Читать бесплатно онлайн
Древность и Средневековье. Тексты родового общества
Автор Ларс Леннрут0+1998
Удобнее читать в приложении
AI-разбор доступен после входа
Суть книги, пересказ, главный конфликт, ключевые идеи, вывод, кому полезна, главные темы, персонажи и цитаты можно получить после входа в BookRa.
auto_awesomeПолучить AI-разборО книге
Книга посвящена одной из самых таинственных проблем эпохи викингов – рунической магии и сакральному знанию тайных знаков, именуемых также медом поэзии.
Дата написания1986-12-31
Язык книгиru
Язык оригиналаsv
СерияВикинги
Возрастное ограничение0+
Читать онлайн
Страница 3 из 12Судя по исландским сагам, знание рун передавалось по наследству от отца к сыну, в определенных родах хёвдингов, которые к тому же хранили традиции отправления языческого культа и скальдического искусства. Это утверждение согласуется с самим языком древних шведских рунических надписей, который часто был намеренно темным, неясным, высокопарным, насыщенным загадками, понятными только посвященным.
После введения в Швеции христианства в XI веке рунические надписи приобретают несколько иной характер, отчасти под влиянием христианских надгробий. Они становятся типично памятными надписями, эпитафиями хевдингам и знатным бондам. Подобные камни воздвигались их ближайшими родственниками, с помощью более или менее искусного знатока рун. Подавляющее большинство шведских рунических надписей относится именно к этому периоду, а их содержание, как правило, строится по одному и тому же образцу: «Икс воздвиг этот камень в память об Игреке», – и далее сообщается о том, как умер последний и какие подвиги он успел совершить при жизни, а в конце цитируется какая-нибудь христианская формула, вроде: «Да поможет ему Бог». Некоторые из таких надписей имеют стихотворную форму, чаще всего – в виде краткого и условного памятного стиха в традиционном стиле Эдды. Прежде всего именно такие надгробные стихи позволяют нам сделать некоторые выводы о наличии поэтических жанров в устной традиции.
Руническое письмо в нашей стране продолжало существовать на протяжении многих столетий после введения христианства, хотя монументальные рунические тексты и уступили место более скромным, обычно вырезанным на дереве или различного рода утвари. В торговом местечке Лёдёсе на берегу реки Ёта-эльв, к примеру, были найдены деловые послания, написанные рунами; а в крестьянской среде еще в XIX веке использовались так называемые рунические календари. Однако все это вряд ли можно назвать «литературой».
Очевидно, что подавляющее большинство произведений древнешведского литературного творчества принадлежало к устной традиции и ныне утеряно безвозвратно. В противоположность Исландии, Швеция, похоже, после введения христианства не имела образованного слоя знати, хранящего литературные традиции и обладающего желанием и способностью закрепить древнее поэтическое творчество на письме. В письменном виде до нас дошли лишь старые законы провинций и отрывочные сведения хроникального типа о королях и исторических событиях. Объяснение этой сдержанности – вовсе не в том, что в Швеции литературный уровень был ниже, чем в Исландии, даже если так представляется на самом деле. Не менее важной причиной могло быть и то, что шведская церковь в средние века проявляла гораздо большую нетерпимость к языческой культуре, нежели исландская: в Швеции христианство утверждалось более длительное время, и шведские миссионеры выказывали больше рвения и воинственности, чем их исландские братья. Сам культурный климат в Швеции раннего средневековья не допускал поэтому мирного сосуществования между язычеством и христианством, как это было в Исландии.
Если мы хотим знать, какими качествами могла обладать среда, в которой создавалась устная литературная традиция в эпоху древности, – в том числе и в Швеции, – то об этом имеются необычайно красноречивые свидетельства, и они доступны для того, кто, несмотря ни на что, принимает в расчет исландские источники. В таких рассказах говорится, например, о скальдах, которые посещают дружину викингов-конунгов и слагают эпические песни в их честь, за что поучают в дар золотое кольцо, меч или щит. Здесь же рассказывается о сыновьях исландских бондов, которые услаждают слух знатных особ сагами и песнями о героях, пока в пиршественном зале между гостями гуляет рог с медом. Говорится здесь и о поэтах, которые владеют даром импровизации и могут сложить песнь с замысловатым стихотворным размером, чтобы только спасти свою голову от королевского гнева или заслужить особую, дорогую награду за свое скальдическое искусство.
Разумеется, большее из того, что говорится о таких скальдах и сказителях древних car, – недостоверно, а иногда это чистой воды небылицы. И тем не менее это позволяет нам сделать определенные выводы о том, как развивалась устная традиция в Норвегии и Исландии в XIII веке. Так, мы знаем, что некоторые исландские роды были хранителями скальдического искусства и что отдельные их члены путешествовали от одного королевского двора к другому по всей Скандинавии, развлекая королей и их свиту поэтической декламацией и пересказыванием прозаических саг. Мы знаем также, что эти же роды отвечали за письменную литературу того периода, – и в Исландии, и в Норвегии.
Исходя из имеющихся данных, мы в состоянии интерпретировать сохранившиеся со времен древности шведские фрагменты. Средневековая церковь и латинская письменность
Первые книги появились в Швеции вместе с миссионерами. Еще Ансгарий, «апостол Скандинавии», согласно легенде, имел с собой множество богослужебных книг, когда он около 830 года переплыл Балтийское море, чтобы обратить в истинную веру свеев-язычников. Но к сожалению, в пути на него напали викинги, и он лишился своего ценного груза. Потребовалось не одно столетие, чтобы церковь укрепила свои позиции в нашей стране и смогла заменить руническое письмо новым, основанным на латинском алфавите, с тем чтобы переписывать рукописи или ввозить их в Швецию.
Вначале появились именно ввезенные, чужеземные богослужебные книги на латинском языке, и подобными им были старинные рукописные фрагменты, созданные в Швеции, скорее всего в конце XII века. Только с середины XIII века появляются отдельные труды на шведском языке, и уже в XIV веке возникает то, что с полным правом может быть названо шведским средневековым письменным творчеством, созданным по преимуществу на основе чужеземных образцов. Таким образом, между прибытием в Швецию первых миссионеров и появлением первых письменных памятников шведского средневековья прошло около пятисот лет!
Почему это заняло столько времени? Сопротивление язычников – лишь одна из причин, даже если языческий храм в Упсале, к праведному гневу миссионеров, и сохранял свою власть над умами еще в конце XI века. Более важной причиной явилось то, что письменные источники католической церкви существовали на латинском языке, а переписывание манускриптов было слишком дорогостоящим и книги долгое время были недоступны даже для богачей.
Вам также может понравиться
{"page":{"canonicalUrl":"https://bookra.app/books/3M464T40","pageTitle":"Древность и Средневековье. Тексты родового общества (Ларс Леннрут) — полный текст, краткое содержание, анализ и герои","metaDescription":"Полный текст книги «Древность и Средневековье. Тексты родового общества». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","headingTitle":"«Древность и Средневековье. Тексты родового общества». Читать бесплатно онлайн","headingSubtitle":"Ларс Леннрут, Татьяна Анатольевна Чеснокова","structuredData":[{"@context":"https://schema.org","@type":"BreadcrumbList","@id":"https://bookra.app/books/3M464T40#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"BookRa","item":"https://bookra.app/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"современная зарубежная литература","item":"https://bookra.app/genre/5211"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Древность и Средневековье. Тексты родового общества","item":"https://bookra.app/books/3M464T40"}]},{"@context":"https://schema.org","@type":"WebPage","@id":"https://bookra.app/books/3M464T40","url":"https://bookra.app/books/3M464T40","name":"«Древность и Средневековье. Тексты родового общества». Читать бесплатно онлайн","description":"Полный текст книги «Древность и Средневековье. Тексты родового общества». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","breadcrumb":{"@id":"https://bookra.app/books/3M464T40#breadcrumb"},"mainEntity":{"@id":"https://bookra.app/books/3M464T40#work"},"primaryImageOfPage":{"@type":"ImageObject","url":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/f45ce227-edae-102a-9d2a-1f07c3bd69d8/thumbs/1200.webp"}},{"@context":"https://schema.org","@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/3M464T40#work","name":"Древность и Средневековье. Тексты родового общества","url":"https://bookra.app/books/3M464T40","description":"Книга посвящена одной из самых таинственных проблем эпохи викингов – рунической магии и сакральному знанию тайных знаков, именуемых также медом поэзии.","image":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/f45ce227-edae-102a-9d2a-1f07c3bd69d8/thumbs/1200.webp","inLanguage":"ru","genre":["современная зарубежная литература","историческая литература"],"sameAs":["https://litres.ru/book/lars-lennrut/drevnost-i-srednevekove-teksty-rodovogo-obschestva-158887/"],"author":[{"@type":"Person","@id":"https://bookra.app/author/dad1334e-edae-102a-9d2a-1f07c3bd69d8#person","name":"Ларс Леннрут","url":"https://bookra.app/author/dad1334e-edae-102a-9d2a-1f07c3bd69d8"}],"about":[{"@type":"Thing","name":"современная зарубежная литература"},{"@type":"Thing","name":"историческая литература"},{"@type":"Thing","name":"чтение онлайн"},{"@type":"Thing","name":"саммари"},{"@type":"Thing","name":"AI-разбор"},{"@type":"Thing","name":"персонажи"},{"@type":"Thing","name":"цитаты"}],"workExample":{"@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/3M464T40#edition","url":"https://bookra.app/books/3M464T40","bookFormat":"https://schema.org/EBook","inLanguage":"ru","sameAs":["https://litres.ru/book/lars-lennrut/drevnost-i-srednevekove-teksty-rodovogo-obschestva-158887/"],"isAccessibleForFree":true,"potentialAction":{"@type":"ReadAction","name":"Читать бесплатно онлайн «Древность и Средневековье. Тексты родового общества»","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https://bookra.app/books/3M464T40","actionPlatform":["https://schema.org/DesktopWebPlatform"]},"expectsAcceptanceOf":{"@type":"Offer","category":"nologinrequired"}}}}],"book":{"idCatalog":793162,"shortId":"3M464T40","title":"Древность и Средневековье. Тексты родового общества","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/f45ce227-edae-102a-9d2a-1f07c3bd69d8/thumbs/1200.webp","annotationText":"Книга посвящена одной из самых таинственных проблем эпохи викингов – рунической магии и сакральному знанию тайных знаков, именуемых также медом поэзии.","catalogType":"PUBLIC_DOMAIN","catalogTypeLabel":"Общественное достояние","authorLine":"Ларс Леннрут, Татьяна Анатольевна Чеснокова","authors":[{"id":"dad1334e-edae-102a-9d2a-1f07c3bd69d8","displayName":"Ларс Леннрут","protectedUrl":"/author/dad1334e-edae-102a-9d2a-1f07c3bd69d8","wikipediaUrl":null,"wikidataUrl":null},{"id":"c250a22c-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","displayName":"Татьяна Анатольевна Чеснокова","protectedUrl":"/author/c250a22c-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","wikipediaUrl":null,"wikidataUrl":null}],"genres":[{"id":5211,"title":"современная зарубежная литература","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5211"},{"id":5209,"title":"историческая литература","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5209"}],"keywords":[],"facts":[{"key":"dateWritten","label":"Дата написания","value":"1986-12-31"},{"key":"bookLanguage","label":"Язык книги","value":"ru"},{"key":"sourceLanguage","label":"Язык оригинала","value":"sv"},{"key":"series","label":"Серия","value":"Викинги"},{"key":"adult","label":"Возрастное ограничение","value":"0+"}],"seoSections":[],"authorSummary":null,"hasArtifacts":false,"canReadInApp":true,"readUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=r_793162","artifactsUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=b_793162","readCtaLabel":"Читать бесплатно","artifactsCtaLabel":"AI-разбор","appReadLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=r_793162","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=r_793162","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=r_793162","web":"https://web.bookra.app/?startapp=r_793162"},"appAnalysisLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=b_793162","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=b_793162","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=b_793162","web":"https://web.bookra.app/?startapp=b_793162"},"guestReaderUrl":"/books/3M464T40?page=3#reader-content","authorCtaLabel":"Все книги автора","authorProtectedUrl":"/author/dad1334e-edae-102a-9d2a-1f07c3bd69d8","readersCount":0,"adultLabel":"0+","yearLabel":"1998","datePublished":null,"publisherLabel":null,"isbn":null,"oclc":null,"lccn":null,"partnerUrl":null,"accessNote":"Полный текст книги и AI-разбор откроются на защищенных страницах BookRa после входа."},"reader":{"page":3,"totalPages":12,"hasPrev":true,"hasNext":true,"prevPageUrl":"/books/3M464T40?page=2#reader-content","nextPageUrl":"/books/3M464T40?page=4#reader-content","progressLabel":"Страница 3 из 12","sections":[{"id":"id62:14","kind":"paragraph","text":"Судя по исландским сагам, знание рун передавалось по наследству от отца к сыну, в определенных родах хёвдингов, которые к тому же хранили традиции отправления языческого культа и скальдического искусства. Это утверждение согласуется с самим языком древних шведских рунических надписей, который часто был намеренно темным, неясным, высокопарным, насыщенным загадками, понятными только посвященным."},{"id":"id62:15","kind":"paragraph","text":"После введения в Швеции христианства в XI веке рунические надписи приобретают несколько иной характер, отчасти под влиянием христианских надгробий. Они становятся типично памятными надписями, эпитафиями хевдингам и знатным бондам. Подобные камни воздвигались их ближайшими родственниками, с помощью более или менее искусного знатока рун. Подавляющее большинство шведских рунических надписей относится именно к этому периоду, а их содержание, как правило, строится по одному и тому же образцу: «Икс воздвиг этот камень в память об Игреке», – и далее сообщается о том, как умер последний и какие подвиги он успел совершить при жизни, а в конце цитируется какая-нибудь христианская формула, вроде: «Да поможет ему Бог». Некоторые из таких надписей имеют стихотворную форму, чаще всего – в виде краткого и условного памятного стиха в традиционном стиле Эдды. Прежде всего именно такие надгробные стихи позволяют нам сделать некоторые выводы о наличии поэтических жанров в устной традиции."},{"id":"id62:16","kind":"paragraph","text":"Руническое письмо в нашей стране продолжало существовать на протяжении многих столетий после введения христианства, хотя монументальные рунические тексты и уступили место более скромным, обычно вырезанным на дереве или различного рода утвари. В торговом местечке Лёдёсе на берегу реки Ёта-эльв, к примеру, были найдены деловые послания, написанные рунами; а в крестьянской среде еще в XIX веке использовались так называемые рунические календари. Однако все это вряд ли можно назвать «литературой»."},{"id":"id62:17","kind":"paragraph","text":"Очевидно, что подавляющее большинство произведений древнешведского литературного творчества принадлежало к устной традиции и ныне утеряно безвозвратно. В противоположность Исландии, Швеция, похоже, после введения христианства не имела образованного слоя знати, хранящего литературные традиции и обладающего желанием и способностью закрепить древнее поэтическое творчество на письме. В письменном виде до нас дошли лишь старые законы провинций и отрывочные сведения хроникального типа о королях и исторических событиях. Объяснение этой сдержанности – вовсе не в том, что в Швеции литературный уровень был ниже, чем в Исландии, даже если так представляется на самом деле. Не менее важной причиной могло быть и то, что шведская церковь в средние века проявляла гораздо большую нетерпимость к языческой культуре, нежели исландская: в Швеции христианство утверждалось более длительное время, и шведские миссионеры выказывали больше рвения и воинственности, чем их исландские братья. Сам культурный климат в Швеции раннего средневековья не допускал поэтому мирного сосуществования между язычеством и христианством, как это было в Исландии."},{"id":"id62:18","kind":"paragraph","text":"Если мы хотим знать, какими качествами могла обладать среда, в которой создавалась устная литературная традиция в эпоху древности, – в том числе и в Швеции, – то об этом имеются необычайно красноречивые свидетельства, и они доступны для того, кто, несмотря ни на что, принимает в расчет исландские источники. В таких рассказах говорится, например, о скальдах, которые посещают дружину викингов-конунгов и слагают эпические песни в их честь, за что поучают в дар золотое кольцо, меч или щит. Здесь же рассказывается о сыновьях исландских бондов, которые услаждают слух знатных особ сагами и песнями о героях, пока в пиршественном зале между гостями гуляет рог с медом. Говорится здесь и о поэтах, которые владеют даром импровизации и могут сложить песнь с замысловатым стихотворным размером, чтобы только спасти свою голову от королевского гнева или заслужить особую, дорогую награду за свое скальдическое искусство."},{"id":"id62:19","kind":"paragraph","text":"Разумеется, большее из того, что говорится о таких скальдах и сказителях древних car, – недостоверно, а иногда это чистой воды небылицы. И тем не менее это позволяет нам сделать определенные выводы о том, как развивалась устная традиция в Норвегии и Исландии в XIII веке. Так, мы знаем, что некоторые исландские роды были хранителями скальдического искусства и что отдельные их члены путешествовали от одного королевского двора к другому по всей Скандинавии, развлекая королей и их свиту поэтической декламацией и пересказыванием прозаических саг. Мы знаем также, что эти же роды отвечали за письменную литературу того периода, – и в Исландии, и в Норвегии."},{"id":"id62:20","kind":"paragraph","text":"Исходя из имеющихся данных, мы в состоянии интерпретировать сохранившиеся со времен древности шведские фрагменты. Средневековая церковь и латинская письменность"},{"id":"id62:21","kind":"paragraph","text":"Первые книги появились в Швеции вместе с миссионерами. Еще Ансгарий, «апостол Скандинавии», согласно легенде, имел с собой множество богослужебных книг, когда он около 830 года переплыл Балтийское море, чтобы обратить в истинную веру свеев-язычников. Но к сожалению, в пути на него напали викинги, и он лишился своего ценного груза. Потребовалось не одно столетие, чтобы церковь укрепила свои позиции в нашей стране и смогла заменить руническое письмо новым, основанным на латинском алфавите, с тем чтобы переписывать рукописи или ввозить их в Швецию."},{"id":"id62:22","kind":"paragraph","text":"Вначале появились именно ввезенные, чужеземные богослужебные книги на латинском языке, и подобными им были старинные рукописные фрагменты, созданные в Швеции, скорее всего в конце XII века. Только с середины XIII века появляются отдельные труды на шведском языке, и уже в XIV веке возникает то, что с полным правом может быть названо шведским средневековым письменным творчеством, созданным по преимуществу на основе чужеземных образцов. Таким образом, между прибытием в Швецию первых миссионеров и появлением первых письменных памятников шведского средневековья прошло около пятисот лет!"},{"id":"id62:23","kind":"paragraph","text":"Почему это заняло столько времени? Сопротивление язычников – лишь одна из причин, даже если языческий храм в Упсале, к праведному гневу миссионеров, и сохранял свою власть над умами еще в конце XI века. Более важной причиной явилось то, что письменные источники католической церкви существовали на латинском языке, а переписывание манускриптов было слишком дорогостоящим и книги долгое время были недоступны даже для богачей."}],"toc":[{"id":"id64:0:1","label":"Annotation","page":1,"pageUrl":"/books/3M464T40#reader-content"},{"id":"id63:0:1","label":"Ларс Леннурт Древность и Средневековье. Тексты родового общества","page":1,"pageUrl":"/books/3M464T40#reader-content"},{"id":"id62:0:1","label":"Древность и средневековье (800–1530 гг.)","page":1,"pageUrl":"/books/3M464T40#reader-content"},{"id":"id61:0:6","label":"Тексты родового общества (IX–XIV века)","page":6,"pageUrl":"/books/3M464T40?page=6#reader-content"}]},"similarBooks":[{"idCatalog":417455,"shortId":"3btFI8BB","title":"Четыре ветра","authorLine":"Кристин Ханна, Наталья Г. Рашковская","primaryAuthorId":"5e03a298-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/cbe22cc5-15a7-11ec-b099-441ea1508474/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3btFI8BB"},{"idCatalog":521812,"shortId":"0kb3cxIM","title":"Книги Якова","authorLine":"Ольга Токарчук, INSPIRIA, Ирина Евгеньевна Адельгейм","primaryAuthorId":"fbc14f56-0048-11e4-848e-0025905a06ea","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/cc4502ff-2870-11ee-8496-0cc47af30fe4/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0kb3cxIM"},{"idCatalog":177422,"shortId":"2AZPWTk4","title":"Тысяча осеней Якоба де Зута","authorLine":"Дэвид Митчелл, Майя Делировна Лахути","primaryAuthorId":"896bf7d0-c5fb-102a-94d5-07de47c81719","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/ad8cd732-7610-11e7-87a0-00259059d1c2/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2AZPWTk4"},{"idCatalog":13304,"shortId":"4WVNxnKE","title":"Парфюмер. История одного убийцы","authorLine":"Патрик Зюскинд, Элла Владимировна Венгерова","primaryAuthorId":"d8d04c71-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/44cbe079-1bfe-4638-ace2-cd93014216b5/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/4WVNxnKE"},{"idCatalog":2025,"shortId":"0bc4CcSJ","title":"Столпы земли","authorLine":"Кен Фоллетт, С. Морозов, В. Тетевин","primaryAuthorId":"e16a0c51-2a80-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/a4fbd20d-d07c-4dd4-927f-446549b51d76/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0bc4CcSJ"},{"idCatalog":840,"shortId":"2PpUJbLG","title":"Король крыс","authorLine":"Джеймс Клавелл, Петр В. Мельников","primaryAuthorId":"ec1424a8-2a80-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/f9ba2f81-7671-489c-845b-0bfda0e8d425/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2PpUJbLG"},{"idCatalog":417411,"shortId":"2XZrk4p7","title":"Голландский дом","authorLine":"Энн Пэтчетт, Сергей Кумыш","primaryAuthorId":"5d69b3b0-4bda-102c-9c5b-e8b0b7836b8f","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/a0f98dff-1565-11ec-8d3b-0cc47a5f137d/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2XZrk4p7"},{"idCatalog":513489,"shortId":"02ubmIKN","title":"Зимний сад","authorLine":"Кристин Ханна, Камилла Исмагилова","primaryAuthorId":"5e03a298-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/e75b9ba2-ffc9-11ed-8496-0cc47af30fe4/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/02ubmIKN"},{"idCatalog":572192,"shortId":"3VcVfzHi","title":"Северный лес","authorLine":"Дэниел Мейсон, Светлана Арестова","primaryAuthorId":"71bd9306-c955-11ec-a192-0cc47af30dde","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/67e74a34-fca5-11ee-8496-0cc47af30fe4/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3VcVfzHi"},{"idCatalog":4148,"shortId":"19jiwFne","title":"Криптономикон","authorLine":"Нил Таун Стивенсон, fanzon, Екатерина Михайловна Доброхотова-Майкова","primaryAuthorId":"050e8442-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/93c46459-5d79-46c5-89b3-8780f5475c22/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/19jiwFne"},{"idCatalog":102340,"shortId":"174ObTTe","title":"Париж","authorLine":"Эдвард Резерфорд, Елена А. Копосова","primaryAuthorId":"3f547470-5238-11e2-b3a9-002590591dd6","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/5a12fff7-9cac-11e4-9836-002590591dd6/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/174ObTTe"},{"idCatalog":117320,"shortId":"0UEkBTQE","title":"Сын","authorLine":"Филипп Майер, Мария Александрова","primaryAuthorId":"2e60cff5-96b3-11e5-b82d-0cc47a5454c6","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/d559b033-a0eb-11e5-b7d7-0cc47a520474/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0UEkBTQE"}],"similarBooksPagination":{"page":1,"pageSize":12,"totalItems":257,"totalPages":22,"hasPrev":false,"hasNext":true}},"notFound":false}