Загрузка...
Мысли и афоризмы — обложка книги
Читать бесплатно онлайн

Мысли и афоризмы

Автор Генрих Гейне
0+16 читателей
Язык книгиru
Возрастное ограничение0+
Темы
Генрих Гейнеафоризмыфилософиярелигияполитикаискусствоисториялитературакритикапсихология

Описание

Книга представляет собой сборник афоризмов и размышлений Генриха Гейне, охватывающих его биографию, критику религии, культурные и политические наблюдения, а также юмористический подход к жизни.

Главный конфликт / проблема

Тенденция противоречия между индивидуальной свободой и общественными ограничениями, проявляющаяся в религиозных, политических и культурных сферах.

Ключевые идеи

  • Хронология ключевых событий в жизни Генриха Гейне.
  • Самоидентификация автора как кроткого, но готового к конфликту поэта.
  • Критика романтической школы и английской культуры.
  • Важность личных и общественных событий в формировании его мировоззрения.
  • Библейские сюжеты подвергаются критике как источники сомнений и иронии.
  • Религия рассматривается как абсолютизм, подверженный монополизации и потере эффективности.
  • Немецкая культура характеризуется рациональностью, скептицизмом и исторической гордостью.
  • Гете воспринимается как символ природы и литературного величия, но также как статичный персонаж.
  • Глупость и мудрость взаимосвязаны: глупость может превращаться в иронию, а мудрость ограничена.
  • Сатирическое сравнение греческой и римской культур
  • Критика богатства и финансовой системы
  • Размышления о страдании и добродетели

Вывод

Книга приглашает читателя к постоянному сомнению и критическому осмыслению традиций, подчёркивая важность личной свободы и иронического взгляда на мир.

Кому полезна

  • Литературные критики и исследователи немецкой литературы
  • Студенты и преподаватели истории и философии
  • Читатели, интересующиеся культурной критикой и сатирой
  • Общая аудитория, ищущая глубокие размышления о жизни и обществе

Главные темы

  • Биография и личная история Генриха Гейне
  • Критика религии и духовных институтов
  • Культурно‑исторический анализ Греции, Рима и Германии
  • Политические и социальные наблюдения
  • Юмор, ирония и философские размышления

Персонажи

  • Генрих Гейне — Немецкий поэт и мыслитель, живший во Франции, известный сатирическим и ироничным стилем. Он критиковал исторические и культурные стереотипы, размышлял о женщинах, идеях, искусстве, истории, католицизме, политике, религии и свободе, используя метафоры и сравнения. Его афоризмы охватывают широкий спектр тем.
  • Матильда — Партнёрка Генриха Гейне, с которой он женился в 1841 году. В его жизни и творчестве она играла важную роль, влияя на его взгляды и личную жизнь.
  • Нарратор — Скептически относится к библейским сюжетам и религии, высмеивает глупость и ценит немецкую культуру.
  • Гете — Восхищён как «зеркало природы», но критически описан как статичный и ограниченный.
  • Шиллер — Упоминается как сравнительный образ к Гете.
  • Наполеон — Воспринимается как божественная фигура, сравнивается с Моисеем и Понтией Пилатом.
  • Людвиг Берне — Критически оценил Гейне как «проходящего» политического деятеля.
  • Август Траксель — Подчёркивает лень Гейне в политике.
  • Жорж Санд — Восхищается сочетанием чувствительности и юмора в поэзии Гейне.
  • Теофиль Готье — Сравнивает сарказм Гейне с парчовыми одеждами.
  • Фридрих Энгельс — В письме Марксу сравнивает Гейне с Горацием.
  • Максим Горький — В записке после покушения на самоубийство обвиняет Гейне в создании зубной боли.

Цитаты

  • "Я не такой злой, как кажется. Я раскрасил себе лицо такими страшными красками лишь для того, чтобы в бою напугать моих врагов."
  • "Молчание – английский способ беседовать."
  • Книга Иова есть песня песней скептицизма, и страшные змеи с шипом и свистом задают в ней свой извечный вопрос: почему?
  • Бог есть; но сказать: «Я верю в Бога» – это уже богохульство.
  • Греки были великими художниками, но не поэтами.
  • Дьявол существо настолько холодное, что не может себя нигде хорошо чувствовать, кроме как в огне.
  • Женщина – одновременно яблоко и змея.
  • Глубочайшая истина расцветает лишь из глубочайшей любви.
  • Остерегайтесь поощрять крещение среди евреев. Это всего-навсего вода, и она легко высыхает.
  • Критики подобны привратникам перед входом на придворный бал: они могут пропустить достойных и задержать дурно одетых и не имеющих входного билета, но войти внутрь они не могут.

Сводка по автору из Wikidata

1797–1856. Heinrich Heine. немецкий поэт и писатель

Читать онлайн

Страница 2 из 21

* * *

Прочтите моего «Ратклифа», моего «Альманзора», мое «Лирическое интермеццо». Разум! Разум! Один лишь разум! – и вы испугаетесь высот моей глупости.

* * *

Я возвратился к Богу, подобно блудному сыну, после того как долгое время пас свиней у гегельянцев.

* * *

Весь мир надорван по самой середине. А так как сердце поэта – центр мира, то в наше время оно тоже должно самым жалостным образом надорваться. В моем сердце прошла великая мировая трещина.

ОБ АНГЛИИ И АМЕРИКЕ

Молчание – английский способ беседовать.

* * *

Англичане берут в рот дюжину односложных слов, жуют их, глотают их и выплевывают – и это называется английским языком.

* * *

Англичане рядом с итальянцами все как один напоминают статуи с отбитыми кончиками носов.

* * *

В этом мире нет ничего ужаснее английской музыки, разве только английская живопись.

* * *

Милосердная природа никогда до конца не обездоливает своих созданий, и, лишив англичан всего, что прекрасно и мило, не наделив их голосом, чтобы петь, чувствами, чтобы наслаждаться, и снабдив их вместо человеческой души разве только кожаными мехами для портера, – она взамен всего уделила им большой ломоть гражданской свободы, талант комфортабельно устраивать домашний быт и Вильяма Шекспира.

* * *

Если бы и вся Европа превратилась в сплошную тюрьму, то осталась бы лазейка для бегства: это – Америка, и, слава богу, лазейка больше, чем вся тюрьма.

О БИБЛИИ И БИБЛЕЙСКИХ СЮЖЕТАХ

Каждый автор, как бы он ни был велик, желает, чтобы его творенье хвалили. И в Библии, этих мемуарах Божьих, сказано совершенно ясно, что создал он человека ради славы своей и хвалы.

* * *

Религиозности во мне довольно. Я и теперь уже верю в самое главное, о чем написано в Библии, я верю, что Авраам родил Исаака, Исаак – Иакова и Иаков – Иуду, а также в то, что этот последний познал на большой дороге свою сноху Фамарь. Верю также, что Лот слишком много пил со своими дочерьми. Верю, что жена Потифара удержала в своих руках одежду благонравного Иосифа. Верю, что оба старца, застигнувшие Сусанну во время купания, были очень стары. Кроме того, я верю, что праотец Иаков обманул сначала своего брата, а потом тестя, что царь Давид дал Урии хорошую должность в армии, что Соломон завел себе тысячу жен, а потом стал ныть, что все суета.

* * *

За тучными коровами следуют тощие, за тощими – полное отсутствие говядины.

* * *

Тот, кто хочет влиять на толпу, нуждается в шарлатанской приправе. Даже сам Господь Бог, издавая свои заповеди на горе Синай, не упустил случая основательно посверкать молниями и погромыхать. Господь знал свою публику.

* * *

Сколь многие начинали с намерения опорочить церковь, восстать против нее – и внезапно изменяли свои взгляды, и падали на колени, и поклонялись. Со многими случилось то же, что с Валаамом, сыном Боеровым, который пустился в путь, чтобы проклясть Израиль, и вопреки своим намерениям благословил его. Отчего? Ведь услышал он всего-навсего ослиный глас.

* * *

Я так же безумен, как вавилонский царь Навуходоносор, и ем только рубленую траву, которую моя кухарка называет шпинатом.

* * *

Книга Иова есть песня песней скептицизма, и страшные змеи с шипом и свистом задают в ней свой извечный вопрос: почему? Как могло случиться, что благочестивая архивно-храмовая комиссия, председателем которой был Ездра, после возвращения из Вавилона приняла эту книгу в канон Священного Писания? Я часто спрашивал себя об этом.

По моим представлениям, те боговдохновенные мужи поступили так не по недомыслию, а потому, что, по великой мудрости своей, они, конечно, знали, как глубоко заложено и оправдано в человеческой душе сомнение, знали, что поэтому его нельзя грубо подавлять, а следует лишь врачевать. Они применили при лечении этого недуга гомеопатические методы, воздействуя подобным на подобное, однако давали при этом вовсе не гомеопатически малые дозы, – напротив, они самым чудовищным образом увеличивали их, и вот такою сверхмощною дозою сомнений является Книга Иова; нельзя, чтобы этого яда не оказалось в Библии, этой огромной домашней аптеке человечества.

* * *

Картина. Внутренность дома Иосифа и Марии. Он сидит возле колыбели, качая младенца, и при этом напевает баюшки-баю – проза. Мария сидит у окна среди цветов и ласкает свою голубку.

* * *

Об Иуде на картине Андреа дель Сарто «Брак в Кане»:

Здесь представлено, как Мария взяла фунт елея и помазала им ноги Иисуса и осушила их своими волосами. Никто из апостолов как будто не чувствует значения происходящего, а вот этот, с рыжей бородой, словно с неудовольствием произносит, как сказано в Писании: «Почему бы не продать этот елей за триста грошей и не раздать деньги нищим?» Это тот самый бережливый апостол, что ведает казной; привычка иметь дело с деньгами – причина, почему он стал равнодушным ко всякому бескорыстному благоуханию любви; он предпочитает променять елей на гроши ради какой-нибудь полезной цели, и именно он, меняла, он предал Спасителя за тридцать сребреников.

В этой истории о банкире из среды апостолов Евангелие символически показывает зловеще-обольстительную мощь, таящуюся в денежном мешке, и предостерегает против вероломства деловых людей. Всякий богач – Иуда Искариот.

Страница 2 из 21

Вам также может понравиться