Удобнее читать в приложении
AI-разбор доступен после входа
Суть книги, пересказ, главный конфликт, ключевые идеи, вывод, кому полезна, главные темы, персонажи и цитаты можно получить после входа в BookRa.
auto_awesomeПолучить AI-разборО книге
«…Необходимость усилить эстетический элемент в воспитании и образовании чувствуется и указывается за последние годы всё чаще и чаще. Не так давно, на первом русском съезде деятелей по техническому и профессиональному образованию был поднят и всесторонне рассмотрен вопрос о рисовании, как учебном предмете, и все мы, участники этого съезда, слышали много убедительных и красноречивых слов об этом важнейшем проводнике эстетического развития в школе…»
Дата написания1901-12-31
Язык книгиru
Язык оригинала0
Возрастное ограничение12+
Читать онлайн
Страница 2 из 8Лермонтову пришлось, благодаря своим критикам, побывать в коже каждого из этих животных… А на пресловутом пушкинском празднике, разве говорил кто-нибудь о Пушкине? Великое имя было лишь символом, даже просто предлогом для разнороднейшего витийства… В 60-х годах мы переживали, как говорят, острый антиэстетический кризис. Так ли это? Действительно, Писарев с беззаветной смелостью и последовательностью поставил вопрос о поэзии, пользе и красоте. Но не течёт ли и доселе Писаревская струя в значительной части русской интеллигенции, только не прорываясь таким гордым и красивым фонтаном. Её основание лежит, во-первых, в нашей эстетической неразвитости, во-вторых, в болезненном ходе нашей умственной жизни, которая ставила и смещала перед нами вопросы с такой лихорадочной поспешностью. Факт в результате тот, что во всех эстетических рассуждениях и спорах нам и теперь ещё приходится начинать ab ovo [1]: не смотря на все памятники, речи и юбилеи, у нас в теории прекрасного ещё, что называется, гроша нет за душой…
Пожалуйста, не беспокойтесь… Я не поведу своего педагогического доктринерства до узколобых надежд перевоспитать общество через гимназических преподавателей; но, говоря о школе, я не мог же не говорить и не думать о том обществе, которому школа приходится «плотью от плоти и костью от кости». А потом… мы всё-таки будем и работать, и бороться… Gutta cavat lapidem [2]…
Школа должна помогать эстетическому развитию, а если должна, то сколько-нибудь да поможет. Эстетическое развитие есть задача весьма сложная, и потому я сегодня постараюсь рассмотреть, чтобы не отклоняться в сторону, лишь одну коренную (хребтовую) его часть.
Развитие изящного вкуса в музыке, пении, рисовании, поэзии соединяют обыкновенно с этическим развитием в широком смысле слова: его сопрягают с развитием чувств религиозного, морального, патриотического, национального. Конечно, в душе человека чувства эти тесно связаны своей гуманитарностью, конечно, на школе лежат обязанности цельного и гармоничного развития, подготовка будущего гражданина, но я думаю, что всякий курс должен преследовать прежде всего свои специальные образовательные цели, – тогда-то настоящая гармония и получится. Кроме того, мне представляется существенно важным строго разграничить эмоцию эстетическую от чувства религиозного и национального и признать, что развитие чувства изящного играет не служебную, а самостоятельную роль в учебной жизни. Чувство религиозное связано с долгом и верой, эстетическое лежит в свободном и сознательном наслаждении красотой. Понятия красоты и благолепия весьма различны. Красота стремится к идеалу, благолепие покоится на образцах, на традиции. Вот две мадонны: Madonna della Stella, написанная Fra Beato Angelico (da Fiesole), плод страстного религиозного чувства, и вот Мадонна Павла из Вероны – от её серебристых тканей и розовой улыбки веет востоком и религиозным индифферентизмом – но ведь и та, и другая прекрасны, и ни одну из них нельзя осудить ради другой, если стоять на чисто эстетической точке зрения. Чувство национальное должно быть также строго различаемо от эстетической эмоции; если, напр., народные русские песни кажутся многим лучше всякой музыки, то музыкальное искусство и теория музыкального преподавания ставит другие мерки и градации, и едва ли какой-нибудь серьезный учитель положил бы их в основание курса. Повторяю, что я не касаюсь здесь связи между этическим и эстетическим развитием и поддерживаю только тезис, что рассуждать об эстетическом развитии в школе можно независимо от вопросов этических.
В душе каждого нормального человека мы можем наблюдать ряд типических способностей или чувств: таково чувство речи (Sprachgefühl), чувство правды (совесть), чувство красоты. Благодаря чувству речи, человек имеет возможность сообщаться с окружающими людьми и постоянно совершенствует средства как к обнаружению своего душевного мира, так и к познанию душевного мира окружающих. Чувство правды – совесть – есть основа различения человеческих действий на хорошие и дурные. Чувство красоты заставляет человека искать в природе или достигать своей работой приятных впечатлений для глаза и для уха. Все эти чувства никогда не остаются в душе человека в состоянии инертном: они или развиваются и крепнут, или, наоборот, атрофируются. Не буду повторять здесь того, что говорил когда-то в вашем же журнале о чувстве речи и его воспитании. Напомню только, что, с моей точки зрения, оно развивается активно и пассивно. Активное развитие сказывается в словесном творчестве в его разнообразных видах – разговор, рассказ, речь, написанная статья, сочинённые стихи; развитие пассивное совершается путём восприятий: мы развиваем своё чувство речи, слушая витию, читая роман; развиваем тем, что учим на память стихи или смотрим на сцене драму; наконец, та же цель достигается изучением грамматики языка или серии литературных произведений в их историческом порядке.
Чувство правды, в свою очередь, развивается также путём деятельности и путём внешних влияний. Нравственное воспитание состоит в постоянном применении обоих способов: мы удаляем от ребёнка лживых людей (момент пассивный) и заставляем его говорить даже неприятную и тяжёлую для него правду (момент активный). Но и в зрелом возрасте, в эпоху жизненной борьбы, человек не выходит из «школы совести». Если для обеспечения семьи или собственного существования он поставлен в необходимость вступать в сделки с совестью, то он притупляет своё нравственное чувство. Нищенство и воровство, как известно, могут сделаться такою же профессией, как столярное дело или учительство. Наоборот, есть такие формы деятельности, такие положения, которые развивают чувство совести и нравственного долга: таковы обязанности миссионера, сестры милосердия, солдата на войне: они приучают человека к неуклонному исполнению долга, которое нередко доходит, до самопожертвования. Не менее сильны и пассивные моменты в воспитании совести: с годами самый чуткий человек становится равнодушнее к неправде в окружающих – он к ней присмотрелся. Люди, долго жившие в Африке, говорят, привыкают даже смотреть равнодушно на торговлю рабами, а те, которые провели несколько лет в Китае, перестают возмущаться тупой жестокостью китайцев; тюрьма, исправительный дом, дисциплинарный батальон, налагают на своих служак суровый и жёсткий отпечаток. Сильная индивидуальность была у покойного Достоевского, а каторжные впечатления выработали и в нём ту «жестокость таланта, которую так удачно и тонко формулировал когда-то в его поэзии критик „Отечественных Записок“».
Вам также может понравиться
{"page":{"canonicalUrl":"https://bookra.app/books/3H4M4L5w","pageTitle":"Педагогические письма. Второе письмо (Иннокентий Фёдорович Анненский) — полный текст, краткое содержание, анализ и герои","metaDescription":"Полный текст книги «Педагогические письма. Второе письмо». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","headingTitle":"«Педагогические письма. Второе письмо». Читать бесплатно онлайн","headingSubtitle":"Иннокентий Фёдорович Анненский","structuredData":[{"@context":"https://schema.org","@type":"BreadcrumbList","@id":"https://bookra.app/books/3H4M4L5w#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"BookRa","item":"https://bookra.app/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"педагогика","item":"https://bookra.app/genre/5868"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Педагогические письма. Второе письмо","item":"https://bookra.app/books/3H4M4L5w"}]},{"@context":"https://schema.org","@type":"WebPage","@id":"https://bookra.app/books/3H4M4L5w","url":"https://bookra.app/books/3H4M4L5w","name":"«Педагогические письма. Второе письмо». Читать бесплатно онлайн","description":"Полный текст книги «Педагогические письма. Второе письмо». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","breadcrumb":{"@id":"https://bookra.app/books/3H4M4L5w#breadcrumb"},"mainEntity":{"@id":"https://bookra.app/books/3H4M4L5w#work"},"primaryImageOfPage":{"@type":"ImageObject","url":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/99b40b89-4c97-11e1-aac2-5924aae99221/thumbs/1200.webp"}},{"@context":"https://schema.org","@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/3H4M4L5w#work","name":"Педагогические письма. Второе письмо","url":"https://bookra.app/books/3H4M4L5w","description":"«…Необходимость усилить эстетический элемент в воспитании и образовании чувствуется и указывается за последние годы всё чаще и чаще. Не так давно, на первом русском съезде деятелей по техническому и профессиональному образованию был поднят и всесторонне рассмотрен вопрос о рисовании, как учебном предмете, и все мы, участники этого съезда, слышали много убедительных и красноречивых слов об этом важнейшем проводнике эстетического развития в школе…»","image":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/99b40b89-4c97-11e1-aac2-5924aae99221/thumbs/1200.webp","inLanguage":"ru","genre":["педагогика","публицистика"],"sameAs":["https://litres.ru/book/innokentiy-annenskiy/pedagogicheskie-pisma-vtoroe-pismo-2826495/"],"author":[{"@type":"Person","@id":"https://bookra.app/author/6e9d26cf-2a93-102a-9ac3-800cba805322#person","name":"Иннокентий Фёдорович Анненский","url":"https://bookra.app/author/6e9d26cf-2a93-102a-9ac3-800cba805322","sameAs":["https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%BD%D0%BD%D0%B5%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9%2C_%D0%98%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%BA%D0%B5%D0%BD%D1%82%D0%B8%D0%B9_%D0%A4%D1%91%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87","https://www.wikidata.org/wiki/Q25997"]}],"about":[{"@type":"Thing","name":"педагогика"},{"@type":"Thing","name":"публицистика"},{"@type":"Thing","name":"чтение онлайн"},{"@type":"Thing","name":"саммари"},{"@type":"Thing","name":"AI-разбор"},{"@type":"Thing","name":"персонажи"},{"@type":"Thing","name":"цитаты"}],"workExample":{"@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/3H4M4L5w#edition","url":"https://bookra.app/books/3H4M4L5w","bookFormat":"https://schema.org/EBook","inLanguage":"ru","sameAs":["https://litres.ru/book/innokentiy-annenskiy/pedagogicheskie-pisma-vtoroe-pismo-2826495/"],"isAccessibleForFree":true,"potentialAction":{"@type":"ReadAction","name":"Читать бесплатно онлайн «Педагогические письма. Второе письмо»","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https://bookra.app/books/3H4M4L5w","actionPlatform":["https://schema.org/DesktopWebPlatform"]},"expectsAcceptanceOf":{"@type":"Offer","category":"nologinrequired"}}}}],"book":{"idCatalog":764018,"shortId":"3H4M4L5w","title":"Педагогические письма. Второе письмо","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/99b40b89-4c97-11e1-aac2-5924aae99221/thumbs/1200.webp","annotationText":"«…Необходимость усилить эстетический элемент в воспитании и образовании чувствуется и указывается за последние годы всё чаще и чаще. Не так давно, на первом русском съезде деятелей по техническому и профессиональному образованию был поднят и всесторонне рассмотрен вопрос о рисовании, как учебном предмете, и все мы, участники этого съезда, слышали много убедительных и красноречивых слов об этом важнейшем проводнике эстетического развития в школе…»","catalogType":"PUBLIC_DOMAIN","catalogTypeLabel":"Общественное достояние","authorLine":"Иннокентий Фёдорович Анненский","authors":[{"id":"6e9d26cf-2a93-102a-9ac3-800cba805322","displayName":"Иннокентий Фёдорович Анненский","protectedUrl":"/author/6e9d26cf-2a93-102a-9ac3-800cba805322","wikipediaUrl":"https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%BD%D0%BD%D0%B5%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9%2C_%D0%98%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%BA%D0%B5%D0%BD%D1%82%D0%B8%D0%B9_%D0%A4%D1%91%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87","wikidataUrl":"https://www.wikidata.org/wiki/Q25997"}],"genres":[{"id":5868,"title":"педагогика","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5868"},{"id":6491,"title":"публицистика","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/6491"}],"keywords":[],"facts":[{"key":"dateWritten","label":"Дата написания","value":"1901-12-31"},{"key":"bookLanguage","label":"Язык книги","value":"ru"},{"key":"sourceLanguage","label":"Язык оригинала","value":"0"},{"key":"adult","label":"Возрастное ограничение","value":"12+"}],"seoSections":[],"authorSummary":null,"hasArtifacts":false,"canReadInApp":true,"readUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=r_764018","artifactsUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=b_764018","readCtaLabel":"Читать бесплатно","artifactsCtaLabel":"AI-разбор","appReadLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=r_764018","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=r_764018","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=r_764018","web":"https://web.bookra.app/?startapp=r_764018"},"appAnalysisLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=b_764018","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=b_764018","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=b_764018","web":"https://web.bookra.app/?startapp=b_764018"},"guestReaderUrl":"/books/3H4M4L5w?page=2#reader-content","authorCtaLabel":"Все книги автора","authorProtectedUrl":"/author/6e9d26cf-2a93-102a-9ac3-800cba805322","readersCount":0,"adultLabel":"12+","yearLabel":null,"datePublished":null,"publisherLabel":null,"isbn":null,"oclc":null,"lccn":null,"partnerUrl":null,"accessNote":"Полный текст книги и AI-разбор откроются на защищенных страницах BookRa после входа."},"reader":{"page":2,"totalPages":8,"hasPrev":true,"hasNext":true,"prevPageUrl":"/books/3H4M4L5w#reader-content","nextPageUrl":"/books/3H4M4L5w?page=3#reader-content","progressLabel":"Страница 2 из 8","sections":[{"id":"content0:10","kind":"paragraph","text":"Лермонтову пришлось, благодаря своим критикам, побывать в коже каждого из этих животных… А на пресловутом пушкинском празднике, разве говорил кто-нибудь о Пушкине? Великое имя было лишь символом, даже просто предлогом для разнороднейшего витийства… В 60-х годах мы переживали, как говорят, острый антиэстетический кризис. Так ли это? Действительно, Писарев с беззаветной смелостью и последовательностью поставил вопрос о поэзии, пользе и красоте. Но не течёт ли и доселе Писаревская струя в значительной части русской интеллигенции, только не прорываясь таким гордым и красивым фонтаном. Её основание лежит, во-первых, в нашей эстетической неразвитости, во-вторых, в болезненном ходе нашей умственной жизни, которая ставила и смещала перед нами вопросы с такой лихорадочной поспешностью. Факт в результате тот, что во всех эстетических рассуждениях и спорах нам и теперь ещё приходится начинать ab ovo [1]: не смотря на все памятники, речи и юбилеи, у нас в теории прекрасного ещё, что называется, гроша нет за душой…"},{"id":"content0:11","kind":"paragraph","text":"Пожалуйста, не беспокойтесь… Я не поведу своего педагогического доктринерства до узколобых надежд перевоспитать общество через гимназических преподавателей; но, говоря о школе, я не мог же не говорить и не думать о том обществе, которому школа приходится «плотью от плоти и костью от кости». А потом… мы всё-таки будем и работать, и бороться… Gutta cavat lapidem [2]…"},{"id":"content0:12","kind":"paragraph","text":"Школа должна помогать эстетическому развитию, а если должна, то сколько-нибудь да поможет. Эстетическое развитие есть задача весьма сложная, и потому я сегодня постараюсь рассмотреть, чтобы не отклоняться в сторону, лишь одну коренную (хребтовую) его часть."},{"id":"content0:13","kind":"paragraph","text":"Развитие изящного вкуса в музыке, пении, рисовании, поэзии соединяют обыкновенно с этическим развитием в широком смысле слова: его сопрягают с развитием чувств религиозного, морального, патриотического, национального. Конечно, в душе человека чувства эти тесно связаны своей гуманитарностью, конечно, на школе лежат обязанности цельного и гармоничного развития, подготовка будущего гражданина, но я думаю, что всякий курс должен преследовать прежде всего свои специальные образовательные цели, – тогда-то настоящая гармония и получится. Кроме того, мне представляется существенно важным строго разграничить эмоцию эстетическую от чувства религиозного и национального и признать, что развитие чувства изящного играет не служебную, а самостоятельную роль в учебной жизни. Чувство религиозное связано с долгом и верой, эстетическое лежит в свободном и сознательном наслаждении красотой. Понятия красоты и благолепия весьма различны. Красота стремится к идеалу, благолепие покоится на образцах, на традиции. Вот две мадонны: Madonna della Stella, написанная Fra Beato Angelico (da Fiesole), плод страстного религиозного чувства, и вот Мадонна Павла из Вероны – от её серебристых тканей и розовой улыбки веет востоком и религиозным индифферентизмом – но ведь и та, и другая прекрасны, и ни одну из них нельзя осудить ради другой, если стоять на чисто эстетической точке зрения. Чувство национальное должно быть также строго различаемо от эстетической эмоции; если, напр., народные русские песни кажутся многим лучше всякой музыки, то музыкальное искусство и теория музыкального преподавания ставит другие мерки и градации, и едва ли какой-нибудь серьезный учитель положил бы их в основание курса. Повторяю, что я не касаюсь здесь связи между этическим и эстетическим развитием и поддерживаю только тезис, что рассуждать об эстетическом развитии в школе можно независимо от вопросов этических."},{"id":"content0:14","kind":"paragraph","text":"В душе каждого нормального человека мы можем наблюдать ряд типических способностей или чувств: таково чувство речи (Sprachgefühl), чувство правды (совесть), чувство красоты. Благодаря чувству речи, человек имеет возможность сообщаться с окружающими людьми и постоянно совершенствует средства как к обнаружению своего душевного мира, так и к познанию душевного мира окружающих. Чувство правды – совесть – есть основа различения человеческих действий на хорошие и дурные. Чувство красоты заставляет человека искать в природе или достигать своей работой приятных впечатлений для глаза и для уха. Все эти чувства никогда не остаются в душе человека в состоянии инертном: они или развиваются и крепнут, или, наоборот, атрофируются. Не буду повторять здесь того, что говорил когда-то в вашем же журнале о чувстве речи и его воспитании. Напомню только, что, с моей точки зрения, оно развивается активно и пассивно. Активное развитие сказывается в словесном творчестве в его разнообразных видах – разговор, рассказ, речь, написанная статья, сочинённые стихи; развитие пассивное совершается путём восприятий: мы развиваем своё чувство речи, слушая витию, читая роман; развиваем тем, что учим на память стихи или смотрим на сцене драму; наконец, та же цель достигается изучением грамматики языка или серии литературных произведений в их историческом порядке."},{"id":"content0:15","kind":"paragraph","text":"Чувство правды, в свою очередь, развивается также путём деятельности и путём внешних влияний. Нравственное воспитание состоит в постоянном применении обоих способов: мы удаляем от ребёнка лживых людей (момент пассивный) и заставляем его говорить даже неприятную и тяжёлую для него правду (момент активный). Но и в зрелом возрасте, в эпоху жизненной борьбы, человек не выходит из «школы совести». Если для обеспечения семьи или собственного существования он поставлен в необходимость вступать в сделки с совестью, то он притупляет своё нравственное чувство. Нищенство и воровство, как известно, могут сделаться такою же профессией, как столярное дело или учительство. Наоборот, есть такие формы деятельности, такие положения, которые развивают чувство совести и нравственного долга: таковы обязанности миссионера, сестры милосердия, солдата на войне: они приучают человека к неуклонному исполнению долга, которое нередко доходит, до самопожертвования. Не менее сильны и пассивные моменты в воспитании совести: с годами самый чуткий человек становится равнодушнее к неправде в окружающих – он к ней присмотрелся. Люди, долго жившие в Африке, говорят, привыкают даже смотреть равнодушно на торговлю рабами, а те, которые провели несколько лет в Китае, перестают возмущаться тупой жестокостью китайцев; тюрьма, исправительный дом, дисциплинарный батальон, налагают на своих служак суровый и жёсткий отпечаток. Сильная индивидуальность была у покойного Достоевского, а каторжные впечатления выработали и в нём ту «жестокость таланта, которую так удачно и тонко формулировал когда-то в его поэзии критик „Отечественных Записок“»."}],"toc":[{"id":"content0:0:1","label":"Иннокентий Федорович Анненский Педагогические письма. Второе письмо. К вопросу об эстетическом элементе в образовании","page":1,"pageUrl":"/books/3H4M4L5w#reader-content"},{"id":"content0:1:1","label":"(Я. Г. Гуревичу)","page":1,"pageUrl":"/books/3H4M4L5w#reader-content"},{"id":"contentnotes0:0:8","label":"Примечания","page":8,"pageUrl":"/books/3H4M4L5w?page=8#reader-content"},{"id":"contentnotes0:1:8","label":"1","page":8,"pageUrl":"/books/3H4M4L5w?page=8#reader-content"},{"id":"contentnotes0:4:8","label":"2","page":8,"pageUrl":"/books/3H4M4L5w?page=8#reader-content"},{"id":"contentnotes0:7:8","label":"3","page":8,"pageUrl":"/books/3H4M4L5w?page=8#reader-content"},{"id":"contentnotes0:10:8","label":"4","page":8,"pageUrl":"/books/3H4M4L5w?page=8#reader-content"},{"id":"contentnotes0:13:8","label":"5","page":8,"pageUrl":"/books/3H4M4L5w?page=8#reader-content"}]},"similarBooks":[{"idCatalog":792654,"shortId":"3OWa0PSW","title":"О наставлениях и нравственных разговорах","authorLine":"Александр Феодосьевич Бестужев","primaryAuthorId":"ed223a56-5112-11e2-956c-002590591ea6","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/e2ef6896-511c-11e2-956c-002590591ea6/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3OWa0PSW"},{"idCatalog":789433,"shortId":"3ghQIYT5","title":"О воспитании военном относительно благородного юношества","authorLine":"Александр Феодосьевич Бестужев","primaryAuthorId":"ed223a56-5112-11e2-956c-002590591ea6","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/800c9981-5119-11e2-956c-002590591ea6/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3ghQIYT5"},{"idCatalog":761184,"shortId":"0tc8WduE","title":"Педагогические письма. Третье письмо","authorLine":"Иннокентий Фёдорович Анненский","primaryAuthorId":"6e9d26cf-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/26b2204a-4c51-11e1-aac2-5924aae99221/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0tc8WduE"},{"idCatalog":787244,"shortId":"0lKnXvCE","title":"О наказаниях","authorLine":"Александр Феодосьевич Бестужев","primaryAuthorId":"ed223a56-5112-11e2-956c-002590591ea6","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/3e0d17c4-511e-11e2-956c-002590591ea6/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0lKnXvCE"},{"idCatalog":788362,"shortId":"0inuPdUO","title":"О воспитании общественном","authorLine":"Александр Феодосьевич Бестужев","primaryAuthorId":"ed223a56-5112-11e2-956c-002590591ea6","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/5e68992d-5118-11e2-956c-002590591ea6/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0inuPdUO"},{"idCatalog":789430,"shortId":"0x4IXRKK","title":"Общие понятия о нравственном воспитании граждан","authorLine":"Александр Феодосьевич Бестужев","primaryAuthorId":"ed223a56-5112-11e2-956c-002590591ea6","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/809e3d24-511b-11e2-956c-002590591ea6/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0x4IXRKK"},{"idCatalog":791963,"shortId":"365rciV7","title":"О главном попечителе и наставниках","authorLine":"Александр Феодосьевич Бестужев","primaryAuthorId":"ed223a56-5112-11e2-956c-002590591ea6","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/cb656005-5119-11e2-956c-002590591ea6/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/365rciV7"},{"idCatalog":792546,"shortId":"4YSG5lQ4","title":"О воспитании частном","authorLine":"Александр Феодосьевич Бестужев","primaryAuthorId":"ed223a56-5112-11e2-956c-002590591ea6","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/df14218d-5115-11e2-956c-002590591ea6/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/4YSG5lQ4"},{"idCatalog":765721,"shortId":"1AP0FKE3","title":"Педагогические письма. Первое письмо","authorLine":"Иннокентий Фёдорович Анненский","primaryAuthorId":"6e9d26cf-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/d41b955b-4c96-11e1-aac2-5924aae99221/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1AP0FKE3"},{"idCatalog":787222,"shortId":"1aGkBF2G","title":"О примере","authorLine":"Александр Феодосьевич Бестужев","primaryAuthorId":"ed223a56-5112-11e2-956c-002590591ea6","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/3e005249-511d-11e2-956c-002590591ea6/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1aGkBF2G"},{"idCatalog":789933,"shortId":"3ts0DqgR","title":"Чтение книг, которые должно предложить для воспитанников сего отделения","authorLine":"Александр Феодосьевич Бестужев","primaryAuthorId":"ed223a56-5112-11e2-956c-002590591ea6","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/8e725efa-511d-11e2-956c-002590591ea6/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3ts0DqgR"},{"idCatalog":790332,"shortId":"39z7KV9e","title":"О вере","authorLine":"Александр Феодосьевич Бестужев","primaryAuthorId":"ed223a56-5112-11e2-956c-002590591ea6","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/9a4c2fac-511e-11e2-956c-002590591ea6/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/39z7KV9e"}],"similarBooksPagination":{"page":1,"pageSize":12,"totalItems":16,"totalPages":2,"hasPrev":false,"hasNext":true}},"notFound":false}