Удобнее читать в приложении
AI-разбор доступен после входа
Суть книги, пересказ, главный конфликт, ключевые идеи, вывод, кому полезна, главные темы, персонажи и цитаты можно получить после входа в BookRa.
auto_awesomeПолучить AI-разборО книге
В книге рассматривается жизнь и творчество Иоганна Иоахима Винкельмана, выдающегося немецкого теоретика и историка искусства XVIII века. Автор, Иоганн Вольфганг Гёте, анализирует его главный труд «История искусства древности» и влияние на развитие научного искусствознания. В повествовании освещаются письма Винкельмана к Берендису, его путешествия в Рим и Грецию, а также взаимодействие с современниками. Читатель получает глубокое понимание того, как Винкельман сформировал идеи о творчестве и художественном чувстве в контексте эпохи Просвещения.
Язык книгиru
Возрастное ограничение0+
ТемыВинкельманГётеистория искусствадревностьписьмаБерендисРимГреческое искусствокритика
Читать онлайн
Страница 3 из 13ЯЗЫЧЕСКОЕ
Такое изображение духа древности, обращенного к посюстороннему миру и его благам, прямиком приводит нас к наблюдению, что подобные достоинства возможны лишь в соединении с духом язычества. Это упование на самого себя, эта деятельность, направленная на современность, это чистое почитание богов своими предками и восхищение ими как произведениями искусства, покорность необоримому року, само грядущее, обращенное, благодаря всемогущей посмертной славе, к нашей земле, — здесь столь необходимо друг с другом сочетаются, составляя некое нераздельное целое и образуя самой природой предначертанное состояние человека, что в минуты высокого наслаждения, равно как и глубочайшего самопожертвования, более того — в минуты гибели, мы одинаково видим в древних проявление несокрушимо здорового естества.
Это языческое мироощущение светится во всех поступках и работах Винкельмана и особенно ярко проступает в письмах ранней поры, где его дух еще закаляется в борьбе с новейшими религиозными убеждениями. Такой образ мыслей, такой уход от всякого христианского миропонимания, более того — отвращение к нему, надо не терять из виду, когда хочешь судить о так называемой перемене религии Винкельманом. Партии, на которые делится христианская религия, были ему одинаково безразличны, ибо в силу своей натуры он никогда не принадлежал ни к одной из церквей.
ДРУЖБА
Если древние, — за что мы их превозносим, — были подлинно целостными людьми, то они должны были, при их радостном восприятии себя и окружающего мира, познать во всем объеме отношения между отдельными человеческими существами и не могли пройти мимо того восторга, который порождается союзом двух сходственных натур.
И здесь также выступает примечательное различие между древним и новым временем. Отношение к женщине, ставшее у нас столь тонким и одухотворенным, едва возвышалось тогда над границами самых низменных потребностей. Отношение родителей к детям было, по-видимому, несколько более благородным. Но все эти чувства заменяла им дружба между лицами мужского пола, хотя мы знаем также и о Хлориде и Тийе, подругах, неразлучных даже в аду.
Страстное выполнение обрядов любви, блаженство неразлучности, самопожертвование одного для другого, выраженное предопределение на всю жизнь и неизбежное сопутствие в смерть повергают нас при созерцании союза двух юношей в изумление, и мы чувствуем себя пристыженными, когда поэты, историки, философы, ораторы засыпают нас сказаниями, событиями, чувствами, убеждениями подобного содержания и значения.
Винкельман ощущал себя рожденным для такого рода дружбы, не только склонным к ней, но и всем своим существом ее жаждущим; он воспринимал самого себя только в формах дружбы, он сознавал себя только в образе целого, дополненного присутствием другого. Уже в ранние годы воплотил он эту идею в объект, может быть, недостойный, посвятил себя ему, во имя его жил и страдал; ради него при всей своей бедности изыскивал средства быть богатым, жертвовал собой, не колеблясь заложил бы для него свое существование, свою жизнь. Здесь, даже в нужде и унижении, Винкельман чувствует себя великим, богатым, щедрым и счастливым, всегда готовым помочь тому, кого он любит больше всего на свете, кому он — и это высшее самопожертвование! — прощает даже неблагодарность.
Как ни менялись времена и обстоятельства, Винкельман одинаково стремился превращать все достойное, с чем он встречался, в новую дружбу; и если многие из этих кумиров легко и быстро исчезали с его пути, то все же столь благородное его стремление завоевывало ему много достойнейших сердец, и он имел счастье поддерживать прекрасные отношения с лучшими людьми своего круга и времени.
КРАСОТА
Но поскольку глубокая потребность в дружбе, в сущности, сама создает и формирует свой объект, постольку для человека, мыслящего по образу и подобию древних, отсюда возникает лишь одностороннее, нравственное благо, внешний же мир мало что принесет ему, если по счастливой случайности он не встретит родственного, сходного влечения и не столкнется с человеком, способным таковое удовлетворить. Мы имеем в виду стремление к чувственно-прекрасному, а также и само чувственно-прекрасное; ибо высший продукт постоянно совершенствующейся природы — это прекрасный человек. Правда, природе лишь редко удается создать его; ее идеям противоборствует слишком много различных условий, и даже для ее всемогущества невозможно долго пребывать в совершенном и даровать прочность раз сотворенной красоте, ибо, точно говоря, прекрасный человек прекрасен только мгновение.
Против этого и выступает искусство: человек, поставленный на вершину природы, в свою очередь, начинает смотреть на себя как на природу в целом, которая сызнова, уже в своих пределах, должна создать вершину. С этой целью он возвышает себя, проникаясь всеми совершенствами и добродетелями, взывает к избранному, к порядку, к гармонии, к значительному и поднимается, наконец, до создания произведения искусства, которому, наряду с другими его деяниями и творениями, принадлежит столь блистательное место. Когда же произведение искусства уже создано и стоит в своей идеальной действительности перед миром, оно несет с собою прочное воздействие, наивысшее из всех существующих, ибо, развиваясь из соединения всех духовных сил, оно одновременно вбирает в себя все великое, все достойное любви и почитания и, одухотворяя человеческий образ, возносит человека над самим собой, замыкает круг его жизни и деятельности и обожествляет его для современности, в которой равно заключены и прошедшее и будущее. Подобными чувствами, судя по преданиям и рассказам древних, бывали охвачены те, кто видел Юпитера Олимпийского. Бог превратился в человека, чтобы человека возвысить до божества. Узрев величайшее совершенство, люди воодушевлялись величайшей красотой.
И в этом смысле надлежит согласиться с древними, говорившими с полным убеждением: великое несчастье умереть, не увидав этого творения.
Для такой красоты Винкельман был создан по самой своей природе. Он впервые познал ее и в писаниях древних; но воплощенной она предстала перед ним лишь в произведениях изобразительного искусства, по которому мы впервые знакомимся с ней, чтобы затем, в образах живой природы, познать и оценить ее.
И если обе потребности — в дружбе и в красоте — одновременно находят пищу в одном и том же объекте, то счастье и благодарность человека переходят границы, и он охотно отдает все, чем владеет, видя в этой жертве лишь ничтожное доказательство своего почитания и приверженности.
Поэтому мы так часто наблюдаем Винкельмана в общении с прекрасными юношами, и никогда он не кажется нам более оживленным и очаровательным, чем в эти, часто лишь мимолетные, мгновения.
Вам также может понравиться
{"page":{"canonicalUrl":"https://bookra.app/books/3JOJ8qFl","pageTitle":"Винкельман и его время (Иоганн Вольфганг Гёте) — полный текст, краткое содержание, анализ и герои","metaDescription":"Полный текст книги «Винкельман и его время». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","headingTitle":"«Винкельман и его время». Читать бесплатно онлайн","headingSubtitle":"Иоганн Вольфганг Гёте","structuredData":[{"@context":"https://schema.org","@type":"BreadcrumbList","@id":"https://bookra.app/books/3JOJ8qFl#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"BookRa","item":"https://bookra.app/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"критика","item":"https://bookra.app/genre/6536"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Винкельман и его время","item":"https://bookra.app/books/3JOJ8qFl"}]},{"@context":"https://schema.org","@type":"WebPage","@id":"https://bookra.app/books/3JOJ8qFl","url":"https://bookra.app/books/3JOJ8qFl","name":"«Винкельман и его время». Читать бесплатно онлайн","description":"Полный текст книги «Винкельман и его время». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","breadcrumb":{"@id":"https://bookra.app/books/3JOJ8qFl#breadcrumb"},"mainEntity":{"@id":"https://bookra.app/books/3JOJ8qFl#work"},"primaryImageOfPage":{"@type":"ImageObject","url":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:125888/thumbs/1200.webp"}},{"@context":"https://schema.org","@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/3JOJ8qFl#work","name":"Винкельман и его время","url":"https://bookra.app/books/3JOJ8qFl","description":"В книге рассматривается жизнь и творчество Иоганна Иоахима Винкельмана, выдающегося немецкого теоретика и историка искусства XVIII века. Автор, Иоганн Вольфганг Гёте, анализирует его главный труд «История искусства древности» и влияние на развитие научного искусствознания. В повествовании освещаются письма Винкельмана к Берендису, его путешествия в Рим и Грецию, а также взаимодействие с современниками. Читатель получает глубокое понимание того, как Винкельман сформировал идеи о творчестве и художественном чувстве в контексте эпохи Просвещения.","image":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:125888/thumbs/1200.webp","inLanguage":"ru","genre":["критика"],"keywords":"Винкельман, Гёте, история искусства, древность, письма, Берендис, Рим, Греческое искусство, критика","author":[{"@type":"Person","@id":"https://bookra.app/author/a3967d13-c58d-58ac-9cc7-9da88a06f2c0#person","name":"Иоганн Вольфганг Гёте","url":"https://bookra.app/author/a3967d13-c58d-58ac-9cc7-9da88a06f2c0","sameAs":["https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D1%91%D1%82%D0%B5%2C_%D0%98%D0%BE%D0%B3%D0%B0%D0%BD%D0%BD_%D0%92%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%84%D0%B3%D0%B0%D0%BD%D0%B3_%D1%84%D0%BE%D0%BD","https://www.wikidata.org/wiki/Q5879"]}],"about":[{"@type":"Thing","name":"критика"},{"@type":"Thing","name":"Винкельман"},{"@type":"Thing","name":"Гёте"},{"@type":"Thing","name":"история искусства"},{"@type":"Thing","name":"древность"},{"@type":"Thing","name":"письма"},{"@type":"Thing","name":"Берендис"},{"@type":"Thing","name":"Рим"},{"@type":"Thing","name":"Греческое искусство"},{"@type":"Thing","name":"чтение онлайн"},{"@type":"Thing","name":"саммари"},{"@type":"Thing","name":"AI-разбор"},{"@type":"Thing","name":"персонажи"},{"@type":"Thing","name":"цитаты"}],"workExample":{"@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/3JOJ8qFl#edition","url":"https://bookra.app/books/3JOJ8qFl","bookFormat":"https://schema.org/EBook","inLanguage":"ru","isAccessibleForFree":true,"potentialAction":{"@type":"ReadAction","name":"Читать бесплатно онлайн «Винкельман и его время»","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https://bookra.app/books/3JOJ8qFl","actionPlatform":["https://schema.org/DesktopWebPlatform"]},"expectsAcceptanceOf":{"@type":"Offer","category":"nologinrequired"}}}}],"book":{"idCatalog":800215,"shortId":"3JOJ8qFl","title":"Винкельман и его время","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:125888/thumbs/1200.webp","annotationText":"В книге рассматривается жизнь и творчество Иоганна Иоахима Винкельмана, выдающегося немецкого теоретика и историка искусства XVIII века. Автор, Иоганн Вольфганг Гёте, анализирует его главный труд «История искусства древности» и влияние на развитие научного искусствознания. В повествовании освещаются письма Винкельмана к Берендису, его путешествия в Рим и Грецию, а также взаимодействие с современниками. Читатель получает глубокое понимание того, как Винкельман сформировал идеи о творчестве и художественном чувстве в контексте эпохи Просвещения.","catalogType":"PUBLIC_DOMAIN","catalogTypeLabel":"Общественное достояние","authorLine":"Иоганн Вольфганг Гёте","authors":[{"id":"a3967d13-c58d-58ac-9cc7-9da88a06f2c0","displayName":"Иоганн Вольфганг Гёте","protectedUrl":"/author/a3967d13-c58d-58ac-9cc7-9da88a06f2c0","wikipediaUrl":"https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D1%91%D1%82%D0%B5%2C_%D0%98%D0%BE%D0%B3%D0%B0%D0%BD%D0%BD_%D0%92%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%84%D0%B3%D0%B0%D0%BD%D0%B3_%D1%84%D0%BE%D0%BD","wikidataUrl":"https://www.wikidata.org/wiki/Q5879"}],"genres":[{"id":6536,"title":"критика","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/6536"}],"keywords":["Винкельман","Гёте","история искусства","древность","письма","Берендис","Рим","Греческое искусство","критика"],"facts":[{"key":"bookLanguage","label":"Язык книги","value":"ru"},{"key":"adult","label":"Возрастное ограничение","value":"0+"}],"seoSections":[],"authorSummary":null,"hasArtifacts":false,"canReadInApp":true,"readUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=r_800215","artifactsUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=b_800215","readCtaLabel":"Читать бесплатно","artifactsCtaLabel":"AI-разбор","appReadLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=r_800215","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=r_800215","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=r_800215","web":"https://web.bookra.app/?startapp=r_800215"},"appAnalysisLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=b_800215","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=b_800215","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=b_800215","web":"https://web.bookra.app/?startapp=b_800215"},"guestReaderUrl":"/books/3JOJ8qFl?page=3#reader-content","authorCtaLabel":"Все книги автора","authorProtectedUrl":"/author/a3967d13-c58d-58ac-9cc7-9da88a06f2c0","readersCount":0,"adultLabel":"0+","yearLabel":null,"datePublished":null,"publisherLabel":null,"isbn":null,"oclc":null,"lccn":null,"partnerUrl":null,"accessNote":"Полный текст книги и AI-разбор откроются на защищенных страницах BookRa после входа."},"reader":{"page":3,"totalPages":13,"hasPrev":true,"hasNext":true,"prevPageUrl":"/books/3JOJ8qFl?page=2#reader-content","nextPageUrl":"/books/3JOJ8qFl?page=4#reader-content","progressLabel":"Страница 3 из 13","sections":[{"id":"id427:0","kind":"heading","text":"ЯЗЫЧЕСКОЕ"},{"id":"id427:1","kind":"paragraph","text":"Такое изображение духа древности, обращенного к посюстороннему миру и его благам, прямиком приводит нас к наблюдению, что подобные достоинства возможны лишь в соединении с духом язычества. Это упование на самого себя, эта деятельность, направленная на современность, это чистое почитание богов своими предками и восхищение ими как произведениями искусства, покорность необоримому року, само грядущее, обращенное, благодаря всемогущей посмертной славе, к нашей земле, — здесь столь необходимо друг с другом сочетаются, составляя некое нераздельное целое и образуя самой природой предначертанное состояние человека, что в минуты высокого наслаждения, равно как и глубочайшего самопожертвования, более того — в минуты гибели, мы одинаково видим в древних проявление несокрушимо здорового естества."},{"id":"id427:2","kind":"paragraph","text":"Это языческое мироощущение светится во всех поступках и работах Винкельмана и особенно ярко проступает в письмах ранней поры, где его дух еще закаляется в борьбе с новейшими религиозными убеждениями. Такой образ мыслей, такой уход от всякого христианского миропонимания, более того — отвращение к нему, надо не терять из виду, когда хочешь судить о так называемой перемене религии Винкельманом. Партии, на которые делится христианская религия, были ему одинаково безразличны, ибо в силу своей натуры он никогда не принадлежал ни к одной из церквей."},{"id":"id426:0","kind":"heading","text":"ДРУЖБА"},{"id":"id426:1","kind":"paragraph","text":"Если древние, — за что мы их превозносим, — были подлинно целостными людьми, то они должны были, при их радостном восприятии себя и окружающего мира, познать во всем объеме отношения между отдельными человеческими существами и не могли пройти мимо того восторга, который порождается союзом двух сходственных натур."},{"id":"id426:2","kind":"paragraph","text":"И здесь также выступает примечательное различие между древним и новым временем. Отношение к женщине, ставшее у нас столь тонким и одухотворенным, едва возвышалось тогда над границами самых низменных потребностей. Отношение родителей к детям было, по-видимому, несколько более благородным. Но все эти чувства заменяла им дружба между лицами мужского пола, хотя мы знаем также и о Хлориде и Тийе, подругах, неразлучных даже в аду."},{"id":"id426:3","kind":"paragraph","text":"Страстное выполнение обрядов любви, блаженство неразлучности, самопожертвование одного для другого, выраженное предопределение на всю жизнь и неизбежное сопутствие в смерть повергают нас при созерцании союза двух юношей в изумление, и мы чувствуем себя пристыженными, когда поэты, историки, философы, ораторы засыпают нас сказаниями, событиями, чувствами, убеждениями подобного содержания и значения."},{"id":"id426:4","kind":"paragraph","text":"Винкельман ощущал себя рожденным для такого рода дружбы, не только склонным к ней, но и всем своим существом ее жаждущим; он воспринимал самого себя только в формах дружбы, он сознавал себя только в образе целого, дополненного присутствием другого. Уже в ранние годы воплотил он эту идею в объект, может быть, недостойный, посвятил себя ему, во имя его жил и страдал; ради него при всей своей бедности изыскивал средства быть богатым, жертвовал собой, не колеблясь заложил бы для него свое существование, свою жизнь. Здесь, даже в нужде и унижении, Винкельман чувствует себя великим, богатым, щедрым и счастливым, всегда готовым помочь тому, кого он любит больше всего на свете, кому он — и это высшее самопожертвование! — прощает даже неблагодарность."},{"id":"id426:5","kind":"paragraph","text":"Как ни менялись времена и обстоятельства, Винкельман одинаково стремился превращать все достойное, с чем он встречался, в новую дружбу; и если многие из этих кумиров легко и быстро исчезали с его пути, то все же столь благородное его стремление завоевывало ему много достойнейших сердец, и он имел счастье поддерживать прекрасные отношения с лучшими людьми своего круга и времени."},{"id":"id425:0","kind":"heading","text":"КРАСОТА"},{"id":"id425:1","kind":"paragraph","text":"Но поскольку глубокая потребность в дружбе, в сущности, сама создает и формирует свой объект, постольку для человека, мыслящего по образу и подобию древних, отсюда возникает лишь одностороннее, нравственное благо, внешний же мир мало что принесет ему, если по счастливой случайности он не встретит родственного, сходного влечения и не столкнется с человеком, способным таковое удовлетворить. Мы имеем в виду стремление к чувственно-прекрасному, а также и само чувственно-прекрасное; ибо высший продукт постоянно совершенствующейся природы — это прекрасный человек. Правда, природе лишь редко удается создать его; ее идеям противоборствует слишком много различных условий, и даже для ее всемогущества невозможно долго пребывать в совершенном и даровать прочность раз сотворенной красоте, ибо, точно говоря, прекрасный человек прекрасен только мгновение."},{"id":"id425:2","kind":"paragraph","text":"Против этого и выступает искусство: человек, поставленный на вершину природы, в свою очередь, начинает смотреть на себя как на природу в целом, которая сызнова, уже в своих пределах, должна создать вершину. С этой целью он возвышает себя, проникаясь всеми совершенствами и добродетелями, взывает к избранному, к порядку, к гармонии, к значительному и поднимается, наконец, до создания произведения искусства, которому, наряду с другими его деяниями и творениями, принадлежит столь блистательное место. Когда же произведение искусства уже создано и стоит в своей идеальной действительности перед миром, оно несет с собою прочное воздействие, наивысшее из всех существующих, ибо, развиваясь из соединения всех духовных сил, оно одновременно вбирает в себя все великое, все достойное любви и почитания и, одухотворяя человеческий образ, возносит человека над самим собой, замыкает круг его жизни и деятельности и обожествляет его для современности, в которой равно заключены и прошедшее и будущее. Подобными чувствами, судя по преданиям и рассказам древних, бывали охвачены те, кто видел Юпитера Олимпийского. Бог превратился в человека, чтобы человека возвысить до божества. Узрев величайшее совершенство, люди воодушевлялись величайшей красотой."},{"id":"id425:3","kind":"paragraph","text":"И в этом смысле надлежит согласиться с древними, говорившими с полным убеждением: великое несчастье умереть, не увидав этого творения."},{"id":"id425:4","kind":"paragraph","text":"Для такой красоты Винкельман был создан по самой своей природе. Он впервые познал ее и в писаниях древних; но воплощенной она предстала перед ним лишь в произведениях изобразительного искусства, по которому мы впервые знакомимся с ней, чтобы затем, в образах живой природы, познать и оценить ее."},{"id":"id425:5","kind":"paragraph","text":"И если обе потребности — в дружбе и в красоте — одновременно находят пищу в одном и том же объекте, то счастье и благодарность человека переходят границы, и он охотно отдает все, чем владеет, видя в этой жертве лишь ничтожное доказательство своего почитания и приверженности."},{"id":"id425:6","kind":"paragraph","text":"Поэтому мы так часто наблюдаем Винкельмана в общении с прекрасными юношами, и никогда он не кажется нам более оживленным и очаровательным, чем в эти, часто лишь мимолетные, мгновения."}],"toc":[{"id":"id433:0:1","label":"Annotation","page":1,"pageUrl":"/books/3JOJ8qFl#reader-content"},{"id":"id432:0:1","label":"Иоганн Вольфганг Гете ВИНКЕЛЬМАН И ЕГО ВРЕМЯ","page":1,"pageUrl":"/books/3JOJ8qFl#reader-content"},{"id":"id431:0:1","label":"ВВЕДЕНИЕ","page":1,"pageUrl":"/books/3JOJ8qFl#reader-content"},{"id":"id430:0:1","label":"ПИСЬМА ВИНКЕЛЬМАНА К БЕРЕНДИСУ","page":1,"pageUrl":"/books/3JOJ8qFl#reader-content"},{"id":"id429:0:2","label":"ВСТУПЛЕНИЕ","page":2,"pageUrl":"/books/3JOJ8qFl?page=2#reader-content"},{"id":"id428:0:2","label":"АНТИЧНОЕ","page":2,"pageUrl":"/books/3JOJ8qFl?page=2#reader-content"},{"id":"id427:0:3","label":"ЯЗЫЧЕСКОЕ","page":3,"pageUrl":"/books/3JOJ8qFl?page=3#reader-content"},{"id":"id426:0:3","label":"ДРУЖБА","page":3,"pageUrl":"/books/3JOJ8qFl?page=3#reader-content"},{"id":"id425:0:3","label":"КРАСОТА","page":3,"pageUrl":"/books/3JOJ8qFl?page=3#reader-content"},{"id":"id424:0:4","label":"КАТОЛИЦИЗМ","page":4,"pageUrl":"/books/3JOJ8qFl?page=4#reader-content"},{"id":"id423:0:5","label":"ОТКРЫТИЕ ГРЕЧЕСКОГО ИСКУССТВА","page":5,"pageUrl":"/books/3JOJ8qFl?page=5#reader-content"},{"id":"id422:0:5","label":"РИМ","page":5,"pageUrl":"/books/3JOJ8qFl?page=5#reader-content"},{"id":"id421:0:6","label":"МЕНГС","page":6,"pageUrl":"/books/3JOJ8qFl?page=6#reader-content"},{"id":"id420:0:7","label":"ЛИТЕРАТУРНОЕ РЕМЕСЛО","page":7,"pageUrl":"/books/3JOJ8qFl?page=7#reader-content"},{"id":"id419:0:7","label":"КАРДИНАЛ АЛЬБАНИ","page":7,"pageUrl":"/books/3JOJ8qFl?page=7#reader-content"},{"id":"id418:0:8","label":"УДАЧИ","page":8,"pageUrl":"/books/3JOJ8qFl?page=8#reader-content"},{"id":"id417:0:8","label":"ПРЕДПРИНЯТЫЕ СОЧИНЕНИЯ","page":8,"pageUrl":"/books/3JOJ8qFl?page=8#reader-content"},{"id":"id416:0:9","label":"ФИЛОСОФИЯ","page":9,"pageUrl":"/books/3JOJ8qFl?page=9#reader-content"},{"id":"id415:0:9","label":"ПОЭЗИЯ","page":9,"pageUrl":"/books/3JOJ8qFl?page=9#reader-content"},{"id":"id414:0:10","label":"ДОСТИЖЕНИЕ ЯСНОСТИ","page":10,"pageUrl":"/books/3JOJ8qFl?page=10#reader-content"},{"id":"id413:0:10","label":"ПОЗДНЕЙШИЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯ","page":10,"pageUrl":"/books/3JOJ8qFl?page=10#reader-content"},{"id":"id412:0:10","label":"ПАПА","page":10,"pageUrl":"/books/3JOJ8qFl?page=10#reader-content"},{"id":"id411:0:10","label":"ХАРАКТЕР","page":10,"pageUrl":"/books/3JOJ8qFl?page=10#reader-content"},{"id":"id410:0:11","label":"ОБЩЕСТВО","page":11,"pageUrl":"/books/3JOJ8qFl?page=11#reader-content"},{"id":"id49:0:11","label":"ЧУЖЕСТРАНЦЫ","page":11,"pageUrl":"/books/3JOJ8qFl?page=11#reader-content"},{"id":"id48:0:11","label":"СВЕТ","page":11,"pageUrl":"/books/3JOJ8qFl?page=11#reader-content"},{"id":"id47:0:11","label":"БЕСПОКОЙСТВО","page":11,"pageUrl":"/books/3JOJ8qFl?page=11#reader-content"},{"id":"id46:0:12","label":"КОНЧИНА","page":12,"pageUrl":"/books/3JOJ8qFl?page=12#reader-content"},{"id":"id45:0:12","label":"Комментарии","page":12,"pageUrl":"/books/3JOJ8qFl?page=12#reader-content"},{"id":"id45:46:13","label":"notes","page":13,"pageUrl":"/books/3JOJ8qFl?page=13#reader-content"},{"id":"id44:0:13","label":"Примечания","page":13,"pageUrl":"/books/3JOJ8qFl?page=13#reader-content"},{"id":"id43:0:13","label":"1","page":13,"pageUrl":"/books/3JOJ8qFl?page=13#reader-content"},{"id":"id42:0:13","label":"2","page":13,"pageUrl":"/books/3JOJ8qFl?page=13#reader-content"},{"id":"id41:0:13","label":"3","page":13,"pageUrl":"/books/3JOJ8qFl?page=13#reader-content"}]},"similarBooks":[{"idCatalog":522122,"shortId":"2NQk97lA","title":"Роман А.С. Пушкина «Евгений Онегин». Комментарий","authorLine":"Юрий Михайлович Лотман","primaryAuthorId":"0ff49ccb-08e1-11e4-824d-0025905a06ea","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/1095073c-2abc-11ee-8496-0cc47af30fe4/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2NQk97lA"},{"idCatalog":131850,"shortId":"1nJ5xNo4","title":"Искусство видеть","authorLine":"Джон Бергер, Eвгения Шрага","primaryAuthorId":"5b45fd55-decb-11e4-8ddc-002590591dd6","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/b4863a93-40e4-11e6-9c02-0cc47a5203ba/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1nJ5xNo4"},{"idCatalog":732992,"shortId":"1VFhYd7q","title":"Ключи от Хогвартса. Культурные коды вселенной Гарри Поттера","authorLine":"Галина Леонидовна Юзефович","primaryAuthorId":"0691c30b-0349-11e6-81a9-0cc47a52085c","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/830386fc-e485-11f0-a964-ac1f6b0b2fde/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1VFhYd7q"},{"idCatalog":761489,"shortId":"3ElkuMCx","title":"Огненный ангел","authorLine":"Валерий Яковлевич Брюсов","primaryAuthorId":"883631d2-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/2cc9a573-8d52-11e1-aac2-5924aae99221/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3ElkuMCx"},{"idCatalog":224892,"shortId":"1EyEEVYE","title":"Священные монстры","authorLine":"Эдуард Вениаминович Лимонов","primaryAuthorId":"765f0cda-2a83-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/7d2db7ba-a324-11e8-afd9-0cc47a520424/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1EyEEVYE"},{"idCatalog":480493,"shortId":"318aWwQp","title":"Нарушенные завещания","authorLine":"Милан Кундера, Марианна Евгеньевна Тайманова","primaryAuthorId":"acae1a66-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/55ef7d55-513e-11ed-96ee-0cc47af30dde/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/318aWwQp"},{"idCatalog":795220,"shortId":"1dRQx9zm","title":"Иван Мележ","authorLine":"Алесь Адамович","primaryAuthorId":"name:адамович-алесь","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/import:fb:390952/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1dRQx9zm"},{"idCatalog":118201,"shortId":"2ocbV8zH","title":"Русская трагедия","authorLine":"Александр Александрович Зиновьев","primaryAuthorId":"9a0090e2-2a83-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/d1d20cc1-a89b-11e5-bf34-0cc47a545a1e/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2ocbV8zH"},{"idCatalog":143848,"shortId":"1ZegzHug","title":"Удивительные приключения рыбы-лоцмана: 150 000 слов о литературе","authorLine":"Галина Леонидовна Юзефович","primaryAuthorId":"0691c30b-0349-11e6-81a9-0cc47a52085c","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/82d5d617-9a3d-11e6-a11d-0cc47a5203ba/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1ZegzHug"},{"idCatalog":489893,"shortId":"0emol8PX","title":"Полка. О главных книгах русской литературы. Тома 3, 4","authorLine":"Юрий Сапрыкин, Коллектив авторов, Лев Владимирович Оборин, Альпина нон-фикшн, Полина Рыжова, Варвара Бабицкая","primaryAuthorId":"a2e3da34-7f7d-4e64-952e-1be32bc145f2","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/a9d5d74f-82e9-11ed-8166-ac1f6b4dd332/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0emol8PX"},{"idCatalog":62474,"shortId":"396W5Nrw","title":"Расшифрованный Булгаков. Тайны «Мастера и Маргариты»","authorLine":"Борис Вадимович Соколов","primaryAuthorId":"9aa09d34-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/f04d4cf4-b90d-11e0-9959-47117d41cf4b/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/396W5Nrw"},{"idCatalog":333491,"shortId":"1lIyRgXt","title":"Таинственная карта","authorLine":"Галина Леонидовна Юзефович","primaryAuthorId":"0691c30b-0349-11e6-81a9-0cc47a52085c","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/d19e8b98-7ae5-11ea-a705-0cc47a520474/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1lIyRgXt"}],"similarBooksPagination":{"page":1,"pageSize":12,"totalItems":1484,"totalPages":124,"hasPrev":false,"hasNext":true}},"notFound":false}