Загрузка...

AI-разбор доступен после входа

Суть книги, пересказ, главный конфликт, ключевые идеи, вывод, кому полезна, главные темы, персонажи и цитаты можно получить после входа в BookRa.

auto_awesomeПолучить AI-разбор

О книге

«…Религия составляет практическую задачу человека, потому что она разрешает вопрос о вечной жизни и дает силы к освящению земной жизни. Во всех религиях эти силы связаны с определенной верой или с определенным культом, основанными на божественном откровении. Христианство – это религия, в которой сила блаженной и святой жизни связана с верой в Бога как Отца Иисуса Христа. Поскольку этот Бог считается и всемогущим властелином неба и земли, постольку христианская религия заключает в себе известное познание Бога, мира и назначения его; но поскольку она учит, что Бог может быть познаваем в совершенстве только через посредство Иисуса Христа, постольку она неотделима от исторических знаний…»

Дата написания1889-12-31
Язык книгиru
Язык оригиналаde
Возрастное ограничение12+

Читать онлайн

Страница 1 из 123

Annotation

«…Религия составляет практическую задачу человека, потому что она разрешает вопрос о вечной жизни и дает силы к освящению земной жизни. Во всех религиях эти силы связаны с определенной верой или с определенным культом, основанными на божественном откровении. Христианство – это религия, в которой сила блаженной и святой жизни связана с верой в Бога как Отца Иисуса Христа. Поскольку этот Бог считается и всемогущим властелином неба и земли, постольку христианская религия заключает в себе известное познание Бога, мира и назначения его; но поскольку она учит, что Бог может быть познаваем в совершенстве только через посредство Иисуса Христа, постольку она неотделима от исторических знаний…»

Адольф Гарнак

Введение

§ 1. Понятие и задача истории догматов

§ 2. Обзор исследований по истории догматов

Предпосылки истории догматов

§ 3. Вводные соображения

§ 4. Евангелие Иисуса Христа по свидетельству Его Самого

§ 5. Общее возвещение о Иисусе Христе в первом поколении верующих

§ 6. Тогдашнее толкование Ветхого Завета и значение иудейских чаяний будущего для древнейших выражений христианских благовествований

§ 7. Значение религиозных воззрений и религиозной философии эллинистических иудеев для переработки Евангелия

§ 8. Религиозное настроение греков и римлян в первые два века и греко-римская религиозная философия

Часть первая

Книга первая

Глава I. Историческая ориентировка

§ 9

Глава II. Воззрения, общие всем христианам, и отношение к иудейству

§ 10

Глава III. Общая вера великих церквей и начала познания в христианстве языческого происхождения с зачатками католицизма

§ 11

Глава IV. Иудео-христиане и их выделение

§ 12

Глава V. Попытка гностиков создать апостольское учение веры и христианское богословие, или Острая эллинизация христианства

§ 13

Глава VI. Попытка Маркиона устранить ветхозаветную основу Евангелия, очистить предание и преобразовать христианство на основании Евангелия Ап. Павла

§ 14

Книга вторая

Глава I. Историческая ориентировка

§ 15

I. Упрочение и постепенное обмирщение христианства как церкви

Глава II. Установление апостольских норм для церковного христианства. Католическая церковь

§ 16. А. Преобразование исповедания крещения в апостольский символ веры

§ 17. В. Соединение избранных церковных книг для чтения в Новый Завет, т. е. в собрание апостольских сочинений

§ 18. Преобразование епископского сана в церкви в апостольский. История преобразования понятия о церкви

Глава III. Продолжение. – Древнее христианство и новая церковь

§ 19. Монтанизм и его общее воздействие на церковь

§ 20. Преобразование сакральных установлений

II. Установление и постепенная эллинизация христианства как учения

Глава IV. Церковное христианство и философия. – Апологеты

Глава V. Начала церковно-теологического развития и разработка символа веры в противоположность гностицизму на основании нового завета (павлинизма) и христианской философии апологетов: иринея, тертуллиана, ипполита, киприана и новатиана

§ 22

Глава VI. Превращение церковной традиции в религиозную философию, или начало научной церковной теологии и догматики: климент и ориген

§ 23. Климент Александрийский

§ 24. Ориген

Глава VII. Окончательный успех теологической спекуляции в области символа веры, или более точное определение нормы церковного учения через принятие христологии, покоящейся на учении о логосе

§ 25. Исключение динамистического монархианства, или адопцианства

§ 26. Исключение модалистического монархианства

§ 27. История восточного богословия до начала IV века

Примечания

Часть вторая

Книга первая

Глава I. Исторический обзор

§ 28

Глава II. Основное понимание спасения и общий очерк вероучения

§ 29

Глава III. Источники познания и авторитеты или писание, предание и церковь (включая и запад)

§ 30. Священное Писание

§ 31. Предание

§ 32. Церковь

А. Предпосылки к учению о спасении, или естественное богословие

Глава IV. Представления и воззрения о боге как о творце и дарователе спасения. (включая запад)

§ 33

Глава V. Представления о человеке и взгляды на него как на субъекта принятия спасения

§ 34

Б. Учение о спасении в лице богочеловека в его историческом развитии

Глава VI. Учение о необходимости и действительности спасения через воплощение сына божия (Принимается во внимание и Запад)

§ 35

Глава VII. Учение о единосущии сына божия с самим богом

§ 36. От начала спора до Никейского собора

§ 37. До смерти Констанция

§ 38. До Константинопольских соборов 381 и 383 гг.

§ 39. Учение о Святом Духе и о Троице (Включая Запад)

Глава VIII. Учение о полной едисущности воплощенного сына божия с человечеством

§ 40

Глава IX. Продолжение. Учение об индивидуальном соединении божественной и человеческой природы в вочеловечившемся сыне божием

§ 41. Несторианский спор

§ 42. Евтихианский спор

§ 43. Монофизитские споры и пятый собор

§ 44. Моноэнергистские и монофелитские споры, шестой собор и Иоанн Дамаскин

В. Предвкушение спасения

Глава X. Таинства

§ 45. Мистика и таинства

§ 46. Почитание ангелов, святых, икон и т. п.

Глава XI. Заключение. Очерк истории возникновения ортодоксальной системы

§ 47

Книга вторая

Глава I. Исторический обзор

§ 48

Глава II. Западное христианство и западное богословие до Августина

§ 49

Глава III. Всемирно-историческая роль Августина как реформатора христианского религиозного чувства

§ 50

Глава IV. Всемирно-историческая роль Августина как учителя церкви

§ 51. Космогоническое и эсхатологическое учение Августина

§ 52. Донатистский спор. Сочинение «О граде Божием». Учение о церкви и о сообщении благодати

§ 53. Пелагианский спор. Учение о благодати и грехе

§ 54. Августиновское толкование символа. Новое религиозное учение

Глава V. История догмы на западе до начала средневековья (430-604)

§ 55. Борьба полупелагианства и августинизма

§ 56. Григорий Великий (590-604)

Глава VI. История догмы в эпоху каролингского ренессанса

§ 57. Адопцианский спор

§ 58. Спор о предопределении

§ 59. Спор о filioque и об икононочитаиии

§ 60. Дальнейшее развитие практики и теории литургии (догмата о евхаристии) и покаяния

Глава VII. История догмы в эпоху Клюни, Ансельма и Бернарда до конца XII века

§ 61. Подъем религиозного чувства

§ 62. К истории церковного права

§ 63. Переворот в науке

§ 64. Работа над догмой

А. Беренгаровский спор

§ 65. Продолжение

Глава VIII. История догматики в эпоху нищенствующих орденов до начала XVI века

§ 66. К истории религиозности

§ 67. К истории церковного права. Учение о церкви

§ 68. Из истории церковной науки

§ 69. Отражение догматики в схоластике

А. Разработка данных преданием articulorum fidei

§ 70. Продолжение

§ 71. Продолжение

Книга третья

Глава I. Исторический очерк

§ 72

Глава II. Исход истории догмы в римском католицизме

§ 73. Кодификация средневековых учений в противовес протестантизму (Тридентский собор)

§ 74. Развитие догмы после Тридентского собора как подготовление Ватиканского собора

§ 75. Ватиканский собор

Глава III. Исход истории догмы в антитринитаризме и социнианстве

§ 76. Историческое введение

§ 77. Социнианское учение

Глава IV. Исход истории догмы в протестантизме

§ 78. Введение

§ 79. Христианство Лютера

§ 80. Критика Лютером господствующей церковной традиции и догматики

Страница 1 из 123

Назад12123Далее

Вам также может понравиться