Загрузка...
Братство религий — обложка книги
Читать бесплатно онлайн

Братство религий

Автор Елена Федоровна Писарева
12+20047 читателей
Дата написания1970-01-01
Язык книгиru
Язык оригиналаen
СерияДуховные учителя
Возрастное ограничение12+

Описание

Книга исследует общие принципы всех мировых религий, показывая, что несмотря на различия в формах и обряде, они все проповедуют единство Бога, существование бессмертной души и циклы перерождения, а также призывают к братству человечества.

Главный конфликт / проблема

Книга исследует конфликт между различными религиозными традициями и их видением Бога, души и мира, и стремится показать, что за внешними различиями скрывается единая духовная реальность.

Ключевые идеи

  • Единство Бога как самосущая, бесконечная жизнь
  • Три проявления Бога – Создание, Сохранение, Разрушение
  • Иерархия духовных существ от ангелов до духов природы
  • Два основных закона: действие‑противодействие и жертва
  • Три мира человеческой эволюции и их связь с божественным планом
  • Братство человечества как проявление единства
  • Бессмертность души и её циклическое перерождение
  • Воплощение божественного духа в различных религиозных традициях
  • Закон кармы как универсальный принцип взаимодействия души и материи
  • Роль жертвы и служения как пути освобождения
  • Три мира как последовательность существования и карма как механизм связи действий и последствий
  • Сущность души и её переход через физический, переходный и небесный миры

Вывод

Книга приводит к выводу, что все религии мира, несмотря на разнообразие форм и обрядов, стремятся к единому божественному Я, к развитию души через практики жертвы и самопознания, и к установлению братства человечества, что обеспечивает гармонию и духовное развитие всех людей.

Кому полезна

  • Студенты религиоведения, теологов, практикующих духовных учителей, люди, интересующиеся сравнительным анализом мировых религий, а также широкой публике, стремящейся к более глубокому пониманию духовных ценностей

Главные темы

  • Единство Бога и его проявления
  • Бессмертная душа и циклы перерождения
  • Три мира и карма
  • Братство как универсальный принцип

Персонажи

  • Будда — Согласно буддийским текстам, он достиг состояния, в котором душа освобождается от кармических цепей и становится примером для последователей.
  • Иисус Христос — В христианстве рассматривается как единственное проявление Бога в человеческой форме, через которое человек может достичь спасения.
  • Моисей — В иудейских текстах Моисей считается посредником между Богом и народом, получившим закон и пророчество.
  • Джанджи Гуру — Цитирует принцип посева и жатвы кармы, подчеркивая ответственность за действия.
  • Бара Мага Мажха Гуру — Утверждает, что жатва состоит из кармы, подтверждая идею кармического посева.

Цитаты

  • Единство Бога – Единой, Самосущей Жизни.
  • Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
  • Побежденное «я» лучше «я» других; никто, даже Лучезарный, Гандарва, Мара или Сам Брахман не могут превратить в поражение победу человека, победившего самого себя и всегда владеющего собою.
  • Ибо Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне.
  • Ты пожнешь плод своих деяний в близком или далеком будущем.
  • Братство есть факт природы, от которого нельзя уклониться.

Читать онлайн

Страница 26 из 28

Там, где сильный угнетает слабого, вместо того чтобы защищать его, где богатый эксплуатирует бедного, вместо того чтобы помогать ему, где ученый презирает невежественного, вместо того чтобы воспитывать его, – там неумолимый закон природы приговаривает цивилизацию к погибели. Проходит некоторое время, и такая цивилизация исчезает с лица земли; и лишь тогда, когда жизнь народа будет проникнута истинным Братством, возникнет цивилизация, которая будет пребывать незыблемо.

Достойно внимания, что в начале каждой возникающей религии всегда преобладает дух Братства, и только по мере того, как религия стареет, и дух начинает постепенно исчезать. Индусские Священные Писания говорят о счастливом веке, когда народ составлял правильно организованную семью, в которой все были воспитываемы, все выполняли полезные деятельности, все относились по-братски друг к другу.

Переходя к исторической эпохе, мы видим, что среди учеников, собравшихся вокруг Будды, царствовали дружба и взаимная любовь. Первые христиане «имели общее» и «разделяли всем, смотря по нужде каждого». Последователи Пророка Аравии жили как братья, и Пророк был как старший брат среди них. Таким образом, первым выражением религии является Братство; оно истекает из религиозного сознания естественно и свободно. В те ранние дни, когда новая религия исповедуется по глубокому убеждению и сопровождается бескорыстной преданностью, она принимает естественную форму Братства, так как Дух временно торжествует и, как победитель, предписывает свои Законы.

Но со временем в братские отношения прокрадывается себялюбие, чистое золото тускнеет, и жадность, зависть и честолюбие пятнают чистую вначале ревность. И тем не менее золотая мечта о пребывающем Царстве, основанном на Братстве, не переставала светить всем святым, всем истинно любящим человечество. Пророки указывали на нее, поэты воспевали ее, философы доказывали ее необходимость, мученики умирали за нее. Старшие Братья человечества, составляющие великий союз религиозных Учителей мира, приведут эту мечту к осуществлению, и Дух Любви, из которого рождалась каждая религия, будет осенять зрелый возраст Человечества.

Из индусских Священных Писаний

Действуй и ты так во имя блага мира. От привязанности к действию действует не мудрый, о Бхарата; мудрый же должен действовать бескорыстно ради блага мира.

Бхагавадгита, III, 20, 25

Мудрые смотрят одинаково на ученого и смиренного Брахмана, на корову, на слона, на собаку и даже на того, кто ест собаку.

Там же, V, 18

Единением приведенное в гармонию «я» видит Единое Я пребывающим во всем сущем и все сущее пребывающим в Едином Я: всюду оно видит то же.

Там же, VI, 29

О Гудакеша, Я – То, что пребывает в сердцах всего сущего.

Там же, X, 20

Тот, кто видит высочайшего Господа, не погибающего среди погибающих, равно пребывающего среди всех существ, тот воистину видит.

Там же, XIII, 27

Это единое всемирное Сокровенное Я всех существ становится отдельным индивидуальным «я» для каждой формы.

Катхаупанишада, V, 10

Тот, кто видит все существа в Едином и Единого во всех существах, тот более не ненавидит.

Ушаупанишада, 6

Для блага всех существ была объявлена религия (дхарма). Только то религия, что приносит такое благо. Это верно… Религия была объявлена, чтобы обезвредить все существа. То, что обеспечивает сохранение существ, есть религия. Это верно Тот, кто есть друг всех существ, кто проникновенно думает о благе всех, и действием, и мыслью, и словом, – Тот только знает религию.

Махабхарата, Шантипарва, I, XXXVIII

Тому, кто владеет богатством мудрости, мир наполненный старшими, равными и младшими, есть мир родителей, друзей и детей.

Бала Бхарата, Удьогапарва, II, 17

Тот, кто друг всем творениям, его имя Брахман.

Ману-смрити, II, 87

Дважды рожденного человека, который не знает страха к живым существам, его, освобожденного от тела, не будет никто бояться.

Там же, VI, 40

Тот, кто таким образом через свое Я видит Единого во всех существах, постигает равенство всех и достигает высшего состояния Брахмана.

Там же, XII, 125

Незлобивость есть высшая религия.

Махабхарата, Анушасанапарва, CXIV

Зная, что Всевышний есть все существа, мудрый простирает свою любовь на все творения без разбору.

Вишну-пурана, I, XIX, 9

Из Священных Писаний парсов

Если я совершил какой-либо грех против закона братства в отношении моего отца, матери, сестры, брата, жены или детей; по отношению к моему родоначальнику, моему родственнику и знакомым; моим согражданам, товарищам, соседям, кому-либо из соотечественников или слуг моих, то я раскаиваюсь и прошу прощения.

Патет Пашемани

Я восхваляю, я призываю, я размышляю, и мы приносим жертву благим, сильным, благодетельным Фраварши верных. Мы поклоняемся Фраварши домовых хозяев, владельцев местечек, глав городов, владык стран, последователей Заратустры; Фраварши тех, кто суть, и тех, кто будут; всем Фраварши всех наций и в особенности Фраварши дружески расположенных к нам народов.

Фавердин Яшт, II, 21

Страница 26 из 28

Вам также может понравиться

Страница 1 из 6

Назад126Далее