Загрузка...
Воскресный день — обложка книги
Язык книгиru
Язык оригиналаfr
Возрастное ограничение0+
Темы
воскресеньепраздниксоциальная критикабуржуазияпарижпраздничный деньсоциальные нормыпублицистикаисторияобсуждение

Описание

В книге «Воскресный день» Оноре де Бальзак использует сатиру, чтобы показать, как различные социальные слои Парижа проводят свой воскресный день, одновременно подчёркивая критическое отношение автора к буржуазному обществу и описывая детали повседневной жизни, включая даже конструкцию кареты «Кукушка».

Главный конфликт / проблема

Критика буржуазного общества и его влияния на повседневную жизнь, проявляющаяся в различиях в поведении людей в зависимости от статуса

Ключевые идеи

  • Очерки Бальзака создаются параллельно основным произведениям и дополняют «Человеческую комедию».
  • В очерках автор критикует буржуазное общество, предъявляя высокие требования к человеку и обществу.
  • Воскресенье как день отдыха, но с разными проявлениями в зависимости от социального статуса
  • Сатирическое сравнение поведения разных слоёв общества
  • Парадокс богатых, которые предпочитают простоту и тишину, в то время как большинство уезжает за город
  • Карета как транспортное средство
  • Размер и вместимость

Вывод

Книга приводит к выводу, что даже в простом дне, как воскресенье, буржуазные нормы проявляются в различных формах, и автор призывает к критическому осмыслению общества

Кому полезна

  • Люди, интересующиеся французской литературой
  • Историки и социологи, изучающие общественные нормы XIX‑века
  • Любители сатирических произведений

Главные темы

  • Критика буржуазного общества
  • Сатира на общественные нормы и обычаи
  • Описание социальных слоёв в Париже

Персонажи

  • Дамы-святоши — Выводят собачку на прогулку, затем идут в церковь на обед и проповедь, после чего помогают ближним
  • Студент — Вознаграждает верную гризетку прогулкой в лес
  • Лавочник — Выходит за город, раздаёт товары в разных районах Парижа
  • Служивый — Хранит тесак у входа в музей и рассказывает о подвиге Аякса
  • Школьный учитель — Разочарован, выколачивает свой сюртук
  • Буржуа — С женой и собакой посещает зоологический сад
  • Простолюдин — Идет к заставе, пьёт пиво, вступает в спор, возвращается домой и бьёт жену
  • Чиновник — Работает в канцелярии, делает визиты по вечерам, возвращается в грязи
  • Состоятельный человек — Воскресенье для него — день без развлечений, он остаётся дома в простом костюме
  • Оноре де Бальзак — Продолжает предъявлять высокие требования к человеку и обществу, критикуя буржуазное общество.

Цитаты

  • Очерки Бальзака сопутствуют всем главным его произведениям.
  • В очерках Бальзак продолжает предъявлять высокие требования к человеку и обществу, критикуя людей буржуазного общества — аристократов, буржуа, министров правительства, рантье и т.д.
  • Как утверждает священная история, господь бог трудился шесть дней, а на седьмой день почил от дел творения.
  • Но вот кто наиболее скрупулезно соблюдает римско-апостольское предписание об отдыхе, — это состоятельный человек.
  • «Кукушка» — небольшая карета на двух высоких колесах на пять-шесть мест.

Сводка по автору из Wikidata

1799–1850. Honoré de Balzac. французский писатель-прозаик

Читать онлайн

Страница 1 из 1

Annotation

Очерки Бальзака сопутствуют всем главным его произведениям. Они создаются параллельно романам, повестям и рассказам, составившим «Человеческую комедию».

В очерках Бальзак продолжает предъявлять высокие требования к человеку и обществу, критикуя людей буржуазного общества — аристократов, буржуа, министров правительства, рантье и т.д.

Оноре де Бальзак

notes

1

Оноре де Бальзак Воскресный день

Как утверждает священная история, господь бог трудился шесть дней, а на седьмой день почил от дел творения. И все сыны апостольской римско-католической церкви, которые мира не создавали, да и в течение недели не бог весть как много работали, в седьмой день отдыхают по-апостольски. Днем отдыха является воскресенье, и так как всякий имеет право отдыхать на свой манер, то обычно воскресенье и есть тот день, когда многие христиане наиболее устают.

В этот день еженедельного праздника:

Дамы-святоши выводят погулять собачку, затем отправляются в церковь к поздней обедне, слушают проповедь и вечерню, а засим по-христиански употребляют остаток дня на поношение ближнего.

Студент вознаграждает гризетку за то, что она не изменяла ему целую неделю, и укрепляет ее верность прогулкою в Булонский лес, Роменвиль или в Монморанси.

Лавочники отправляются за город с самого утра — одни в тележке или в шарабане, другие в «кукушке»[1] или пешком; они рассыпаются по окрестностям Парижа и обогащают рестораторов Версаля и Сен-Клу, Монмартра и Вирофле.

Служивый, покровительствуемый мадмуазель Франсуазой, сдает у входа в музей на хранение свой тесак и по-военному объясняет все деяния и подвиги господина Аякса или спасителя нашего Иисуса Христа.

Совсем растерявшись оттого, что некого осыпать бранью и колотить, добродетельный школьный учитель выколачивает собственный сюртук.

Буржуа, взяв жену под одну руку, а зонтик и собачку испанской породы под другую, идет в Зоологический сад смотреть зверей.

Простолюдин набивает карманы всей мелочью, какая найдется у него дома, и ведет свою супругу вместе с детьми к заставе; там он довольствуется пинтою пива в полфранка, вступает с кем-нибудь в перебранку, возвращается домой, бьет жену, ломает мебель и засыпает, очень довольный проведенным днем.

Чиновник, которого служебные обязанности всю неделю держат в канцелярии от десяти до четырех и который может посещать своих друзей только по вечерам, делает визиты, чтобы не прослыть ночною птицей. Ровно в полдень на нем уже черный фрак, чистое белье, сверкающие сапоги; он выходит, обегает весь Париж, не застает никого дома и возвращается весь в пыли и грязи, раздосадованный и злой.

Но вот кто наиболее скрупулезно соблюдает римско-апостольское предписание об отдыхе, — это состоятельный человек. Для него воскресенье длится всю неделю, и в седьмой день он обречен на бездействие. В самом деле, все прочие забавляются или делают вид, что забавляются, у всех прочих белая сорочка и опрятное платье; неужели же порядочный человек должен поступать, как все прочие? Поэтому в парке Тюильри по воскресеньям нет ни франтов, ни изысканных туалетов. В Булонском лесу — ни элегантных экипажей, ни бешеных кавалькад! Для этих людей нет зрелищ, нет праздника в такой день, когда пользуется им большинство. Если случайно необходимость заставит их выйти на улицу, то умышленно простой костюм отличает их от тех, кто разрядился по-воскресному. Словом, для них отдых — это скука.

Горе гражданам, остающимся в Париже по воскресеньям в хорошую погоду. Нет ничего более печального; утром — в городе движение: все уезжают за город; днем — вместо обычного шума везде тишина; вечером — запертые лавки, пустые и унылые улицы, свидетельствующие о том, что большинство жителей в отъезде.

Но так как воскресный день не длиннее остальных, он, как и остальные дни, кончается в полночь, и в этот час возрождаются движение, толкотня и шум — характерные элементы, составляющие очарование больших городов. Приливая со всех точек окружности к центру, тысячи и тысячи людей несутся через все заставы и наполняют улицы бурными волнами. Экипажи сталкиваются, пешеходы поют, пьяницы ругаются, дети плачут, и все, измученные, возвращаются домой, как бы далеко они не уезжали на свою воскресную прогулку.

Вот как парижане понимают, что такое отдых в день седьмой.

«Карикатура», 31 марта 1831 г.

notes

Примечания

1

«Кукушка» — небольшая карета на двух высоких колесах на пять-шесть мест.

Вам также может понравиться

Страница 1 из 3

Назад123Далее