Загрузка...
Навязчивость, паранойя и перверсия — обложка книги
Читать бесплатно онлайн

Навязчивость, паранойя и перверсия

Автор Зигмунд Фрейд
18+2024139 читателей
Дата написания1970-01-01
Язык книгиru
Язык оригиналаde
СерияАзбука-классика. Non-Fiction
Возрастное ограничение18+
Темы
психические расстройствапсихические процессытеория Фрейдапсихологические теориипсихическая деятельностьпсихологические исследования

Описание

Книга представляет собой психоаналитический анализ неврозов навязчивости и паранойи, раскрывая их происхождение в бессознательных конфликтах, связанных с сексуальными импульсами, семейными отношениями и символическими проекциями. Через клинические случаи автор демонстрирует методы терапии, основанные на осознании и трансформации бессознательных мотивов, а также рассматривает влияние мифологических и религиозных образов на психопатологию.

Главный конфликт / проблема

Как бессознательные конфликты, связанные с сексуальными импульсами, семейными отношениями и символическими проекциями, приводят к неврозу навязчивости и паранойе, и как психоаналитическое осознание может облегчить эти состояния.

Ключевые идеи

  • Невроз навязчивости проявляется как ритуальные действия, защищающие от вытесненных сексуальных импульсов.
  • Сравнение невротического церемониала с религиозными ритуалами позволяет понять бессознательные мотивы и символическое значение действий.
  • Клиническое лечение основано на осознании бессознательных конфликтов и их трансформации в сознание.
  • Онанизм в пубертате не является врождённой причиной неврозов; его проявления зависят от контекста.
  • Детское наказание отца за сексуальный проступок формирует долгосрочный конфликт и страх перед физическим наказанием.
  • Навязчивые идеи пациента связывают символы (рысы, деньги, дети) с личными конфликтами и страхами.
  • Навязчивое мышление искажается, превращаясь в эллиптические и делирийные формы, которые пациент использует для защиты.
  • Суеверия и стремление к неопределённости служат механизмом избегания реальности и принятия решений.
  • Конфликт любви и ненависти к одному объекту как основа навязчивости
  • Падение в бессознательное и регрессия к инфантильным сексуальным импульсам
  • Фиксация на догенитальной стадии либидо (садизм и анальная эротика) как предрасположенность к неврозу
  • Гомосексуальная фантазия как источник паранойи

Вывод

Книга приводит к выводу, что неврозы навязчивости и паранойя возникают из конфликтов любви и ненависти, подавленных сексуальных импульсов, регрессии и символических проекций, и что психоаналитическое осознание и трансформация бессознательных конфликтов способны облегчить симптомы и способствовать исцелению.

Кому полезна

  • Психоаналитики
  • Психиатры
  • Клинические психологи
  • Студенты психологии и психоанализа
  • Профессионалы, интересующиеся глубинной психоанализом

Главные темы

  • Невроз навязчивости
  • Паранойя
  • Сексуальные импульсы и семейные конфликты
  • Роль символов и мифов в психопатологии
  • Психоаналитическая терапия

Цитаты

  • «Невротический церемониал состоит в совершении небольших ритуалов, в добавлениях, ограничениях, предписаниях, которые при определенных поступках в повседневной жизни всегда осуществляются одним и тем же или закономерно видоизмененным способом.»
  • «Внутреннее чувство вины, которое человек не осознаёт, но которое постоянно оживает в случае каждого нового искушения, порождает тревогу и страх.»
  • «Онанизм в пубертатном возрасте – в действительности не что иное, как возобновление детского онанизма, достигающего своей вершины в возрасте от трех до четырех‑пяти лет».
  • «Крысы – в соответствии с самыми ранними и чреватыми последствиями переживаниями – были детьми».
  • Любовь не смогла уничтожить ненависть, а лишь оттеснила её в бессознательное, а в бессознательном, будучи защищённой от уничтожения под воздействием сознания, ненависть может сохраняться и даже усиливаться.
  • Навязчивость – это попытка компенсации сомнения и коррекции невыносимых состояний торможения, о которых свидетельствует сомнение.
  • «Мне хочется снова увидеть Флехсига»
  • «Появление бреда о конце света и отведении либидо от объектов»
  • Солнце разговаривает с ним человеческим голосом и, таким образом, раскрывается перед ним как живое существо.
  • Она многие годы работала в одном крупном учреждении, в котором, к своему собственному удовлетворению и удовлетворению начальников, занимала ответственные посты.

Сводка по автору из Wikidata

1856–1939. Sigmund Freud. австрийский психолог, психиатр и невролог

Читать онлайн

Страница 1 из 82

Annotation

Предлагаем вниманию читателей сборник статей великого австрийского психолога, посвященный механизмам возникновения невроза навязчивых состояний, паранойи, гомосексуализма и мазохистской перверсии. Под одной обложкой представлены как знаменитые работы, например описание случая «Крысина», молодого человека, страдающего неврозом навязчивости, или статья «Ребенка бьют», проливающая свет на проблему мазохизма, так и малоизвестные, но не менее занимательные трактаты, в числе которых можно назвать исследование явления дьявола нищему художнику в семнадцатом веке.

Cохранен издательский макет.

Зигмунд Фрейд

Навязчивые действия и религиозные отправления

Характер и анальная эротика

Заметки об одном случае невроза навязчивости (1909)

[Введение]

I. Из истории болезни

А. Начало лечения

Б. Инфантильная сексуальность

В. Великое навязчивое опасение

Г. Ознакомление с принципами лечения

Д. Некоторые навязчивые представления и их перевод

Е. Повод к болезни

Ж. Комплекс отца и разгадка идеи о крысах

II. О теории

А. Некоторые общие особенности навязчивых образований[58]

Б. Некоторые психические особенности больных неврозом навязчивости: их отношение к реальности, к суевериям и к смерти

В. Жизнь влечений и происхождение навязчивости и сомнений

Предрасположение к неврозу навязчивости О проблеме выбора невроза

О превращении влечений, в частности анальной эротики

Психоаналитические заметки об одном автобиографически описанном случае паранойи (dementia paranoides)

[Введение]

I История болезни

II. Попытки истолкования

III О механизме паранойи

Дополнение

Сообщение об одном случае паранойи, противоречащем психоаналитической теории

О некоторых невротических механизмах при ревности, паранойе и гомосексуализме

А

Б

В

«Ребенка бьют» (К вопросу о происхождении сексуальных перверсий)

I

II

III

IV

V

VI

Невроз дьявола в семнадцатом веке

[Введение]

I. История художника Христофа Хайтцманна

II. Мотив соглашения с дьяволом

III. Дьявол как замена отца

IV. Две расписки

V. Дальнейший невроз

notes

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30

31

32

33

34

35

36

37

38

39

40

41

42

43

44

45

46

47

48

49

50

51

52

53

54

55

56

57

58

59

60

61

62

63

64

65

66

67

68

69

70

71

72

73

74

75

76

77

78

79

80

81

82

83

84

85

86

87

88

89

90

91

92

93

94

95

96

97

98

99

100

101

102

103

104

105

106

107

108

109

110

111

112

113

114

115

116

117

118

119

120

121

122

123

124

125

126

127

128

129

130

131

132

133

134

135

136

137

138

139

140

141

142

143

144

145

146

147

148

149

150

151

152

153

154

155

156

157

158

159

160

161

162

163

164

165

166

167

168

169

170

171

172

173

174

175

176

177

178

179

180

181

182

183

184

185

186

Зигмунд Фрейд Навязчивость, паранойя и перверсия

© А. М. Боковиков, перевод, 2006

© Издание на русском языке, оформление. ООО «Издательская Группа „Азбука-Аттикус“», 2015

Издательство АЗБУКА®

Навязчивые действия и религиозные отправления (1907)

Разумеется, я не первый, кому бросилось в глаза сходство так называемых навязчивых действий нервнобольных с отправлениями, которыми верующий подтверждает свою набожность. Об этом мне говорит и слово «церемониал», которым назвали некоторые из этих навязчивых действий. И все же это сходство мне не кажется чисто поверхностным, а потому, поняв возникновение невротического церемониала, можно было бы отважиться по аналогии сделать выводы о душевных процессах религиозной жизни.

Люди, совершающие навязчивые действия или церемониал, наряду с теми, кто страдает от навязчивых мыслей, навязчивых представлений, навязчивых импульсов и т. п., относятся к особой клинической единице, нарушения которой принято обозначать неврозом навязчивости. Однако не стоит впадать в искушение пытаться вывести своеобразие этого недуга из его наименования, ибо, строго говоря, и другие болезненные душевные проявления с тем же правом притязают на так называемый «навязчивый характер». Место дефиниции должно теперь занять детальное знание этих состояний, поскольку до сих пор так и не удалось выявить, вероятно, глубоко лежащий критерий невроза навязчивости, наличие которого, как ошибочно полагают, можно все-таки разыскать во всех его проявлениях.

Невротический церемониал состоит в совершении небольших ритуалов, в добавлениях, ограничениях, предписаниях, которые при определенных поступках в повседневной жизни всегда осуществляются одним и тем же или закономерно видоизмененным способом. Эти действия производят на нас впечатление простых формальностей; они кажутся нам не имеющими никакого значения. Точно такими же они кажутся и самому больному, и все же он не способен отказаться от них, ибо любое отклонение от церемониала карается невыносимой тревогой, которая тотчас вынуждает к наверстыванию упущенного. Такими же незначительными, как и церемониальные действия, являются сами поводы и виды деятельности, которые скрашиваются, затрудняются и непременно замедляются церемониалом, например одевание и раздевание, отход ко сну, удовлетворение физических потребностей. Исполнение церемониала можно описать, если его, так сказать, заменить рядом неписаных правил: например, в церемониале при отходе ко сну кресло должно стоять в определенном положении перед кроватью; одежда на нем должна лежать сложенной в определенном порядке; покрывало должно быть заправлено в изножье кровати, простыня должна быть гладко выглажена; подушки должны лежать так-то и так-то; само тело должно находиться в строго определенном положении – и только тогда можно заснуть. В легких случаях церемониал выглядит как преувеличение привычного и оправданного порядка. Однако особая добросовестность, с которой совершаются эти действия, и тревога, возникающая при их неисполнении, характеризуют церемониал как священнодействие. Как правило, нарушение их тяжело переносится; публичность, присутствие других людей во время их совершения, почти всегда исключена.

Навязчивыми действиями в широком смысле могут стать любые виды деятельности, если они скрашиваются небольшими добавлениями, делаются ритмичными благодаря паузам и повторениям. Нельзя ожидать, что церемониал удастся строго отделить от навязчивых действий. В большинстве случаев навязчивые действия произошли из церемониала. Наряду с тем и другим содержание недуга образуют запреты и недопущения (абулии), которые, собственно говоря, лишь продолжают дело навязчивых действий, поскольку что-то больному вообще не позволено, а что-то другое разрешается только при соблюдении предписанного церемониала.

Примечательно, что принуждения, такие как запреты (одно нужно делать, другое делать нельзя), вначале касаются только действий, совершаемых в одиночку, а социальное поведение этих людей долгое время остается ненарушенным; поэтому такие больные могут многие годы относиться к своему недугу как к личному делу и его скрывать. Также такими формами невроза навязчивости страдает намного больше людей, чем становится известно врачам. К тому же подобное сокрытие для многих больных облегчается тем обстоятельством, что часть дня они вполне способны исполнять свои социальные обязанности, до этого посвятив какое-то количество часов своим таинственным действиям в полном уединении.

Страница 1 из 82

Назад1282Далее

Вам также может понравиться