Удобнее читать в приложении
AI-разбор доступен после входа
Суть книги, пересказ, главный конфликт, ключевые идеи, вывод, кому полезна, главные темы, персонажи и цитаты можно получить после входа в BookRa.
auto_awesomeПолучить AI-разборО книге
«Миф об Иксионе, как рассказ, не восходит особенно далеко в древность: это был первоначально местный фессалийский миф, и он отлился в определенную форму позже Гомера и даже Гесиода. Сравнительно позднее происхождение мифа явствует хотя бы из того обстоятельства, что между вариантами его нет почти никаких противоречий. Для древнего мифа Иксион был одним из прототипов нечестия и вероломства, тем не менее благодаря необычности и особой дерзости его преступлений, все три великих греческих трагика V века сделали его предметом своих трагедий, и Аристотель (Poet, с 18) говорит о патетичности самого сюжета. Фантазия древнего грека помимо моральной стороны мифа, несомненно, поражалась и представлением о необычной пытке Иксиона. На одной Куманской расписной вазе, находящейся в Берлине, распяленный Иксион привязан змеями к спицам огненного колеса, которое представлено колеблющимся в воздухе (это символизируется двумя крылатыми женскими фигурами, его поддерживающими). Около колеса изображен с одной стороны Гермес в островерхом шлеме, с другой – Гефест с клещами, а снизу Эринния с горящим факелом…»
Дата написания1901-12-31
Язык книгиru
Язык оригинала0
Возрастное ограничение12+
Читать онлайн
Страница 1 из 11Иннокентий Федорович Анненский Царь Иксион Трагедия в 5 действиях с музыкальными антрактами
Вместо предисловия
«Сын Флегии Иксион (царь Гиртона, в Фессалии), женившись на дочери (царя) Деионея Дне, обещал, что отдаст за нее (отцу) богатые дары; но когда Деионей прибыл к нему за этими дарами, то Иксион приказал сделать яму и, затаив там огонь, заложил ее тонкими досками и пеплом. Деионей упал в яму и погиб, а на Иксиона в наказание напала Лисса (богиня безумия), и никто не хотел очистить его ни из богов, ни из людей, потому что он первый убил человека своей филы. Иксиона пожалел Зевс и очистил его, но Иксион влюбился в Геру. Тогда Зевс сделал для ложа Иксиона облачное подобие Геры, а позже, устроив „колесо о четырех спицах“, привязал к нему Иксиона, и тем покарал». Вот как рассказывается в одной из схолий к «Аргонавтам» Аполлония Родосского (ум. 186 г. до Р. X.)[1] миф об Иксионе, послуживший автору помещаемой ниже пьесы сюжетом для его «драматической сказки».
Миф об Иксионе, как рассказ, не восходит особенно далеко в древность: это был первоначально местный фессалийский миф, и он отлился в определенную форму позже Гомера и даже Гесиода. Сравнительно позднее происхождение мифа явствует хотя бы из того обстоятельства, что между вариантами его нет почти никаких противоречий. Для древнего мифа Иксион был одним из прототипов нечестия и вероломства, тем не менее благодаря необычности и особой дерзости его преступлений, все три великих греческих трагика V века сделали его предметом своих трагедий, и Аристотель (Poet, с 18) говорит о патетичности самого сюжета. Фантазия древнего грека помимо моральной стороны мифа, несомненно, поражалась и представлением о необычной пытке Иксиона. На одной Куманской расписной вазе, находящейся в Берлине (N 3023; cf. W. H. Roscher, Ausf. Lex. s. v. Ixion; Baumeister Denkmaler d. Id. Alt. s. v.), распяленный Иксион привязан змеями к спицам огненного колеса, которое представлено колеблющимся в воздухе (это символизируется двумя крылатыми женскими фигурами, его поддерживающими). Около колеса изображен с одной стороны Гермес в островерхом шлеме, с другой – Гефест с клещами, а снизу Эринния с горящим факелом.
Материала для драматической сказки, которая печатается ниже, не могли дать скудные остатки античных трагедий на сюжет об Иксионе. От произведений Эсхила и Софокла не осталось ничего (может быть, одно слово от Софокла), а от драмы Еврипида 5 5/6 – 9 5/6 строк. Я даю перевод этих остатков по тексту Наука (Trag. gr. fragm. Lipsiae, 18892, pp. 838, 490):
1. О сын Шлегии, деспот Иксион — 2. Тот муж, что был рожден сограждан выше (Неправеден и волей и умом), Теперь друзьям и городу – чума. 3. Ты высшее, что смертные свершили, Старайся превзойти, – ни власть царей, Ни пышный дом без муки не даются. 1. Приобрети хвалу за справедливость И делай все, что прибыльно потом. 2. То враг, но чту я больше справедливость.
Об «Иксионе» Эсхила Диндорф предполагает, что в нем изображалась лишь первая вина Иксиона, т. е. вероломное убийство тестя, и трагедия заканчивалась тем, что Зевс очищал его (Dind. ad fragm. inc. 329), К. О. Мюллер предположил у Эсхила целую трилогию Иксиона (Getting. Anzeig., 1827 670; Eumen. s. 138 cf. F. G. Welcker Die gr. Tr. 1839; 1,52).
Еврипидовский «Иксион» обрисовывался предположительно Велькером (а. а. о. 1839; I, 749 ff.) и Гартунгом (Eur. restit. 1843; II, 370 sqq.).
Согласно их догадкам, Еврипид выводил Иксиона дерзким софистом, который в корне оспаривал идеи долга и добродетели. Кроме того, Гартунг сделал попытку обрисовать и самый ход действия, потратив на это, без особых результатов, и в этом случае, как во многих других, немало рвения, остроумия и любви к Еврипиду.
Были черты в мифе Иксиона или его античных обработках, которыми автор настоящей трагедии не воспользовался. Так, в одной из схолий к «Финикиянкам» (ad v. 1185) говорится, будто Зевс приказал бичевать Иксиона, привязанного к колесу, причем самому Иксиону было приказано повторять: «Надо почитать благодетелей». Кроме того, по одному из вариантов мифа, от облачного подобия Геры и Иксиона родились кентавры, «надменный род, чуждый харитам», и, вероятно, в прологе или исходе одной из античных трагедий об этом упоминалось.
Автору драматической сказки пришлось быть отчасти мифургом. Например, он ввел в действие лицо, которое едва ли являлось в античной трагедии, Апату, богиню обмана, дочь Ночи и сестру Лиссы. Что касается Лиссы, то она являлась и у Эсхила, и в «Геракле» Еврипида. Мимоходом автор внес еще вариант мифа об Оресте. Рафинирование пытки Иксиона сделано в этой драматической сказке во вкусе Сенеки (Apocol. р. 361) и Вергилия (Georg. 4, 484), а Эрот, как сын Ириды и Зефира, встречается у лириков (Ale. Bergk. fr. 1313. 4. Aufl.).
Автор старался как можно меньше подражать античной трагедии и потому старательно освобождал свою пьесу от мифологических прикрас в хорах. Он хотел как можно более слить хор с действием и антракты с актами, но все-таки ему пришлось коснуться двух мифов, не имеющих прямого отношения к легендам об Иксионе: во-первых, мифа о Тантале, сыне Зевса, который был наказан за то, что, допущенный к трапезе богов, не сдержал потом своего дерзкого языка (Cf. Eur. Or. 9 sq); во-вторых, так называемого «священного брака»: так называется брак между Кронидом и Герой. Мы знаем из «Илиады» (XIV, 294–296, 346 sqq) об этом браке на Иде, где Гера, при помощи пояса Афродиты, возбудила в Зевсе горячие желания, причем на ложе богов выросли гиацинты, шафран и лотос, и золотистая туча покрыла Зевса и Геру во время брака. Но в «Илиаде» мы находим лишь сравнительно поздний отзвук древнего гимна, который воспевал первое объятие детей Кроноса на западных пределах мира, в саду гесперид.
Автор сказки о царе Иксионе уже изложил в предисловии к своей «Меланиппе» причины, которые заставили его воспользоваться античными схемами, несмотря на модернизацию в психологической разработке мифа. Ему остается указать здесь на единство действия, к соблюдению которого он всемерно стремился. Антракт не должен, по его мнению, нарушать впечатления от развивающейся перед зрителем драмы: не загромождая действия и отличаясь от него своим лиризмом, он все же должен идти в тон с ямбической частью пьесы, с диалогом. С другой стороны, желая сохранить единство действия, как драматического сюжета, автор взял за начало своей пьесы заключение первого несчастья и первого дерзания Иксиона: таким образом драма избегла двоения и двух центров, что мы находим в некоторых из античных драм (например, «Орест»).
В заключение не лишним будет упомянуть, что миф об Иксионе в отличие от мифа Ореста или Промефея всецело принадлежал античному миру. По крайней мере, автору настоящей трагедии не удалось найти в новых литературах обработки мифа о «сверхчеловеке» эллинского мира.
Вам также может понравиться
{"page":{"canonicalUrl":"https://bookra.app/books/4FxXbQO5","pageTitle":"Царь Иксион (Иннокентий Фёдорович Анненский) — полный текст, краткое содержание, анализ и герои","metaDescription":"Полный текст книги «Царь Иксион». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","headingTitle":"«Царь Иксион». Читать бесплатно онлайн","headingSubtitle":"Иннокентий Фёдорович Анненский","structuredData":[{"@context":"https://schema.org","@type":"BreadcrumbList","@id":"https://bookra.app/books/4FxXbQO5#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"BookRa","item":"https://bookra.app/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"стихи и поэзия","item":"https://bookra.app/genre/5267"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Царь Иксион","item":"https://bookra.app/books/4FxXbQO5"}]},{"@context":"https://schema.org","@type":"WebPage","@id":"https://bookra.app/books/4FxXbQO5","url":"https://bookra.app/books/4FxXbQO5","name":"«Царь Иксион». Читать бесплатно онлайн","description":"Полный текст книги «Царь Иксион». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","breadcrumb":{"@id":"https://bookra.app/books/4FxXbQO5#breadcrumb"},"mainEntity":{"@id":"https://bookra.app/books/4FxXbQO5#work"},"primaryImageOfPage":{"@type":"ImageObject","url":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/bd315c99-46d8-11e1-aac2-5924aae99221/thumbs/1200.webp"}},{"@context":"https://schema.org","@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/4FxXbQO5#work","name":"Царь Иксион","url":"https://bookra.app/books/4FxXbQO5","description":"«Миф об Иксионе, как рассказ, не восходит особенно далеко в древность: это был первоначально местный фессалийский миф, и он отлился в определенную форму позже Гомера и даже Гесиода. Сравнительно позднее происхождение мифа явствует хотя бы из того обстоятельства, что между вариантами его нет почти никаких противоречий. Для древнего мифа Иксион был одним из прототипов нечестия и вероломства, тем не менее благодаря необычности и особой дерзости его преступлений, все три великих греческих трагика V века сделали его предметом своих трагедий, и Аристотель (Poet, с 18) говорит о патетичности самого сюжета. Фантазия древнего грека помимо моральной стороны мифа, несомненно, поражалась и представлением о необычной пытке Иксиона. На одной Куманской расписной вазе, находящейся в Берлине, распяленный Иксион привязан змеями к спицам огненного колеса, которое представлено колеблющимся в воздухе (это символизируется двумя крылатыми женскими фигурами, его поддерживающими). Около колеса изображен с одной стороны Гермес в островерхом шлеме, с другой – Гефест с клещами, а снизу Эринния с горящим факелом…»","image":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/bd315c99-46d8-11e1-aac2-5924aae99221/thumbs/1200.webp","inLanguage":"ru","genre":["стихи и поэзия","пьесы и драматургия"],"sameAs":["https://litres.ru/book/innokentiy-annenskiy/car-iksion-2818745/"],"author":[{"@type":"Person","@id":"https://bookra.app/author/6e9d26cf-2a93-102a-9ac3-800cba805322#person","name":"Иннокентий Фёдорович Анненский","url":"https://bookra.app/author/6e9d26cf-2a93-102a-9ac3-800cba805322","sameAs":["https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%BD%D0%BD%D0%B5%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9%2C_%D0%98%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%BA%D0%B5%D0%BD%D1%82%D0%B8%D0%B9_%D0%A4%D1%91%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87","https://www.wikidata.org/wiki/Q25997"]}],"about":[{"@type":"Thing","name":"стихи и поэзия"},{"@type":"Thing","name":"пьесы и драматургия"},{"@type":"Thing","name":"чтение онлайн"},{"@type":"Thing","name":"саммари"},{"@type":"Thing","name":"AI-разбор"},{"@type":"Thing","name":"персонажи"},{"@type":"Thing","name":"цитаты"}],"workExample":{"@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/4FxXbQO5#edition","url":"https://bookra.app/books/4FxXbQO5","bookFormat":"https://schema.org/EBook","inLanguage":"ru","sameAs":["https://litres.ru/book/innokentiy-annenskiy/car-iksion-2818745/"],"isAccessibleForFree":true,"potentialAction":{"@type":"ReadAction","name":"Читать бесплатно онлайн «Царь Иксион»","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https://bookra.app/books/4FxXbQO5","actionPlatform":["https://schema.org/DesktopWebPlatform"]},"expectsAcceptanceOf":{"@type":"Offer","category":"nologinrequired"}}}}],"book":{"idCatalog":764795,"shortId":"4FxXbQO5","title":"Царь Иксион","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/bd315c99-46d8-11e1-aac2-5924aae99221/thumbs/1200.webp","annotationText":"«Миф об Иксионе, как рассказ, не восходит особенно далеко в древность: это был первоначально местный фессалийский миф, и он отлился в определенную форму позже Гомера и даже Гесиода. Сравнительно позднее происхождение мифа явствует хотя бы из того обстоятельства, что между вариантами его нет почти никаких противоречий. Для древнего мифа Иксион был одним из прототипов нечестия и вероломства, тем не менее благодаря необычности и особой дерзости его преступлений, все три великих греческих трагика V века сделали его предметом своих трагедий, и Аристотель (Poet, с 18) говорит о патетичности самого сюжета. Фантазия древнего грека помимо моральной стороны мифа, несомненно, поражалась и представлением о необычной пытке Иксиона. На одной Куманской расписной вазе, находящейся в Берлине, распяленный Иксион привязан змеями к спицам огненного колеса, которое представлено колеблющимся в воздухе (это символизируется двумя крылатыми женскими фигурами, его поддерживающими). Около колеса изображен с одной стороны Гермес в островерхом шлеме, с другой – Гефест с клещами, а снизу Эринния с горящим факелом…»","catalogType":"PUBLIC_DOMAIN","catalogTypeLabel":"Общественное достояние","authorLine":"Иннокентий Фёдорович Анненский","authors":[{"id":"6e9d26cf-2a93-102a-9ac3-800cba805322","displayName":"Иннокентий Фёдорович Анненский","protectedUrl":"/author/6e9d26cf-2a93-102a-9ac3-800cba805322","wikipediaUrl":"https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%BD%D0%BD%D0%B5%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9%2C_%D0%98%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%BA%D0%B5%D0%BD%D1%82%D0%B8%D0%B9_%D0%A4%D1%91%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87","wikidataUrl":"https://www.wikidata.org/wiki/Q25997"}],"genres":[{"id":5267,"title":"стихи и поэзия","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5267"},{"id":5266,"title":"пьесы и драматургия","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5266"}],"keywords":[],"facts":[{"key":"dateWritten","label":"Дата написания","value":"1901-12-31"},{"key":"bookLanguage","label":"Язык книги","value":"ru"},{"key":"sourceLanguage","label":"Язык оригинала","value":"0"},{"key":"adult","label":"Возрастное ограничение","value":"12+"}],"seoSections":[],"authorSummary":null,"hasArtifacts":false,"canReadInApp":true,"readUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=r_764795","artifactsUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=b_764795","readCtaLabel":"Читать бесплатно","artifactsCtaLabel":"AI-разбор","appReadLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=r_764795","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=r_764795","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=r_764795","web":"https://web.bookra.app/?startapp=r_764795"},"appAnalysisLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=b_764795","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=b_764795","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=b_764795","web":"https://web.bookra.app/?startapp=b_764795"},"guestReaderUrl":"/books/4FxXbQO5#reader-content","authorCtaLabel":"Все книги автора","authorProtectedUrl":"/author/6e9d26cf-2a93-102a-9ac3-800cba805322","readersCount":0,"adultLabel":"12+","yearLabel":null,"datePublished":null,"publisherLabel":null,"isbn":null,"oclc":null,"lccn":null,"partnerUrl":null,"accessNote":"Полный текст книги и AI-разбор откроются на защищенных страницах BookRa после входа."},"reader":{"page":1,"totalPages":11,"hasPrev":false,"hasNext":true,"prevPageUrl":null,"nextPageUrl":"/books/4FxXbQO5?page=2#reader-content","progressLabel":"Страница 1 из 11","sections":[{"id":"content0:0","kind":"heading","text":"Иннокентий Федорович Анненский Царь Иксион Трагедия в 5 действиях с музыкальными антрактами"},{"id":"content0:1","kind":"heading","text":"Вместо предисловия"},{"id":"content0:2","kind":"paragraph","text":"«Сын Флегии Иксион (царь Гиртона, в Фессалии), женившись на дочери (царя) Деионея Дне, обещал, что отдаст за нее (отцу) богатые дары; но когда Деионей прибыл к нему за этими дарами, то Иксион приказал сделать яму и, затаив там огонь, заложил ее тонкими досками и пеплом. Деионей упал в яму и погиб, а на Иксиона в наказание напала Лисса (богиня безумия), и никто не хотел очистить его ни из богов, ни из людей, потому что он первый убил человека своей филы. Иксиона пожалел Зевс и очистил его, но Иксион влюбился в Геру. Тогда Зевс сделал для ложа Иксиона облачное подобие Геры, а позже, устроив „колесо о четырех спицах“, привязал к нему Иксиона, и тем покарал». Вот как рассказывается в одной из схолий к «Аргонавтам» Аполлония Родосского (ум. 186 г. до Р. X.)[1] миф об Иксионе, послуживший автору помещаемой ниже пьесы сюжетом для его «драматической сказки»."},{"id":"content0:3","kind":"paragraph","text":"Миф об Иксионе, как рассказ, не восходит особенно далеко в древность: это был первоначально местный фессалийский миф, и он отлился в определенную форму позже Гомера и даже Гесиода. Сравнительно позднее происхождение мифа явствует хотя бы из того обстоятельства, что между вариантами его нет почти никаких противоречий. Для древнего мифа Иксион был одним из прототипов нечестия и вероломства, тем не менее благодаря необычности и особой дерзости его преступлений, все три великих греческих трагика V века сделали его предметом своих трагедий, и Аристотель (Poet, с 18) говорит о патетичности самого сюжета. Фантазия древнего грека помимо моральной стороны мифа, несомненно, поражалась и представлением о необычной пытке Иксиона. На одной Куманской расписной вазе, находящейся в Берлине (N 3023; cf. W. H. Roscher, Ausf. Lex. s. v. Ixion; Baumeister Denkmaler d. Id. Alt. s. v.), распяленный Иксион привязан змеями к спицам огненного колеса, которое представлено колеблющимся в воздухе (это символизируется двумя крылатыми женскими фигурами, его поддерживающими). Около колеса изображен с одной стороны Гермес в островерхом шлеме, с другой – Гефест с клещами, а снизу Эринния с горящим факелом."},{"id":"content0:4","kind":"paragraph","text":"Материала для драматической сказки, которая печатается ниже, не могли дать скудные остатки античных трагедий на сюжет об Иксионе. От произведений Эсхила и Софокла не осталось ничего (может быть, одно слово от Софокла), а от драмы Еврипида 5 5/6 – 9 5/6 строк. Я даю перевод этих остатков по тексту Наука (Trag. gr. fragm. Lipsiae, 18892, pp. 838, 490):"},{"id":"content0:5","kind":"paragraph","text":"1. О сын Шлегии, деспот Иксион — 2. Тот муж, что был рожден сограждан выше (Неправеден и волей и умом), Теперь друзьям и городу – чума. 3. Ты высшее, что смертные свершили, Старайся превзойти, – ни власть царей, Ни пышный дом без муки не даются. 1. Приобрети хвалу за справедливость И делай все, что прибыльно потом. 2. То враг, но чту я больше справедливость."},{"id":"content0:6","kind":"paragraph","text":"Об «Иксионе» Эсхила Диндорф предполагает, что в нем изображалась лишь первая вина Иксиона, т. е. вероломное убийство тестя, и трагедия заканчивалась тем, что Зевс очищал его (Dind. ad fragm. inc. 329), К. О. Мюллер предположил у Эсхила целую трилогию Иксиона (Getting. Anzeig., 1827 670; Eumen. s. 138 cf. F. G. Welcker Die gr. Tr. 1839; 1,52)."},{"id":"content0:7","kind":"paragraph","text":"Еврипидовский «Иксион» обрисовывался предположительно Велькером (а. а. о. 1839; I, 749 ff.) и Гартунгом (Eur. restit. 1843; II, 370 sqq.)."},{"id":"content0:8","kind":"paragraph","text":"Согласно их догадкам, Еврипид выводил Иксиона дерзким софистом, который в корне оспаривал идеи долга и добродетели. Кроме того, Гартунг сделал попытку обрисовать и самый ход действия, потратив на это, без особых результатов, и в этом случае, как во многих других, немало рвения, остроумия и любви к Еврипиду."},{"id":"content0:9","kind":"paragraph","text":"Были черты в мифе Иксиона или его античных обработках, которыми автор настоящей трагедии не воспользовался. Так, в одной из схолий к «Финикиянкам» (ad v. 1185) говорится, будто Зевс приказал бичевать Иксиона, привязанного к колесу, причем самому Иксиону было приказано повторять: «Надо почитать благодетелей». Кроме того, по одному из вариантов мифа, от облачного подобия Геры и Иксиона родились кентавры, «надменный род, чуждый харитам», и, вероятно, в прологе или исходе одной из античных трагедий об этом упоминалось."},{"id":"content0:10","kind":"paragraph","text":"Автору драматической сказки пришлось быть отчасти мифургом. Например, он ввел в действие лицо, которое едва ли являлось в античной трагедии, Апату, богиню обмана, дочь Ночи и сестру Лиссы. Что касается Лиссы, то она являлась и у Эсхила, и в «Геракле» Еврипида. Мимоходом автор внес еще вариант мифа об Оресте. Рафинирование пытки Иксиона сделано в этой драматической сказке во вкусе Сенеки (Apocol. р. 361) и Вергилия (Georg. 4, 484), а Эрот, как сын Ириды и Зефира, встречается у лириков (Ale. Bergk. fr. 1313. 4. Aufl.)."},{"id":"content0:11","kind":"paragraph","text":"Автор старался как можно меньше подражать античной трагедии и потому старательно освобождал свою пьесу от мифологических прикрас в хорах. Он хотел как можно более слить хор с действием и антракты с актами, но все-таки ему пришлось коснуться двух мифов, не имеющих прямого отношения к легендам об Иксионе: во-первых, мифа о Тантале, сыне Зевса, который был наказан за то, что, допущенный к трапезе богов, не сдержал потом своего дерзкого языка (Cf. Eur. Or. 9 sq); во-вторых, так называемого «священного брака»: так называется брак между Кронидом и Герой. Мы знаем из «Илиады» (XIV, 294–296, 346 sqq) об этом браке на Иде, где Гера, при помощи пояса Афродиты, возбудила в Зевсе горячие желания, причем на ложе богов выросли гиацинты, шафран и лотос, и золотистая туча покрыла Зевса и Геру во время брака. Но в «Илиаде» мы находим лишь сравнительно поздний отзвук древнего гимна, который воспевал первое объятие детей Кроноса на западных пределах мира, в саду гесперид."},{"id":"content0:12","kind":"paragraph","text":"Автор сказки о царе Иксионе уже изложил в предисловии к своей «Меланиппе» причины, которые заставили его воспользоваться античными схемами, несмотря на модернизацию в психологической разработке мифа. Ему остается указать здесь на единство действия, к соблюдению которого он всемерно стремился. Антракт не должен, по его мнению, нарушать впечатления от развивающейся перед зрителем драмы: не загромождая действия и отличаясь от него своим лиризмом, он все же должен идти в тон с ямбической частью пьесы, с диалогом. С другой стороны, желая сохранить единство действия, как драматического сюжета, автор взял за начало своей пьесы заключение первого несчастья и первого дерзания Иксиона: таким образом драма избегла двоения и двух центров, что мы находим в некоторых из античных драм (например, «Орест»)."},{"id":"content0:13","kind":"paragraph","text":"В заключение не лишним будет упомянуть, что миф об Иксионе в отличие от мифа Ореста или Промефея всецело принадлежал античному миру. По крайней мере, автору настоящей трагедии не удалось найти в новых литературах обработки мифа о «сверхчеловеке» эллинского мира."}],"toc":[{"id":"content0:0:1","label":"Иннокентий Федорович Анненский Царь Иксион Трагедия в 5 действиях с музыкальными антрактами","page":1,"pageUrl":"/books/4FxXbQO5#reader-content"},{"id":"content0:1:1","label":"Вместо предисловия","page":1,"pageUrl":"/books/4FxXbQO5#reader-content"},{"id":"content1:0:2","label":"Действующие лица","page":2,"pageUrl":"/books/4FxXbQO5?page=2#reader-content"},{"id":"content1:15:2","label":"Действие первое","page":2,"pageUrl":"/books/4FxXbQO5?page=2#reader-content"},{"id":"content1:16:2","label":"Явление первое","page":2,"pageUrl":"/books/4FxXbQO5?page=2#reader-content"},{"id":"content1:35:2","label":"Явление второе","page":2,"pageUrl":"/books/4FxXbQO5?page=2#reader-content"},{"id":"content1:37:2","label":"Вступительная песня хора","page":2,"pageUrl":"/books/4FxXbQO5?page=2#reader-content"},{"id":"content1:39:2","label":"Строфа 1","page":2,"pageUrl":"/books/4FxXbQO5?page=2#reader-content"},{"id":"content1:41:2","label":"Антистрофа 1","page":2,"pageUrl":"/books/4FxXbQO5?page=2#reader-content"},{"id":"content1:43:2","label":"Строфа 2","page":2,"pageUrl":"/books/4FxXbQO5?page=2#reader-content"},{"id":"content1:47:2","label":"Антистрофа 2","page":2,"pageUrl":"/books/4FxXbQO5?page=2#reader-content"},{"id":"content1:94:3","label":"А","page":3,"pageUrl":"/books/4FxXbQO5?page=3#reader-content"},{"id":"content1:96:3","label":"Б","page":3,"pageUrl":"/books/4FxXbQO5?page=3#reader-content"},{"id":"content1:98:3","label":"В","page":3,"pageUrl":"/books/4FxXbQO5?page=3#reader-content"},{"id":"content2:0:3","label":"Явление третье","page":3,"pageUrl":"/books/4FxXbQO5?page=3#reader-content"},{"id":"content3:0:4","label":"Явление четвертое","page":4,"pageUrl":"/books/4FxXbQO5?page=4#reader-content"},{"id":"content3:32:4","label":"Явление пятое","page":4,"pageUrl":"/books/4FxXbQO5?page=4#reader-content"},{"id":"content4:0:5","label":"Первый музыкальный антракт","page":5,"pageUrl":"/books/4FxXbQO5?page=5#reader-content"},{"id":"content4:2:5","label":"Строфа 1","page":5,"pageUrl":"/books/4FxXbQO5?page=5#reader-content"},{"id":"content4:4:5","label":"Антистрофа 1","page":5,"pageUrl":"/books/4FxXbQO5?page=5#reader-content"},{"id":"content4:6:5","label":"Строфа 2","page":5,"pageUrl":"/books/4FxXbQO5?page=5#reader-content"},{"id":"content4:8:5","label":"Антистрофа 2","page":5,"pageUrl":"/books/4FxXbQO5?page=5#reader-content"},{"id":"content4:10:5","label":"Действие второе","page":5,"pageUrl":"/books/4FxXbQO5?page=5#reader-content"},{"id":"content4:11:5","label":"Явление шестое","page":5,"pageUrl":"/books/4FxXbQO5?page=5#reader-content"},{"id":"content4:14:5","label":"Лирическая сцена","page":5,"pageUrl":"/books/4FxXbQO5?page=5#reader-content"},{"id":"content4:15:5","label":"1","page":5,"pageUrl":"/books/4FxXbQO5?page=5#reader-content"},{"id":"content4:28:5","label":"2","page":5,"pageUrl":"/books/4FxXbQO5?page=5#reader-content"},{"id":"content5:0:6","label":"Явление седьмое","page":6,"pageUrl":"/books/4FxXbQO5?page=6#reader-content"},{"id":"content5:27:7","label":"Второй музыкальный антракт","page":7,"pageUrl":"/books/4FxXbQO5?page=7#reader-content"},{"id":"content5:28:7","label":"Строфа","page":7,"pageUrl":"/books/4FxXbQO5?page=7#reader-content"},{"id":"content5:30:7","label":"Антистрофа","page":7,"pageUrl":"/books/4FxXbQO5?page=7#reader-content"},{"id":"content6:0:7","label":"Действие третье","page":7,"pageUrl":"/books/4FxXbQO5?page=7#reader-content"},{"id":"content6:1:7","label":"Явление восьмое","page":7,"pageUrl":"/books/4FxXbQO5?page=7#reader-content"},{"id":"content6:75:8","label":"Строфа","page":8,"pageUrl":"/books/4FxXbQO5?page=8#reader-content"},{"id":"content6:77:8","label":"Антистрофа","page":8,"pageUrl":"/books/4FxXbQO5?page=8#reader-content"},{"id":"content7:0:8","label":"Коммос Вместо третьего музыкальною антракта","page":8,"pageUrl":"/books/4FxXbQO5?page=8#reader-content"},{"id":"content7:2:8","label":"Строфа 1","page":8,"pageUrl":"/books/4FxXbQO5?page=8#reader-content"},{"id":"content7:4:8","label":"Антистрофа 1","page":8,"pageUrl":"/books/4FxXbQO5?page=8#reader-content"},{"id":"content7:6:8","label":"Строфа 2","page":8,"pageUrl":"/books/4FxXbQO5?page=8#reader-content"},{"id":"content7:8:8","label":"Антистрофа 2","page":8,"pageUrl":"/books/4FxXbQO5?page=8#reader-content"},{"id":"content7:29:8","label":"Действие четвертое","page":8,"pageUrl":"/books/4FxXbQO5?page=8#reader-content"},{"id":"content7:30:8","label":"Явление девятое","page":8,"pageUrl":"/books/4FxXbQO5?page=8#reader-content"},{"id":"content8:0:9","label":"Явление десятое","page":9,"pageUrl":"/books/4FxXbQO5?page=9#reader-content"},{"id":"content8:61:9","label":"Вместо четвертого музыкального","page":9,"pageUrl":"/books/4FxXbQO5?page=9#reader-content"},{"id":"content8:62:9","label":"Антракта","page":9,"pageUrl":"/books/4FxXbQO5?page=9#reader-content"},{"id":"content8:68:9","label":"Действие пятое","page":9,"pageUrl":"/books/4FxXbQO5?page=9#reader-content"},{"id":"content8:69:9","label":"Явление одиннадцатое","page":9,"pageUrl":"/books/4FxXbQO5?page=9#reader-content"},{"id":"content9:0:10","label":"Явление двенадцатое","page":10,"pageUrl":"/books/4FxXbQO5?page=10#reader-content"},{"id":"content9:19:10","label":"Явление тринадцатое","page":10,"pageUrl":"/books/4FxXbQO5?page=10#reader-content"},{"id":"content9:75:11","label":"Явление четырнадцатое и последнее","page":11,"pageUrl":"/books/4FxXbQO5?page=11#reader-content"},{"id":"contentnotes0:0:11","label":"Примечания","page":11,"pageUrl":"/books/4FxXbQO5?page=11#reader-content"},{"id":"contentnotes0:1:11","label":"1","page":11,"pageUrl":"/books/4FxXbQO5?page=11#reader-content"},{"id":"contentnotes0:4:11","label":"2","page":11,"pageUrl":"/books/4FxXbQO5?page=11#reader-content"},{"id":"contentnotes0:7:11","label":"3","page":11,"pageUrl":"/books/4FxXbQO5?page=11#reader-content"},{"id":"contentnotes0:10:11","label":"4","page":11,"pageUrl":"/books/4FxXbQO5?page=11#reader-content"}]},"similarBooks":[{"idCatalog":765766,"shortId":"3jecxlT2","title":"Маленькие трагедии","authorLine":"Александр Сергеевич Пушкин","primaryAuthorId":"fec2b083-2a80-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/d73eb8c3-d8d4-4514-ac29-9d37b8589937/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3jecxlT2"},{"idCatalog":797981,"shortId":"3bia0A0B","title":"Сирано де Бержерак","authorLine":"Эдмон Ростан","primaryAuthorId":"16d50651-c666-102a-94d5-07de47c81719","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:170734/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3bia0A0B"},{"idCatalog":760743,"shortId":"2yXhk8jx","title":"Моцарт и Сальери","authorLine":"Александр Сергеевич Пушкин","primaryAuthorId":"fec2b083-2a80-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/1c574bdc-0567-102c-99a2-0288a49f2f10/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2yXhk8jx"},{"idCatalog":762151,"shortId":"2siYtsU1","title":"Пир во время чумы","authorLine":"Александр Сергеевич Пушкин","primaryAuthorId":"fec2b083-2a80-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/40d5f20e-0567-102c-99a2-0288a49f2f10/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2siYtsU1"},{"idCatalog":761655,"shortId":"0A7aLI1J","title":"Каменный гость","authorLine":"Александр Сергеевич Пушкин","primaryAuthorId":"fec2b083-2a80-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/2f0057fb-0567-102c-99a2-0288a49f2f10/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0A7aLI1J"},{"idCatalog":506071,"shortId":"3KjXQurl","title":"Про Федота-стрельца, удалого молодца","authorLine":"Леонид Алексеевич Филатов","primaryAuthorId":"6b379da6-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/ecfaf2b2-da2a-11ed-903e-0cc47af30fe4/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3KjXQurl"},{"idCatalog":763179,"shortId":"0mRaSSzh","title":"А. С. Пушкин. Сборник для 8 класса","authorLine":"Александр Сергеевич Пушкин","primaryAuthorId":"fec2b083-2a80-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/68b12777-4c21-11ee-8496-0cc47af30fe4/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0mRaSSzh"},{"idCatalog":57229,"shortId":"3qzoEsEd","title":"Сатисфакция (сборник)","authorLine":"Евгений Валерьевич Гришковец","primaryAuthorId":"2e7d319c-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/4de63909-f977-11df-8c7e-ec5afce481d9/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3qzoEsEd"},{"idCatalog":112966,"shortId":"2AFIbRds","title":"Манфред","authorLine":"Джордж Гордон Байрон","primaryAuthorId":"c70fd6f3-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/16a1ed66-b785-501d-a67d-ff52657078ff/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2AFIbRds"},{"idCatalog":498758,"shortId":"3WyH9F2u","title":"Гамлет","authorLine":"Уильям Шекспир (Шейк-спир)","primaryAuthorId":"4caa013a-13e2-4db9-994c-2d96ccc313e7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/9db28bf5-5af9-4e2a-ba51-5b0aa017b0f8/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3WyH9F2u"},{"idCatalog":112962,"shortId":"4ff7yP0y","title":"Корсар","authorLine":"Джордж Гордон Байрон","primaryAuthorId":"c70fd6f3-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/40f11661-7d7f-51d8-83ed-66f3e55de635/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/4ff7yP0y"},{"idCatalog":100648,"shortId":"1JEHdv9K","title":"Время прибытия","authorLine":"Юрий Михайлович Поляков","primaryAuthorId":"27ae0d3c-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/5337b5da-7477-11e4-8e31-0025905a069a/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1JEHdv9K"}],"similarBooksPagination":{"page":1,"pageSize":12,"totalItems":45,"totalPages":4,"hasPrev":false,"hasNext":true}},"notFound":false}