Загрузка...
Жизнеописания цезарей. С комментариями и разъяснениями — обложка книги
Читать бесплатно онлайн

Жизнеописания цезарей. С комментариями и разъяснениями

Автор Плутарх
0+
Язык книгиru
Язык оригиналаel
Возрастное ограничение0+
Темы
ПлутархцезарьТесейРомулАлександр Великийисторияантичностьбиографиясравнениеполитика

Описание

Книга Плутарха «Жизнеописания цезарей» представляет собой сборник сравнительных биографий выдающихся греческих и римских деятелей, в которых автор подчёркивает характер и добродетели личностей, а также исследует мифологические и исторические корни их действий. В издании, подготовленном А. И. Швырковой, содержатся биографии Тесея и Ромула, Александра Македонского и Юлия Цезаря, сопровождающиеся комментариями и разъяснениями, а также сведения о переводах и состоянии оригинального текста.

Главный конфликт / проблема

Как личные качества, моральные ценности и мифологические представления влияют на формирование исторических событий и политических институтов в древнегреческом и римском мире.

Ключевые идеи

  • Плутарх как историк, философ и моралист эпохи Римской империи
  • Влияние платонизма и софистики на его биографический стиль
  • Принцип синкрисиса и сравнение греческих и римских деятелей
  • Морально‑этическая направленность «Сравнительных жизнеописаний»
  • Тесей и Ромул как символы мифической и исторической основы великих городов.
  • Мифы как инструмент формирования политической идентичности и общественных институтов.
  • Похищение женщин как фактор объединения народов и основания новых институтов.
  • Мифологическое происхождение и связь с богами.
  • Формирование характера через семейные отношения, обучение и ранние военные испытания.
  • Роль образования Аристотеля и философии в развитии Александра.
  • Протест против роскоши среди соратников и приверженность трудолюбию.
  • Политические интриги с Антипатром и заговоры, влияющие на власть.

Вывод

Книга демонстрирует, что сравнение биографий позволяет выявить общие черты характера и ценностей, которые определяют судьбу великих лидеров, а также подчёркивает важность критического подхода к источникам и переводам при изучении классической истории.

Кому полезна

  • Историки и студенты истории античности
  • Люди, интересующиеся биографиями великих лидеров
  • Педагоги и преподаватели классической литературы
  • Общие читатели, желающие расширить знания о древнегреческой и римской культуре

Главные темы

  • Сравнительные биографии и метод синкрисиса
  • Мифологические основания и культурная идентичность
  • Личность и правление Александра Македонского
  • Политическая и военная карьера Юлия Цезаря
  • Текстовые и переводческие аспекты классической литературы

Цитаты

  • Плутарх из Херонеи (ок. 46–127 гг. н. э.) – древнегреческий историк, философ и писатель‑моралист периода Римской Империи.
  • В «Сравнительных жизнеописаниях» вошли 48 биографий греческих и римских деятелей, которые почти полностью сохранились до наших дней.
  • С подобным мужем выйдет кто на бой?
  • Нижний конец бурдюка не развязывай, воин могучий
  • «Ромул был так красив и высок, как никогда раньше»
  • «Талассио» – сигнал похищения, ставший обычаем в браках
  • Молния ударила ей в живот.
  • Александр шлет привет Аристотелю. Ты поступил дурно.
  • Может ли кто, – продолжал он, – сам ходить за своей лошадью или чистить копье или шлем, раз отвык от забот о самом дорогом для него – его теле?
  • Если я стану пить один, мои товарищи выбьются из сил.

Сводка по автору из Wikidata

0040–0120. Πλούταρχος. древнегреческий философ, биограф, моралист

Читать онлайн

Страница 2 из 69

Самые известные работы Плутарха – «Сравнительные жизнеописания» (др. – греч. Βίοι παράλληλοι), биографические очерки об известных античных деятелях, и «Моралии» (лат. Moralia), большой сборник 78 очерков, диалогов и всевозможных сочинений, посвященных вопросам этики. В «Сравнительные жизнеописания» вошли 48 биографий греческих и римских деятелей, которые почти полностью сохранились до наших дней. В этом нравственно-этическом труде Плутарх использует эвристический принцип сравнения – синкрисис (др. – греч. συνκρεσις), когда персонаж характеризуется посредством сравнения с другим. В отличие от предшественников, Плутарх выбирает в качестве героев своих жизнеописаний исключительно политических деятелей, обладающих, как писал советский и российский филолог-классик С. С. Аверинцев, «величием души».

Подобный подход определяет и общий тон произведения античного биографа: в основе «Жизнеописаний» лежит благоговение и уважение к герою повествования, но несмотря на пиетет, присутствует и трезвая критика. В настоящем издании представлены две пары биографий известных греческих и римских исторических деятелей: Тесей и Ромул, Александр и Цезарь. Тесей – герой древнегреческих легенд, победитель Минотавра, первый царь Афин, Ромул – не менее легендарный царь и основатель Рима, Александр Великий – македонский полководец, великолепный стратег, покоривший половину мира, и Юлий Цезарь – знаменитый римский полководец и государственный деятель, чье имя стало нарицательным.

Фрагменты «Сравнительных жизнеописаний» даны в переводе Василия Алексеевича Алексеева (1863–1919) – русского филолога и переводчика трудов античных авторов. Среди его работ переводы Овидия, Цицерона и Эзопа. Перевод «Сравнительных жизнеописаний» был издан под названием «Жизнь и дела знаменитых людей древности» в 1889 году в издательстве «Типо-литография Д. А. Бонч-Бруевича». В настоящем издании опущено дореволюционное написание и исправлены некоторые неточности в соответствии с современным написанием. Комментарии составлены на основе специализированных иностранных и российских пособий по греко-римским древностям.

Александра Швыркова

Сравнительные жизнеописания

Тесей и Ромул

Тесей

I. Ученые в области географии обозначают неизвестные им земли на самом краю карты, делая иногда надписи, что за ними – «безводные, кишащие зверями песчаные пустыни», или «непроходимые болота», или «холодная Скифия», не то «Ледовитое море». Так и я, покончив при составлении своих «Сравнительных жизнеописаний» с той эпохой, относительно которой имеются достоверные сведения, основанные на исторических изысканиях, вполне мог бы, Сосий Сенецион, сказать о более отдаленных временах, что «раньше их – страна чудес и вымыслов, раздолье для поэтов и мифографов; здесь нет ни действительности, ни правды». Однако, издав биографии законодателя Ликурга и царя Нумы, я счел нелишним вернуться к древней эпохе Ромула, ко времени деятельности которого я приблизился в своих исторических изысканиях. Когда я, выражаясь словами Эсхила, думал:

С подобным мужем выйдет кто на бой? Кого послать мне? Кто сравнится силой с ним? —

я решил за лучшее сопоставить, сравнить основателя блестящих, знаменитых Афин с отцом непобедимого, прославленного Рима. Я желал бы, чтобы мое произведение, очищенное разумом от сказочного вымысла, приняло характер истории; но там, где вымысел упорно борется со здравым смыслом, не хочет слиться с истиной, я рассчитываю на снисходительность читателей, которые не отнесутся сурово к преданиям далекой старины…

Скифия – в представлении древних греков и римлян земли степной зоны Северного Причерноморья, от Дуная до Дона. Скифы – кочевой ираноязычный народ, обитавший на этих территориях в период VIII в. до н. э. – IV в. н. э. До современности не дошли скифские письменные источники, но благодаря археологическим исследованиям стало возможно изучение материальной культуры, которая представлена такими характерными предметами как меч акинак, скифский лук, а также звериный стиль в искусстве и др.

Сосий Сенецион (I–II вв. н. э.) – консул периода Римской империи, выдающийся деятель времени правления Траяна, друг Плиния Младшего и Плутарха, который посвятил Соссию «Сравнительные жизнеописания» и «Застольные беседы».

Мифограф – автор, собирающий и излагающий мифы. Впервые термин употребляет древнегреческий историк Полибий во «Всеобщей истории». Устойчивое выражение «поэты и мифографы» часто встречается в трудах древних авторов. В случае Плутарха словосочетание употребляется, скорее чтобы подчеркнуть рассказчиков, склонных к использованию противоречащих здравому смыслу сюжетов.

«С подобным мужем выйдет кто на бой?» – цитата из трагедии древнегреческого поэта Эсхила «Семеро против Фив» (467 г. до н. э.).

Ликург (ок. XI–VIII вв. до н. э.) – легендарный царь Спарты, который, по преданию, провел ряд важных законодательных реформ, среди которых введение «Большой ретры» (т. н. устно провозглашенная конституция), учреждение герусии (совета старейшин) и апеллы (народного собрания), введение сисситий (совместных трапез) и железных денег и т. д.

Нума Помпилий (ок. 753–673/672 гг. до н. э.) – второй легендарный царь Рима; по преданию, учредил ремесленные коллегии и жреческую коллегию понтификов, а также провел реформу римского календаря и др.

II. Между Тесеем и Ромулом много общего – происхождение обоих темно, поэтому они считаются потомками богов:

Оба славнейшие воины: в том убедились все мы.

Вместе с тем физическую силу они соединяли с умом. Один из них основал Рим, другой создал Афины – знаменитейшие города в мире; оба похищали женщин; ни один не избежал несчастия в собственном доме и ненависти родственников; кроме того, оба они рассорились, говорят, перед смертью с согражданами, если только правдой в их жизни считать то, что всего менее носит на себе поэтическую окраску.

III. Со стороны отца Тесей – потомок Эрехтея, первых туземных царей, по женской линии – Пелопа. Пелоп сделался сильнейшим из пелопоннесских царей благодаря как своему богатству, так и своим детям: он выдал многих из своих дочерей за самых уважаемых граждан, из сыновей же многих поставил царями в различных городах. Один из них, дед Тесея, Питфей, основал небольшой город Трезену. Он считался образованнейшим и умнейшим из всех своих современников. Тогда мудрость выражалась, вероятно, в том, представителем, идеалом чего служит Гесиод, снискавший себе громкую известность своими «Трудами и днями», сборником нравственных изречений. Одно из них:

Другу всегда обеспечена будь договорная плата, —

он заимствовал, по рассказам, у Питфея. Так, по крайней мере, говорит и философ Аристотель. Какого мнения были о Питфее, видно из Еврипида, который называет Ипполита «питомцем благочестивого Питфея». Бездетный Эгей получил, говорят, от спрошенной им пифии известный оракул, где ему запрещалось иметь сношения с женщинами до своего приезда в Афины. Прорицание казалось ему не вполне ясным, вследствие чего он отправился в Трезену и рассказал Питфею об оракуле, где говорилось:

Страница 2 из 69