседались, Обнажая Побеги бледной плоти: пясти Ростками тонких пальцев Тянулись из земли, Ладони розовели, Стебли рук и ног С усильем прорастали, Вставали торсы, мускулы вздувались, И быстро подымалась Живая нива плоти, Волнуясь и шурша.

5

Когда же темным клубнем, В комках земли и спутанных волос Раскрылась голова И мертвые разверзлись очи, – небо Разодралось, как занавес, Иссякло время, Пространство сморщилось И перестало быть.

6

И каждый Внутри себя увидел солнце В Зверином Круге…

7

…И сам себя судил.

5 февраля 1915

Париж

Сноски

1

«На тебя, Господи, уповаю!» (лат.).

Вернуться

2

«Да! Да! – Нет! Нет!» (исп.).

Вернуться

3

Пропуск в авторской нумерации.

Вернуться

Страница 8 из 8

Назад178Далее

Вам также может понравиться

Страница 1 из 4

Назад124Далее