Читать бесплатно онлайн

Carmen

Автор Проспер Мериме

personВсе книги автора

Удобнее читать в приложении

Читать в Telegram Читать в MAX Читать в VK Читать в WEB

menu_bookЧитать здесь

Дата написания1970-01-01

Язык книгиen

Язык оригиналаfr

Возрастное ограничение0+

Жанры

зарубежная классика зарубежная старинная литература зарубежные любовные романы классические любовные романы литература 19 века

Описание

Археолог в 1830 году исследует Андалусию в поисках местоположения битвы Мунда, сталкиваясь с местными бандитами и кочевыми ромами, раскрывая культурные особенности региона и внутренний конфликт между научной честностью и гостеприимством.

Главный конфликт / проблема

Внутренний конфликт автора между соблюдением закона и поддержанием гостеприимства в отношении бандита

Ключевые идеи

Путешествие археолога в Андалусию для уточнения местоположения битвы Мунда.
Встреча с бандитом Дон Жоао и дилемма между законом и гостеприимством.
Этнографическое исследование гипсиков: их внешность, обычаи, язык и взаимодействие с местным населением.
Гипсики ценят честность и взаимную помощь, но также известны хитростью и суевериями.
Язык романи имеет множество диалектов, корни которого восходят к санскриту и греческому языку.

Вывод

Книга приводит к размышлению о сложных взаимоотношениях между научной честностью, культурным уважением и личной этикой

Кому полезна

Историки
Антропологи
Путешественники
Читатели, интересующиеся культурой Испании

Главные темы

Культурное наследие и гостеприимство в Андалусии
Этические дилеммы исследователя
Языковое и этническое разнообразие ромов

Персонажи

Автор — Скептически относится к традиционным географическим данным, ищет доказательства своего предположения о местоположении битвы.
Дон Жоао — Молодой человек с блондербусом, утверждает, что из Монтией, но на деле является бандитом с наградой в двести дукатов.
Антонио — Служит автору, проявляет тревогу по поводу Дон Жоао.
Гипсики — Группа ромов, проживающих в Андалусии, Эстремадуре, Мурсии и Каталонии, известная своей хитростью, суевериями и взаимной помощью.
Старушка гипсиков — Ведет семью, наблюдает за больным мужчиной, демонстрирует традиционные практики.
Больной гипсик — Болезненный мужчина, который находится в изоляции от остальных членов группы.

Цитаты

«В Испании дарить и принимать сигарету создаёт связи гостеприимства, похожие на те, что в восточных странах при приёме хлеба и соли.»
«Дон Жоао сказал: «Я сам в этом месте, и если позволите, мы поедем вместе.»
En retudi panda nasti abela macha.
The Andalusians aspirate the s, and pronounce it like the soft c and the z, which Spaniards pronounce like the English th.

Сводка по автору из Wikidata

1803–1870. Prosper Mérimée. французский писатель и переводчик

Читать онлайн

Страница 19 из 19

23

Rom, husband. Romi, wife.

Back

24

Calo, feminine calli, plural cales. Literally “black,” the name the gipsies apply to themselves in their own language.

Back

25

Spanish dragoons wear a yellow uniform.

Back

26

Me dicas vriarda de jorpoy, bus ne sino braco.—A gipsy proverb.

Back

27

The Saint, the Holy Virgin.

Back

28

The gallows, which is the widow of the last man hanged upon it.

Back

29

Flamenco de Roma, a slang term for the gipsies. Roma does not stand for the Eternal City, but for the nation of the romi, or the married folk—a name applied by the gipsies to themselves. The first gipsies seen in Spain probably came from the Low Countries, hence their name of Flemings.

Back

30

A bulbous root, out of which rather a pleasant beverage is manufactured.

Back

31

The ordinary food of a Spanish soldier.

Back

32

Ustilar a pastesas, to steal cleverly, to purloin without violence.

Back

33

A sort of volunteer corps.

Back

34

One-eyed man.

Back

35

“The idiots, they take me for a smart lady!”

Back

36

Name applied by the Spanish populace to the British soldiers, on account of the colour of their uniform.

Back

37

To the galleys, or else to all the devils in hell.

Back

38

My “lover,” or rather my “fancy.”

Back

39

Navarro fino.

Back

40

Or esorjle de or marsichisle, sin chisnar lachinguel. “The promise of a dwarf is that he will spit a long way.”—A gipsy proverb.

Back

41

La divisa. A knot of ribbon, the colour of which indicates the pasturage from which each bull comes. This knot of ribbon is fastened into the bull’s hide with a sort of hook, and it is considered the very height of gallantry to snatch it off the living beast and present it to a woman.

Back

42

Maria Padella was accused of having bewitched Don Pedro. According to one popular tradition she presented Queen Blanche of Bourbon with a golden girdle which, in the eyes of the bewitched king, took on the appearance of a living snake. Hence the repugnance he always showed toward the unhappy princess.

Back

43

It has struck me that the German gipsies, though they thoroughly understand the word cale, do not care to be called by that name. Among themselves they always use the designation Romane tchave.

Back

Страница 19 из 19

Назад 1…18 19Далее