Загрузка...
История России с древнейших времен. Том 4 — обложка книги
Читать бесплатно онлайн

История России с древнейших времен. Том 4

Автор Сергей Михайлович Соловьев
12+200113 читателей
Дата написания1970-01-01
Язык книгиru
СерияИстория России с древнейших времен, 4
Возрастное ограничение12+
Темы
история России

Описание

Книга описывает процессы расширения Московского княжества, наследственные конфликты и централизацию власти, а также структуру дворянства, эпидемии, экономические изменения и борьбу за церковную независимость в XIV–XVI веках.

Главный конфликт / проблема

Конфликт между наследниками и борьба за власть в Московском княжестве, а также противостояние Московии и Константинопольского патриархата за церковную автономию

Ключевые идеи

  • Московское расширение через присоединение Нижнего Новгорода и других земель.
  • Внутренние семейные конфликты и договорные грамоты как инструмент регулирования власти.
  • Внешние войны с Новгородом, Тверью, Литвой и Ордой, отражающие сложные отношения между княжествами.
  • Роль ярлыков и дипломатии в укреплении московской власти.
  • Старый порядок наследования против нового, переход к наследованию от отца к сыну.
  • Влияние духовенства и татар в борьбе за власть.
  • Стремление литовских князей получить королевскую титул и независимость от Польши.
  • Внутренние усобицы и наследственные споры в русских княжествах.
  • Расширение Московского княжества преимущественно прикупами и примыслами.
  • Переход от родовых к государственным отношениям, усиление роли бояр и дружины.
  • Боярин введенный и большой – горододержавец, боярин путный – получает доходы с путей.
  • Околничий и конюший – служебные должности, определяющие обязанности и доходы.

Вывод

Книга показывает, как внутренние и внешние конфликты, экономические изменения и борьба за церковную независимость способствовали формированию централизованного государства и национальной идентичности России

Кому полезна

  • историки
  • студенты истории
  • исследователи политических и социальных процессов России
  • читатели, интересующиеся историей Московии

Главные темы

  • Расширение Московского княжества и наследственные конфликты
  • Структура дворянства и военной службы
  • Эпидемии и экономические изменения
  • Борьба за церковную независимость и конфликт с Константинопольским патриархатом
  • Культурная память и хроники

Персонажи

  • Василий Дмитриевич — Успешно расширил территорию, подавил внутренние и внешние противники, использовал ярлыки и договоры для укрепления власти. Получил ярлык от Орды, подавил Бориса Константиновича, закрепил контроль над Новгородом, Тверью, Литвой и Татарами.
  • Юрий — Стремился к перемириям, но не желал окончательного мира, что привело к конфликту с Василием и митрополитом. Получает большую часть земель, становится ключевой фигурой в распределении уделов.
  • Василий Васильевич — Стремился к власти, используя дипломатические и военные средства, в итоге стал великим князем, но путь омрачен конфликтами с Юрием и другими князьями.
  • Василий Темный — Собирает все уделы Московского княжества и распределяет их между сыновьями, усиливая центральную власть.
  • Иона — Старый митрополит, защищавший традицию выбора митрополита русскими князьми и противостоящий византийскому влиянию. Учился у дьякона, упоминается в житии.
  • Фотий — Пытался посредничать в конфликте, но его усилия часто не приводили к окончательному решению.
  • Григорий Мамма — Назначил Григория митрополитом Руси, усиливший византийское влияние.
  • Григорий — Ученика Исидорова, поставленный патриархом, ставший объектом противостояния московским князем.
  • Витовт — Стремился получить королевскую титул и независимость от Польши, но столкнулся с сопротивлением польских вельмож.
  • Свидригайло — Поддерживал Юрия в борьбе за власть.
  • Софья Витовтовна — Обладает большим богатством, передаёт прикупы и волости внуку Юрию Васильевичу, формируя основу земельного наследия.
  • Владимир Андреевич — Взаимные договоры и конфликты с Василием определяли границы власти. Участвует в распределении доходов и назначении должностей.

Цитаты

  • «Господа и братья, бояре и друзья мои! вспомните свое крестное целование, вспомните, как вы клялись мне».
  • «А чем я пожаловал князя Ивана Борисовича, в то князю Владимиру и его детям не вступаться».
  • «Сын князь Юрий! не видывал я никогда столько народа в овечьей шерсти».
  • «Великий князь наш, отдал нам ярлык, но не мог удержать старое право наследования».
  • «Витовт отвечал, что считает гнусным делом принять польскую корону, отнявши её у брата».
  • «Витовт умер 27 октября 1430 года; главною причиною смерти полагают тяжкую скорбь о несбывшихся намерениях».
  • «Духовное завещание великой княгини Софьи Витовтовны замечательно в двух отношениях: во-первых, по большому количеству прикупов, что показывает большие средства, которыми обладала завещательница; во-вторых, замечательно тем, что большая часть этих прикупов отказана одному любимому внуку князю Юрию Васильевичу».
  • «Василий Темный, который, смещав все их вместе с великокняжеской областью Владимирскою, разделил между пятью сыновьями: старшего, Иоанна Васильевича, благословил великим княжением, третью в Москве, чем его самого благословил отец, – Коломною, Владимиром, Переяславлем, Костромою, Устюгом, Вяткой, Суздалем, Новгородом Нижним, Муромом, Юрьевом с Великою Солью, Боровском, Суходолом, Калугой, Алексином».
  • Если великий князь возьмет дань на своих боярах, на больших и на путных, то и удельный князь должен также взять дань на своих боярах смотря по кормлению и по путям.
  • Большой боярин, или введенный, был именно горододержавец, получавший города, волости в кормление; путный же боярин получал содержание с известных доходных статей княжеских, или так называемых путей.

Сводка по автору из Wikidata

1820–1879. Сергей Михайлович Соловьёв. русский историк, профессор, ректор Императорского Московского университета (1871-1877), академик, тайный советник

Читать онлайн

Страница 2 из 100

Утверждение нового порядка вещей не обошлось без сопротивлений и в самом роде князей московских: в первый же год княжения Василиева встречаем известие о ссоре великого князя с дядею Владимиром Андреевичем, который выехал из Москвы сперва в свой наследственный город Серпухов, а потом в новгородскую область, в Торжок. Но в начале следующего года находим уже известие о мире между дядею и племянником: Василий придал Владимиру к его отчине два города – Волок и Ржеву. Договор дошел до нас: великий князь выговаривает себе право посылать дядю в поход, и тот должен садиться на коня без ослушания. Следующее условие показывает сильную недоверчивость между родственниками. «Если я, – говорит великий князь дяде, – сам сяду в осаде в городе (Москве), а тебя пошлю из города, то ты должен оставить при мне свою княгиню, своих детей и своих бояр; если же я тебя оставлю в городе, а сам поеду прочь, то я оставлю при тебе свою мать, своих братьев младших и бояр». Предположение «Если переменит бог Орду» находится в договоре; видно также, что при заключении договора Василий уже имел намерение примыслить Муром, Торусу и другие места: «Найду я себе Муром, или Торусу, или другие места, то ты (князь Владимир) не участвуешь в издержках, которые я понесу при этом; если же тебе бог даст какие другие места кроме Мурома и Торусы, то мы (великий князь с братьями) не участвуем в твоих издержках». Потом заключен был второй договор с Владимиром, по которому он уступил великому князю Волок и Ржеву и взял вместо них Городец, Углич, Козельск и некоторые другие места. Владимир обязался не вступаться в примыслы великого князя – Нижний Новгород, Муром, Мещеру и ни в какие другие места татарские и мордовские, которые были за дедом Василиевым Димитрием Константиновичем и за ним самим. Владимир обязался в случае смерти великого князя признать старшим, отцом, сына его, а своего внука, Ивана; здесь, впрочем, выговорена небольшая перемена в отношениях. «Если, господин! – говорит Владимир, – будет сын твой на твоем месте и сядет сын твой на коня, то и мне с ним вместе садиться на коня; если же сын твой сам не сядет на коня, то и мне не садиться, а пошлет детей моих, то им сесть на коня без ослушанья». В 1410 году умер князь Владимир Андреевич. В завещании он разделил свою волость на пять частей по числу сыновей своих, которых вместе с княгинею своею и боярами приказал великому князю Василию с просьбою печаловаться об них; споры между сыновьями решает княгиня, мать их, и великий князь должен привести в исполнение приговор ее, причем завещатель прибавляет: «А вотчине бы их и уделам было без убытку». В случае смерти одного из сыновей завещатель распорядился так: «Если не будет у него сына и останется дочь, то все дети мои брата своего дочь выдадут замуж, а брата своего уделом поделятся все поровну».

До нас дошли также договорные грамоты Василия Димитриевича с родными его братьями. В них нет отмен против прежних подобного же рода грамот. Для объяснения последующих событий нужно заметить, что князья Андрей и Петр Димитриевичи обязываются в случае смерти Василия блюсти великое княжение и под сыном его, тогда как в договорной грамоте Юрия этого условия не находится. Подобно Юрию, и самый младший брат великокняжеский, Константин, не хотел сначала отказаться от прав своих в пользу племянника. Мы видели, что Константин родился незадолго до смерти отца, так что ему в духовной Донского не было назначено никакого удела, и Василий Димитриевич в первом завещании своем, распорядившись насчет родного сына, говорит: «А брата своего и сына, князя Константина, благословляю, даю ему в удел Тошню да Устюжну по душевной грамоте отца нашего, великого князя». Но когда Василий в 1419 году потребовал от братьев, чтоб они отреклись от прав своих на старшинство в пользу племянника, то Константин оказал явное сопротивление. «Этого от начала никогда не бывало», – говорил молодой князь; Василий рассердился, отнял у него удел, и Константин ушел в Новгород, убежище всех недовольных князей; однако скоро он уступил требованиям старшего брата и возвратился в Москву.

С Новгородом Великим началась у московского князя вражда в 1393 году. Давно уже новгородцы одним из главных условий своих с великими князьями ставили, чтоб не звать их к суду в Низовые города; в 1385 году они вздумали приобресть то же право и в отношении к суду церковному; посадник и тысяцкий созвали вече, где все укрепились крестным целованием не ходить в Москву на суд к митрополиту, а судиться у своих владык по закону греческому; написали об этом и утвержденную грамоту. Когда в 1391 году митрополит Киприан приехал в Новгород, то целые две недели уговаривал граждан разодрать эту грамоту. Новгородцы отвечали одними устами: «Целовали мы крест заодно, грамоты пописали и попечатали и души свои запечатали». Митрополит говорил им на это: «Целованье крестное с вас снимаю, у грамот печати порву, а вас благословляю и прощаю, только мне суд дайте, как было при прежних митрополитах». Новгородцы не послушались, и Киприан поехал от них с большим гневом. Московский князь, хорошо зная, что зависеть от митрополита значило зависеть от Москвы, не хотел позволить новгородцам отложиться от суда митрополичьего: примысливши Нижний Новгород, он послал сказать гражданам Великого, чтоб дали ему черный бор, заплатили все княжеские пошлины (княжчины) и чтоб отослали грамоту о суде к митрополиту, который снимет с них грех клятвопреступления. Новгородцы не согласились, и великий князь отправил дядю своего Владимира Андреевича и брата Юрия с войском к Торжку. Новоторжцы побежали с женами и детьми в Новгород и другие места, и много народу из новгородских волостей сбежалось с домочадцами своими в Новгород. Князь Владимир и Юрий сели в Торжке, а рать распустили воевать новгородские волости; взяты были Волок Ламский и Вологда. Остальные жители Торжка возмутились было и умертвили великокняжеского боярина Максима; но Василий послал перехватать убийц, которые были привезены в Москву и казнены различными муками. Между тем новгородская охочая рать с двумя князьями (Романом литовским и Константином белозерским) и пятью своими воеводами начала воевать великокняжеские волости, взяла Кличен городок и Устюжню, а из Заволочья новгородцы с двинянами взяли Устюг. Много было кровопролития с обеих сторон, и новгородцы, по словам их летописца, не желая видеть большего кровопролития между христианами, отправили послов к великому князю с челобитьем о старине, а к митрополиту отослали грамоту целовальную; митрополит отвечал: «Я грамоту целовальную беру, грех с вас снимаю и благословляю вас». Великий князь также принял новгородское челобитье и взял мир по старине. Новгородцы дали князю черный бор по своим волостям, заплатили 350 рублей князю и митрополиту зато, что последний благословил их владыку и весь Новгород; те, за которыми были княжчины, поклялись не утаивать их.

Страница 2 из 100

Вам также может понравиться

Страница 1 из 4

Назад124Далее