Читать бесплатно онлайн

Полное собрание стихотворений

Автор Александр Сергеевич Пушкин

12+133 читателей

personВсе книги автора

Удобнее читать в приложении

Читать в Telegram Читать в MAX Читать в VK Читать в WEB

menu_bookЧитать здесь

Дата написания1835-12-31

Язык книгиru

Язык оригинала0

СерияСписок школьной литературы 10-11 класс; Список школьной литературы 5-6 класс; Список школьной литературы 7-8 класс; Список школьной литературы 9 класс

Возрастное ограничение12+

Жанры

список школьной литературы 9 класс список школьной литературы 10-11 класс список школьной литературы 5-6 класс список школьной литературы 7-8 класс стихи и поэзия литература 19 века русская классика

Темы

сборник рассказов5 класс

Описание

Сборник стихов Александра Сергеевича Пушкина, охватывающий периоды от 1809 до 1814 годов и далее, в котором сочетаются лирика, сатирические размышления, монологи монаха, воспоминания о войне и памяти, письма о дружбе и любви, а также стихи о природе, войне, религиозных поисках и исторических героях.

Главный конфликт / проблема

Поиск смысла в любви, войне, духовных искушениях и памяти

Ключевые идеи

Любовь как центральная тема
Монашеская жизнь и искушения
Сатирический взгляд на общество
Ностальгия по утраченной славе Царского села и России.
Влияние войны и разрушений на душу и память автора.
Смерть и память о великих поэтах как источник вдохновения
Стремление к простому, сельскому быту как противопоставление городским удовольствиям
Роль музы и поэзии в поиске внутреннего покоя
Конфликт между мирскими удовольствиями и духовным содержанием
Любовь как вечный мотив, пронизывающий все стихи
потеря юности и дружбы
меланхолия и тоска

Вывод

Книга демонстрирует, что поиск истины и красоты проходит через переживание любви, войны, духовных конфликтов и памяти, а также через простую, сельскую жизнь и уважение к искусству.

Кому полезна

Любители русской поэзии
Студенты литературы
Теоретики поэзии
Читатели, интересующиеся историей России

Главные темы

Любовь и страсть
Война и патриотизм
Духовные искушения
Память и история
Искусство и простота
Свобода и дружба
Религиозные размышления
Исторические герои
Природа и красота

Персонажи

Пушкин — Автор текста, пишущий о природе, прошлом и войне, выражая ностальгию и горечь, отражающий свои мысли и чувства
Наталья — Объект любви автора, символ романтических чувств и страсти
Монах — Старый монах, борющийся с демоническими искушениями, переживающий внутренний конфликт и стремящийся к духовной чистоте
Анакреон — В стихотворении 'Гроб Анакреона' представлен как резвый и любящий, поющий даже после смерти
Юдин — В письме к Юдину автор выражает тоску по простому, сельскому дому, отдалённому от шумных городов
Лида — Молодая вдова, чьи тихие стон и страх отражают боль разлуки и утраты любви
Дельвиг — Символ утраты свободы и радости, о котором поэт пишет о грусти и разочаровании
Алина — Женщина, с которой герой прощается, символизирует романтические переживания
Эдвин — Мужчина, который прощается с Алина, выражает тоску и раздумья
Жуковский — Кому адресовано письмо о дружбе и свободе
Раевский — Кому адресовано письмо о дружбе и свободе
Олег — Борец, ищущий пророчество о своей судьбе и судьбе своего коня

Цитаты

Песнь первая: Святой монах, грехопадение, юбка
Песнь вторая: Горькие размышления, сон, спасительная мысль
Не се ль Элизиум полнощный, Прекрасный Царско-сельской сад, Где, льва сразив, почил орел России мощный.
Славен родине драгой! Бессмертны вы вовек.
Смертный! век твой – сновиденье
Гроб Анакреона
Туманные сокрылись дни разлуки
Всё те же вы, но сердце уж не то же
Прости, счастливый сын пиров, Балованный дитя Свободы!
Любовь и вино нам нужны равно; Без них человек зевал бы весь век.

Сводка по автору из Wikidata

1799–1837. Александр Сергеевич Пушкин. русский поэт, драматург и прозаик (1799–1837)

Читать онлайн

Страница 111 из 112

49

К господину Дау. (англ.)

50

Любовь, изгнание. (франц.)

51

Древо яда.

52

Нетти. (англ.)

53

Р и О.

54

Н и В.

55

Прочь, непосвященные. (лат.)

56

Таким я был прежде, и таков я и ныне. (франц.)

57

Сен-При. (франц.)

58

Не презирай сонета, критик.

Вордсворт. (англ.)

59

Это возраст Керубино… (франц.)

60

Барри Корнуэл. (англ.)

61

Твое здоровье, Мери. (англ.)

62

Постскриптум (приписка). (лат.)

63

Мальчик, прислужник пира. (лат.)

64

Гузла, или избранные иллирийские стихотворения, собранные в Далмации, Боснии, Кроации и Герцеговине. (франц.)

65

Париж, 18 января 1835.

Я думал, милостивый государь, что у Гузлы было только семь читателей, в том числе вы, я и корректор: с большим удовольствием узнаю, что могу причислить к ним еще двух, что составляет в итоге приличное число девять и подтверждает поговорку – никто не пророк в своем отечестве. Буду отвечать на ваши вопросы чистосердечно. Гузлу я написал по двум мотивам, – во-первых, я хотел посмеяться над «местным колоритом», в который мы слепо ударились в лето от рождества Христова 1827. Для объяснения второго мотива расскажу вам следующую историю. В том же 1827 году мы с одним из моих друзей задумали путешествие по Италии. Мы набрасывали карандашом по карте наш маршрут. Так мы прибыли в Венецию – разумеется, на карте – где нам надоели встречавшиеся англичане и немцы, и я предложил отправиться в Триест, а оттуда в Рагузу. Предложение было принято, но кошельки наши были почти пусты, и эта «несравненная скорбь», как говорил Рабле, остановила нас на полдороге. Тогда я предложил сначала описать ваше путешествие, продать книгопродавцу и вырученные деньги употребить на то, чтобы проверить, во многом ли мы ошиблись. На себя я взял собирание народных песен и перевод их; мне было выражено недоверие, но на другой же день я доставил моему товарищу по путешествию пять или шесть переводов. Осень я провел в деревне. Завтрак у нас был в полдень, я же вставал в десять часов; выкурив одну или две сигары и не зная, что делать до прихода дам в гостиную, я писал балладу. Из них составился томик, который я издал под большим секретом, и мистифицировал им двух или трех лиц. Вот мои источники, откуда я почерпнул этот столь превознесенный «местный колорит»: во-первых, небольшая брошюра одного французского консула в Баньялуке. Ее заглавие я позабыл, но дать о ней понятие нетрудно. Автор старается доказать, что босняки – настоящие свиньи, и приводит этому довольно убедительные доводы. Местами он употребляет иллирийские слова, чтобы выставить напоказ свои знания (на самом деле, быть-может, он знал не больше моего). Я старательно собрал все эти слова и поместил их в примечания. Затем я прочел главу: О нравах морлаков [итал. ] из «Путешествия по Далмации» Фортиса. Там я нашел текст и перевод чисто иллирийской заплачки жены Ассана-Аги; но песня эта переведена стихами. Мне стоило большого труда получить подстрочный перевод, для чего приходилось сопоставлять повторяющиеся слова самого подлинника с переложением аббата Фортиса. При некотором терпении я получил дословный перевод, но относительно некоторых мест всё еще затруднялся. Я обратился к одному из моих друзей, знающему по-русски, прочел ему подлинник, выговаривая его на итальянский манер, и он почти вполне понял его. Замечательно, что Нодье, откопавший Фортиса и балладу Ассана-Аги и переведший с поэтического перевода аббата, еще более опоэтизировав его в своей прозе, – прокричал на всех перекрестках, что я обокрал его. Вот первый стих в иллирийском тексте: «Что белеется на горе зеленой» [иллир. ] Фортис перевел: «Что же белеет средь зеленого леса» [итал.]. Нодье перевел Bosco – зеленеющая равнина; он промахнулся, потому что, как мне объяснили, gorje означает: гора. Вот и вся история. Передайте г. Пушкину мои извинения. Я горжусь и стыжусь вместе с тем, что и он попался и проч. (франц.)

66

Фома i был тайно умерщвлен своими двумя сыновьями Стефаном и Радивоем в 1460 году. Стефан ему наследовал. Радивой, негодуя на брата за похищение власти, разгласил ужасную тайну и бежал в Турцию к Магомету II. Стефан, по внушению папского легата, решился воевать с турками. Он был побежден и бежал в Ключ-город, где Магомет осадил его. Захваченный в плен, он не согласился принять магометанскую веру, и с него содрали кожу.

67

Щиколодка, по московскому наречию щиколка.

68

Так называют себя некоторые иллирийские раскольники.

69

Фаланга, палочные удары по пятам.

70

Радивой никогда не имел этого сана; и все члены королевского семейства истреблены были султаном.

71

Кафтан, обыкновенный подарок султанов.

72

Анахронизм.

73

Трогательный обычай братования, у сербов и других западных славян, освящается духовными обрядами.