Удобнее читать в приложении
Дата написания1970-01-01
Язык книгиru
Возрастное ограничение12+
Описание
Трактат Льва Толстого «Рабство нашего времени» критикует современную эксплуатацию труда, показывая, как законодательные институты создают зависимость, и призывает к отмене этих законов и разрушению правительства.
Главный конфликт / проблема
Современное рабство, созданное законодательными институтами и эксплуатацией труда.
Ключевые идеи
- Современное рабство основано на законах собственности, налогов и государственной власти.
- Экономическая теория оправдывает эксплуатацию, но не отражает реальную природу труда.
- Уничтожение организованного насилия и законов, поддерживающих эксплуатацию, возможно через отказ от участия в государственной системе.
Вывод
Книга приводит к выводу, что рабство поддерживается законами и государством, и только их отмена и разрушение правительства могут привести к свободе.
Кому полезна
- Критики капитализма и современного общества
- Историки и социологи
- Студенты экономики и политологии
- Общественные деятели и активисты
Главные темы
- Экономическое рабство
- Законодательные институты и их роль в эксплуатации
- Государственная власть как форма организованного насилия
Персонажи
- Лев Николаевич Толстой — Автор трактата, в котором критикует современное рабство, анализирует причины эксплуатации, выступает за отмену законов собственности и разрушение правительства как источника насилия.
- Афанасий Агеев — Показал условия работы грузчиков и 36‑часовых смен, служит примером тяжелого труда и морального истощения.
- Рабочие железной дороги и фабрики — Их труд и условия жизни служат примером современного рабства, описываются как вынужденные к 36‑часовым сменам без отдыха.
Цитаты
- Рабство нашего времени происходит от трех узаконений: о земле, о податях и о собственности.
- Весь наш мир разделяется на рабов и господ.
Сводка по автору из Wikidata
1828–1910. Лев Никола́евич Толсто́й. русский писатель (1828—1910)
Читать онлайн
Страница 1 из 12Толстой Лев Николаевич Рабство нашего времени
Вы слышали, что сказано: око за око и
зуб за зуб (Мф. V, 38, и Исх. XXI, 24).
А я говорю вам: не противься злому. Но
кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати
И кто захочет судиться с тобою и взять у
тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду
И кто принудит тебя идти с ним одно
поприще, иди с ним два (41).
Всякому просящему у тебя давай, и от
взявшего твое не требуй назад (Лк. VI,
И как хотите, чтобы с вами поступали
люди, так и вы поступайте с ними (31).
Все же верующие были вместе и имели все
общее (Деян. апост. II, 44).
И сказал Иисус: вечером вы говорите:
будет ведро, потому что небо красно (Мф.
XVI, 2); и поутру: сегодня ненастье,
потому что небо багрово. Лицемеры!
различать лицо неба вы умеете, а знамений
Взявший меч от меча погибнет (Мф. XXVI,
Система, по которой действуют все народы
мира, основана на самом грубом обмане, на
самом глубоком невежестве или на
соединении обоих: так что ни при каких
видоизменениях тех принципов, на которых
держится эта система, она не может
произвести добро для людей; напротив,
практические последствия ее должны быть и
постоянно производить зло (Роберт Овен).
усовершенствовали в последнее время
великое изобретение цивилизации
разделение труда; только мы даем ему
ложное название. Правильно выражаясь, надо
сказать: не работа разделена, но люди
разделены на частицы людей, разломлены на
маленькие кусочки, на крошки; так что та
малая часть рассудка, которая оставлена в
человеке, недостаточна, чтобы сделать
целую булавку или целый гвоздь, и
истощается на то, чтобы сделать кончик
булавки или шляпку гвоздя. Правда, что
хорошо и желательно делать много булавок в
день; но если бы только мы могли видеть,
каким песком мы полируем их - песком
человеческой души, то мы бы подумали о
том, что это тоже и невыгодно.
Можно заковывать, мучать людей,
запрягать их, как скот, убивать, как
летних мух, и все-таки такие люди в
известном смысле, в самом лучшем смысле,
могут оставаться свободными. Но давить в
них бессмертные души, душить их и
превращать в гниющие обрубки младенческие
ростки их человеческого разума,
употреблять их мясо и кожу на ремни для
того, чтобы двигать машинами, - вот в чем
истинное рабство. Только это унижение и
превращение человека в машину заставляет
рабочих безумно, разрушительно и тщетно
бороться за свободу, сущности которой они
сами не понимают. Озлобление их против
богатства и против господ вызвано не
давлением голода, не уколами оскорбленной
гордости (Эти две причины производили свое
действие всегда; но основы общества не
были никогда так расшатаны, как теперь).
Дело не в том, что люди дурно питаются, но
в том, что они не испытывают удовольствия
от той работы, посредством которой они
добывают хлеб, и потому они смотрят на
богатство, как на единственное средство
Не в том дело, что люди страдают от
презрения к ним высших классов, но в том,
что они не могут переносить свое
собственное к себе презрение за то, что
чувствуют, что труд, к которому они
приговорены, унизителен, развращает их,
делает их чем-то меньше людей. Никогда
высшие классы не проявляли столько любви и
симпатии к низшим, как теперь, а между тем
никогда они не были так ненавидимы ими
Почти пятнадцать лет тому назад перепись населения в Москве вызвала во мне ряд мыслей и чувств, которые я, как умел, выразил в книге, озаглавленной: "Что же нам делать?" В конце прошлого 1899 года мне пришлось вновь передумать те же вопросы, и ответы, к которым я пришел, остались те же, как и в книге: "Что же нам делать?" ; но так как мне кажется, что за эти 15-ть лет мне удалось более спокойно и подробно, в связи с существующими теперь распространенными учениями, обдумать предмет, который разбирался в книге: "Что же нам делать?", - то я предлагаю читателю те новые доводы, приводящие к тем же прежним ответам. Думаю, что доводы эти могут быть полезны людям, искренно стремящимся к уяснению своего положения в обществе и к ясному определению вытекающих из этого положения нравственных обязанностей, и потому печатаю их. Основная мысль как той книги, так и этой статьи - отрицание насилия. Это отрицание я понял и узнал из Евангелия, где оно яснее всего выражено в словах: "Вам сказано: око за око... то есть вас учили употреблять насилие против насилия, а я учу вас: подставьте другую щеку, когда бьют вас, то есть терпите насилие, но не делайте его". Знаю я, что эти великие слова, благодаря легкомысленно превратным и согласным между собой толкованиям либералов и церкви, будут для большинства так называемых образованных людей поводом к тому, чтобы не читать статьи или предубежденно отнестись к ней, но я все-таки помещаю эти слова в эпиграф настоящей статьи. Я не могу помешать людям, называющим себя просвещенными, считать евангельское учение отсталым, давно пережитым человечеством руководством жизни. Мое же дело в том, чтобы указывать на тот источник, из которого я почерпнул познание еще далеко не сознанной людьми истины, которая одна может избавить людей от их бедствий. Это я и делаю.
Знакомый мне, служащий на Московско-Казанской железной дороге весовщик, между разговором, рассказал мне, что крестьяне, грузящие на его весах товары, работают 36 часов сряду. Несмотря на полное доверие мое к правдивости рассказывавшего, я не мог поверить ему. Я думал, что он или ошибается, или преувеличивает, или я чего-нибудь не понимаю. Но весовщик так подробно рассказал мне условия, при которых происходит эта работа, что нельзя было сомневаться. По рассказу его таких весовщиков на Московско-Казанской железной дороге - 250 человек. Все они разделены на партии по 5 человек и работают сдельно, получая по 1 рублю и по 1 рублю 15 копеек за 1000 пудов нагруженного или выгруженного товара. Приходят они поутру, работают день и ночь на выгрузке и тотчас же по окончании ночи, утром, поступают на нагрузку и работают еще день, так что в двое суток они спят одну ночь. Работа их состоит в том, чтобы сваливать и перетаскивать тюки по 7, 8 и до 10 пудов. Двое наваливают на спины остальных троих, и те носят. Зарабатывают они такой работой на своих харчах менее рубля в сутки. Работают постоянно, без праздников. Рассказ весовщика был так обстоятелен, что нельзя было сомневаться, но я все-таки решил своими глазами проверить его и поехал на товарную станцию. Найдя на товарной станции своего знакомого, я сказал ему, что приехал посмотреть на то, что он мне рассказывал. - Кому ни говорил - никто не верит, - сказал я. - Никита, - не отвечая мне, обратился весовщик к кому-то в будке, поди-ка сюда! Из двери вышел высокий, худой рабочий в оборванной поддевке. - Когда вы поступили на работу? - Когда? вчерась утром. - А ночь где были? - Известно, на выгрузке. - Ночью работали? - спросил уже я. - Известно, работали. - А нынче когда сюда поступили? - Поутру поступили, когда же еще? - А когда кончите работать? - Когда отпустят, тогда и кончим. Подошло еще четыре рабочих, составляющих партию из пяти человек. Все были без шуб, в рваных поддевках, несмотря на то, что было около 20 градусов мороза. Я стал расспрашивать их о подробностях их работы, очевидно удивляя их интересом, который я выказывал к такой простой и естественной, как им казалось, вещи, как их 36-часовая работа. Все они были люди деревенские, большей частью мои земляки - тульские; есть орловские, есть и воронежские. Живут они в Москве по квартирам, некоторые с семьями, большею же частью одни. Те, которые живут без семей, посылают заработанное домой. Харчатся все порознь у хозяев. Харчи обходятся по 10 рублей в месяц. Едят мясо всегда, не соблюдая постов. Находятся в работе не 36 часов подряд, а всегда больше, потому что на проход с квартиры и обратно уходит более получаса и, кроме того, часто их задерживают на работе дольше положенного времени. Вырабатывают на такой 37-часовой подряд работе, без вычета харчей, рублей 25 в месяц. На вопрос мой: зачем они работают такую каторжную работу, мне отвечали: - А куда же денешься? - Да зачем же работать 36 часов подряд? Разве нельзя так устроить, чтобы работать посменно? - Так велят. - Да вы-то зачем же соглашаетесь? - Затем и соглашаешься, что кормиться надо. Не хочешь - ступай. На час опоздаешь, и то сейчас ярлык в зубы и марш, а на твое место 10 человек готовы. Рабочие были все молодые люди, один только был постарше, вероятно лет за 40. У всех лица были худые, истомленные, и усталые глаза, точно они выпили. Тот худой рабочий, с которым я с первым заговорил, особенно поразил меня этой странной усталостью взгляда. Я спросил его, не выпил ли он нынче? - Не пью, - отвечал он, как всегда, не задумываясь, отвечают на этот вопрос люди, действительно непьющие. - И табаку не курю, - прибавил он. - А другие пьют? - Пьют. Сюда приносят. - Работа не легкая. Все крепости прибавит, - сказал пожилой рабочий. Рабочий этот и нынче выпил, но это было совершенно незаметно. Поговорив еще с рабочими, я пошел посмотреть на выгрузку. Пройдя мимо длинных рядов всяких товаров, я подошел к рабочим, медленно катившим нагруженный вагон. Передвижение на себе вагонов и очистку платформ от снега, как я узнал потом, рабочие обязаны делать бесплатно. Это стоит и в печатном условии. Рабочие были такие же оборванные и исхудалые, как и те, с которыми я говорил. Когда они докатили вагон до места и остановились, я подошел к ним и спросил, когда они стали на работу и когда обедали. Мне ответили, что стали на работу в 7 часов, а обедали только сейчас. Так по работе надо было, не отпускали. - А когда отпустят? - А как придется, другой раз и до 10 часов, - как будто хвастаясь своей выдержкой в работе, отвечали рабочие. Видя мой интерес к их положению, рабочие окружили меня и в несколько голосов, вероятно принимая меня за начальника, сообщали мне то, что, очевидно, составляло их главный предмет неудовольствия, а именно то, что помещение, в котором им иногда между дневной работой и началом ночной можно было бы отогреться и иногда соснуть в продолжении часа, было тесно. Все выражали большое неудовольствие на эту тесноту. - Собирается 100 человек, а лечь негде, под нарами и то тесно, - говорили недовольные голоса. - Сами взгляните - недалеко. Помещение, действительно, было тесно. В 10-аршинной горнице могли поместиться на нарах человек 40. Несколько рабочих вошли за мной в горницу и все наперерыв с раздражением жаловались на тесноту помещения. "Под нарами и то лечь негде", - говорили они. Сначала мне показалось странно то, что эти люди, на 20-градусном морозе без шуб, в продолжении 37 часов таскающие на спинах 10-пудовые тяжести, отпускаемые на обед и ужин не в то время, когда им нужно, а когда вздумается их начальству, вообще находящиеся в гораздо худшем, чем ломовые лошади, положении, - что эти люди жалуются только на тесноту помещения в их теплушке. Сначала это мне показалось странно, но, вдумавшись в их положение, я понял, какое мучительное чувство должны испытывать эти никогда не высыпающиеся, иззябшие люди, когда они, вместо того, чтобы отдохнуть и обогреться, лезут по грязному полу под нары и там только еще больше разламываются и расслабевают в душном, зараженном воздухе. Только в этот мучительный час тщетной попытки сна и отдыха они, вероятно, болезненно чувствуют весь ужас своего губящего жизнь 37-часового труда и поэтому-то особенно возмущены таким кажущимся незначительным обстоятельством, как теснота помещения. Посмотрев несколько партий на их работах и поговорив еще с некоторыми из рабочих и от всех услыхав одно и то же, я поехал домой, уверившись в том, что то, что рассказывал мне знакомый, была правда. Было правда то, что за деньги, дающие только пропитание, люди, считающиеся свободными, находят нужным отдаваться в такую работу, в которую во времена крепостного права ни один самый жестокий рабовладелец не послал бы своих рабов. Да что рабовладелец, ни один хозяин-извозчик не отдал бы своей лошади, потому что лошадь стоит денег и нерасчетливо непосильной 37-часовой работой коротать жизнь ценного животного.
Вам также может понравиться
{"page":{"canonicalUrl":"https://bookra.app/books/0C4BCew1","pageTitle":"Рабство нашего времени (Лев Николаевич Толстой) — полный текст, краткое содержание, анализ и герои","metaDescription":"Полный текст книги «Рабство нашего времени». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","headingTitle":"«Рабство нашего времени». Читать бесплатно онлайн","headingSubtitle":"Лев Николаевич Толстой","structuredData":[{"@context":"https://schema.org","@type":"BreadcrumbList","@id":"https://bookra.app/books/0C4BCew1#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"BookRa","item":"https://bookra.app/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"русская классика","item":"https://bookra.app/genre/5297"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Рабство нашего времени","item":"https://bookra.app/books/0C4BCew1"}]},{"@context":"https://schema.org","@type":"WebPage","@id":"https://bookra.app/books/0C4BCew1","url":"https://bookra.app/books/0C4BCew1","name":"«Рабство нашего времени». Читать бесплатно онлайн","description":"Полный текст книги «Рабство нашего времени». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","breadcrumb":{"@id":"https://bookra.app/books/0C4BCew1#breadcrumb"},"mainEntity":{"@id":"https://bookra.app/books/0C4BCew1#work"},"primaryImageOfPage":{"@type":"ImageObject","url":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/fb124154-6934-11e6-9614-0cc47a545a1e/thumbs/1200.webp"}},{"@context":"https://schema.org","@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/0C4BCew1#work","name":"Рабство нашего времени","url":"https://bookra.app/books/0C4BCew1","description":"Трактат Льва Толстого «Рабство нашего времени» критикует современную эксплуатацию труда, показывая, как законодательные институты создают зависимость, и призывает к отмене этих законов и разрушению правительства.","image":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/fb124154-6934-11e6-9614-0cc47a545a1e/thumbs/1200.webp","inLanguage":"ru","genre":["русская классика","старинная литература"],"sameAs":["https://litres.ru/book/lev-tolstoy/rabstvo-nashego-vremeni-21119582/"],"author":[{"@type":"Person","@id":"https://bookra.app/author/69f09542-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7#person","name":"Лев Николаевич Толстой","url":"https://bookra.app/author/69f09542-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","sameAs":["https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D0%BE%D0%BB%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B9%2C_%D0%9B%D0%B5%D0%B2_%D0%9D%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87","https://www.wikidata.org/wiki/Q7243"]}],"about":[{"@type":"Thing","name":"русская классика"},{"@type":"Thing","name":"старинная литература"},{"@type":"Thing","name":"чтение онлайн"},{"@type":"Thing","name":"саммари"},{"@type":"Thing","name":"AI-разбор"},{"@type":"Thing","name":"персонажи"},{"@type":"Thing","name":"цитаты"}],"workExample":{"@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/0C4BCew1#edition","url":"https://bookra.app/books/0C4BCew1","bookFormat":"https://schema.org/EBook","inLanguage":"ru","sameAs":["https://litres.ru/book/lev-tolstoy/rabstvo-nashego-vremeni-21119582/"],"isAccessibleForFree":true,"potentialAction":{"@type":"ReadAction","name":"Читать бесплатно онлайн «Рабство нашего времени»","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https://bookra.app/books/0C4BCew1","actionPlatform":["https://schema.org/DesktopWebPlatform"]},"expectsAcceptanceOf":{"@type":"Offer","category":"nologinrequired"}}}}],"book":{"idCatalog":793451,"shortId":"0C4BCew1","title":"Рабство нашего времени","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/fb124154-6934-11e6-9614-0cc47a545a1e/thumbs/1200.webp","annotationText":"","catalogType":"PUBLIC_DOMAIN","catalogTypeLabel":"Общественное достояние","authorLine":"Лев Николаевич Толстой","authors":[{"id":"69f09542-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","displayName":"Лев Николаевич Толстой","protectedUrl":"/author/69f09542-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","wikipediaUrl":"https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D0%BE%D0%BB%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B9%2C_%D0%9B%D0%B5%D0%B2_%D0%9D%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87","wikidataUrl":"https://www.wikidata.org/wiki/Q7243"}],"genres":[{"id":5297,"title":"русская классика","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5297"},{"id":6546,"title":"старинная литература","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/6546"}],"keywords":[],"facts":[{"key":"dateWritten","label":"Дата написания","value":"1970-01-01"},{"key":"bookLanguage","label":"Язык книги","value":"ru"},{"key":"adult","label":"Возрастное ограничение","value":"12+"}],"seoSections":[{"key":"summaryShort","title":"Описание","body":"Трактат Льва Толстого «Рабство нашего времени» критикует современную эксплуатацию труда, показывая, как законодательные институты создают зависимость, и призывает к отмене этих законов и разрушению правительства."},{"key":"conflict","title":"Главный конфликт / проблема","body":"Современное рабство, созданное законодательными институтами и эксплуатацией труда."},{"key":"keyIdeas","title":"Ключевые идеи","body":["Современное рабство основано на законах собственности, налогов и государственной власти.","Экономическая теория оправдывает эксплуатацию, но не отражает реальную природу труда.","Уничтожение организованного насилия и законов, поддерживающих эксплуатацию, возможно через отказ от участия в государственной системе."]},{"key":"conclusion","title":"Вывод","body":"Книга приводит к выводу, что рабство поддерживается законами и государством, и только их отмена и разрушение правительства могут привести к свободе."},{"key":"audience","title":"Кому полезна","body":["Критики капитализма и современного общества","Историки и социологи","Студенты экономики и политологии","Общественные деятели и активисты"]},{"key":"topics","title":"Главные темы","body":["Экономическое рабство","Законодательные институты и их роль в эксплуатации","Государственная власть как форма организованного насилия"]},{"key":"characters","title":"Персонажи","body":["Лев Николаевич Толстой — Автор трактата, в котором критикует современное рабство, анализирует причины эксплуатации, выступает за отмену законов собственности и разрушение правительства как источника насилия.","Афанасий Агеев — Показал условия работы грузчиков и 36‑часовых смен, служит примером тяжелого труда и морального истощения.","Рабочие железной дороги и фабрики — Их труд и условия жизни служат примером современного рабства, описываются как вынужденные к 36‑часовым сменам без отдыха."]},{"key":"quotes","title":"Цитаты","body":["Рабство нашего времени происходит от трех узаконений: о земле, о податях и о собственности.","Весь наш мир разделяется на рабов и господ."]}],"authorSummary":{"key":"authorSummary","title":"Сводка по автору из Wikidata","body":"1828–1910. Лев Никола́евич Толсто́й. русский писатель (1828—1910)"},"hasArtifacts":true,"canReadInApp":true,"readUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=r_793451","artifactsUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=b_793451","readCtaLabel":"Читать бесплатно","artifactsCtaLabel":"AI-разбор","appReadLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=r_793451","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=r_793451","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=r_793451","web":"https://web.bookra.app/?startapp=r_793451"},"appAnalysisLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=b_793451","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=b_793451","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=b_793451","web":"https://web.bookra.app/?startapp=b_793451"},"guestReaderUrl":"/books/0C4BCew1#reader-content","authorCtaLabel":"Все книги автора","authorProtectedUrl":"/author/69f09542-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","readersCount":0,"adultLabel":"12+","yearLabel":null,"datePublished":null,"publisherLabel":null,"isbn":null,"oclc":null,"lccn":null,"partnerUrl":null,"accessNote":"Полный текст книги и AI-разбор откроются на защищенных страницах BookRa после входа."},"reader":{"page":1,"totalPages":12,"hasPrev":false,"hasNext":true,"prevPageUrl":null,"nextPageUrl":"/books/0C4BCew1?page=2#reader-content","progressLabel":"Страница 1 из 12","sections":[{"id":"id11:0","kind":"heading","text":"Толстой Лев Николаевич Рабство нашего времени"},{"id":"id11:1","kind":"paragraph","text":"Лев Николаевич Толстой"},{"id":"id11:2","kind":"paragraph","text":"Рабство нашего времени"},{"id":"id11:3","kind":"paragraph","text":"Вы слышали, что сказано: око за око и"},{"id":"id11:4","kind":"paragraph","text":"зуб за зуб (Мф. V, 38, и Исх. XXI, 24)."},{"id":"id11:5","kind":"paragraph","text":"А я говорю вам: не противься злому. Но"},{"id":"id11:6","kind":"paragraph","text":"кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати"},{"id":"id11:7","kind":"paragraph","text":"к нему и другую (39)."},{"id":"id11:8","kind":"paragraph","text":"И кто захочет судиться с тобою и взять у"},{"id":"id11:9","kind":"paragraph","text":"тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду"},{"id":"id11:10","kind":"paragraph","text":"(40)."},{"id":"id11:11","kind":"paragraph","text":"И кто принудит тебя идти с ним одно"},{"id":"id11:12","kind":"paragraph","text":"поприще, иди с ним два (41)."},{"id":"id11:13","kind":"paragraph","text":"Всякому просящему у тебя давай, и от"},{"id":"id11:14","kind":"paragraph","text":"взявшего твое не требуй назад (Лк. VI,"},{"id":"id11:15","kind":"paragraph","text":"30)."},{"id":"id11:16","kind":"paragraph","text":"И как хотите, чтобы с вами поступали"},{"id":"id11:17","kind":"paragraph","text":"люди, так и вы поступайте с ними (31)."},{"id":"id11:18","kind":"paragraph","text":"Все же верующие были вместе и имели все"},{"id":"id11:19","kind":"paragraph","text":"общее (Деян. апост. II, 44)."},{"id":"id11:20","kind":"paragraph","text":"И сказал Иисус: вечером вы говорите:"},{"id":"id11:21","kind":"paragraph","text":"будет ведро, потому что небо красно (Мф."},{"id":"id11:22","kind":"paragraph","text":"XVI, 2); и поутру: сегодня ненастье,"},{"id":"id11:23","kind":"paragraph","text":"потому что небо багрово. Лицемеры!"},{"id":"id11:24","kind":"paragraph","text":"различать лицо неба вы умеете, а знамений"},{"id":"id11:25","kind":"paragraph","text":"времени не можете (3)."},{"id":"id11:26","kind":"paragraph","text":"Взявший меч от меча погибнет (Мф. XXVI,"},{"id":"id11:27","kind":"paragraph","text":"52)."},{"id":"id11:28","kind":"paragraph","text":"Система, по которой действуют все народы"},{"id":"id11:29","kind":"paragraph","text":"мира, основана на самом грубом обмане, на"},{"id":"id11:30","kind":"paragraph","text":"самом глубоком невежестве или на"},{"id":"id11:31","kind":"paragraph","text":"соединении обоих: так что ни при каких"},{"id":"id11:32","kind":"paragraph","text":"видоизменениях тех принципов, на которых"},{"id":"id11:33","kind":"paragraph","text":"держится эта система, она не может"},{"id":"id11:34","kind":"paragraph","text":"произвести добро для людей; напротив,"},{"id":"id11:35","kind":"paragraph","text":"практические последствия ее должны быть и"},{"id":"id11:36","kind":"paragraph","text":"постоянно производить зло (Роберт Овен)."},{"id":"id11:37","kind":"paragraph","text":"Мы очень много изучили и"},{"id":"id11:38","kind":"paragraph","text":"усовершенствовали в последнее время"},{"id":"id11:39","kind":"paragraph","text":"великое изобретение цивилизации"},{"id":"id11:40","kind":"paragraph","text":"разделение труда; только мы даем ему"},{"id":"id11:41","kind":"paragraph","text":"ложное название. Правильно выражаясь, надо"},{"id":"id11:42","kind":"paragraph","text":"сказать: не работа разделена, но люди"},{"id":"id11:43","kind":"paragraph","text":"разделены на частицы людей, разломлены на"},{"id":"id11:44","kind":"paragraph","text":"маленькие кусочки, на крошки; так что та"},{"id":"id11:45","kind":"paragraph","text":"малая часть рассудка, которая оставлена в"},{"id":"id11:46","kind":"paragraph","text":"человеке, недостаточна, чтобы сделать"},{"id":"id11:47","kind":"paragraph","text":"целую булавку или целый гвоздь, и"},{"id":"id11:48","kind":"paragraph","text":"истощается на то, чтобы сделать кончик"},{"id":"id11:49","kind":"paragraph","text":"булавки или шляпку гвоздя. Правда, что"},{"id":"id11:50","kind":"paragraph","text":"хорошо и желательно делать много булавок в"},{"id":"id11:51","kind":"paragraph","text":"день; но если бы только мы могли видеть,"},{"id":"id11:52","kind":"paragraph","text":"каким песком мы полируем их - песком"},{"id":"id11:53","kind":"paragraph","text":"человеческой души, то мы бы подумали о"},{"id":"id11:54","kind":"paragraph","text":"том, что это тоже и невыгодно."},{"id":"id11:55","kind":"paragraph","text":"Можно заковывать, мучать людей,"},{"id":"id11:56","kind":"paragraph","text":"запрягать их, как скот, убивать, как"},{"id":"id11:57","kind":"paragraph","text":"летних мух, и все-таки такие люди в"},{"id":"id11:58","kind":"paragraph","text":"известном смысле, в самом лучшем смысле,"},{"id":"id11:59","kind":"paragraph","text":"могут оставаться свободными. Но давить в"},{"id":"id11:60","kind":"paragraph","text":"них бессмертные души, душить их и"},{"id":"id11:61","kind":"paragraph","text":"превращать в гниющие обрубки младенческие"},{"id":"id11:62","kind":"paragraph","text":"ростки их человеческого разума,"},{"id":"id11:63","kind":"paragraph","text":"употреблять их мясо и кожу на ремни для"},{"id":"id11:64","kind":"paragraph","text":"того, чтобы двигать машинами, - вот в чем"},{"id":"id11:65","kind":"paragraph","text":"истинное рабство. Только это унижение и"},{"id":"id11:66","kind":"paragraph","text":"превращение человека в машину заставляет"},{"id":"id11:67","kind":"paragraph","text":"рабочих безумно, разрушительно и тщетно"},{"id":"id11:68","kind":"paragraph","text":"бороться за свободу, сущности которой они"},{"id":"id11:69","kind":"paragraph","text":"сами не понимают. Озлобление их против"},{"id":"id11:70","kind":"paragraph","text":"богатства и против господ вызвано не"},{"id":"id11:71","kind":"paragraph","text":"давлением голода, не уколами оскорбленной"},{"id":"id11:72","kind":"paragraph","text":"гордости (Эти две причины производили свое"},{"id":"id11:73","kind":"paragraph","text":"действие всегда; но основы общества не"},{"id":"id11:74","kind":"paragraph","text":"были никогда так расшатаны, как теперь)."},{"id":"id11:75","kind":"paragraph","text":"Дело не в том, что люди дурно питаются, но"},{"id":"id11:76","kind":"paragraph","text":"в том, что они не испытывают удовольствия"},{"id":"id11:77","kind":"paragraph","text":"от той работы, посредством которой они"},{"id":"id11:78","kind":"paragraph","text":"добывают хлеб, и потому они смотрят на"},{"id":"id11:79","kind":"paragraph","text":"богатство, как на единственное средство"},{"id":"id11:80","kind":"paragraph","text":"удовольствия."},{"id":"id11:81","kind":"paragraph","text":"Не в том дело, что люди страдают от"},{"id":"id11:82","kind":"paragraph","text":"презрения к ним высших классов, но в том,"},{"id":"id11:83","kind":"paragraph","text":"что они не могут переносить свое"},{"id":"id11:84","kind":"paragraph","text":"собственное к себе презрение за то, что"},{"id":"id11:85","kind":"paragraph","text":"чувствуют, что труд, к которому они"},{"id":"id11:86","kind":"paragraph","text":"приговорены, унизителен, развращает их,"},{"id":"id11:87","kind":"paragraph","text":"делает их чем-то меньше людей. Никогда"},{"id":"id11:88","kind":"paragraph","text":"высшие классы не проявляли столько любви и"},{"id":"id11:89","kind":"paragraph","text":"симпатии к низшим, как теперь, а между тем"},{"id":"id11:90","kind":"paragraph","text":"никогда они не были так ненавидимы ими"},{"id":"id11:91","kind":"paragraph","text":"(Рёскин)."},{"id":"id11:92","kind":"paragraph","text":"ВВЕДЕНИЕ"},{"id":"id11:93","kind":"paragraph","text":"Почти пятнадцать лет тому назад перепись населения в Москве вызвала во мне ряд мыслей и чувств, которые я, как умел, выразил в книге, озаглавленной: \"Что же нам делать?\" В конце прошлого 1899 года мне пришлось вновь передумать те же вопросы, и ответы, к которым я пришел, остались те же, как и в книге: \"Что же нам делать?\" ; но так как мне кажется, что за эти 15-ть лет мне удалось более спокойно и подробно, в связи с существующими теперь распространенными учениями, обдумать предмет, который разбирался в книге: \"Что же нам делать?\", - то я предлагаю читателю те новые доводы, приводящие к тем же прежним ответам. Думаю, что доводы эти могут быть полезны людям, искренно стремящимся к уяснению своего положения в обществе и к ясному определению вытекающих из этого положения нравственных обязанностей, и потому печатаю их. Основная мысль как той книги, так и этой статьи - отрицание насилия. Это отрицание я понял и узнал из Евангелия, где оно яснее всего выражено в словах: \"Вам сказано: око за око... то есть вас учили употреблять насилие против насилия, а я учу вас: подставьте другую щеку, когда бьют вас, то есть терпите насилие, но не делайте его\". Знаю я, что эти великие слова, благодаря легкомысленно превратным и согласным между собой толкованиям либералов и церкви, будут для большинства так называемых образованных людей поводом к тому, чтобы не читать статьи или предубежденно отнестись к ней, но я все-таки помещаю эти слова в эпиграф настоящей статьи. Я не могу помешать людям, называющим себя просвещенными, считать евангельское учение отсталым, давно пережитым человечеством руководством жизни. Мое же дело в том, чтобы указывать на тот источник, из которого я почерпнул познание еще далеко не сознанной людьми истины, которая одна может избавить людей от их бедствий. Это я и делаю."},{"id":"id11:94","kind":"paragraph","text":"Июня 28-го 1900 г."},{"id":"id11:95","kind":"paragraph","text":"I"},{"id":"id11:96","kind":"paragraph","text":"Знакомый мне, служащий на Московско-Казанской железной дороге весовщик, между разговором, рассказал мне, что крестьяне, грузящие на его весах товары, работают 36 часов сряду. Несмотря на полное доверие мое к правдивости рассказывавшего, я не мог поверить ему. Я думал, что он или ошибается, или преувеличивает, или я чего-нибудь не понимаю. Но весовщик так подробно рассказал мне условия, при которых происходит эта работа, что нельзя было сомневаться. По рассказу его таких весовщиков на Московско-Казанской железной дороге - 250 человек. Все они разделены на партии по 5 человек и работают сдельно, получая по 1 рублю и по 1 рублю 15 копеек за 1000 пудов нагруженного или выгруженного товара. Приходят они поутру, работают день и ночь на выгрузке и тотчас же по окончании ночи, утром, поступают на нагрузку и работают еще день, так что в двое суток они спят одну ночь. Работа их состоит в том, чтобы сваливать и перетаскивать тюки по 7, 8 и до 10 пудов. Двое наваливают на спины остальных троих, и те носят. Зарабатывают они такой работой на своих харчах менее рубля в сутки. Работают постоянно, без праздников. Рассказ весовщика был так обстоятелен, что нельзя было сомневаться, но я все-таки решил своими глазами проверить его и поехал на товарную станцию. Найдя на товарной станции своего знакомого, я сказал ему, что приехал посмотреть на то, что он мне рассказывал. - Кому ни говорил - никто не верит, - сказал я. - Никита, - не отвечая мне, обратился весовщик к кому-то в будке, поди-ка сюда! Из двери вышел высокий, худой рабочий в оборванной поддевке. - Когда вы поступили на работу? - Когда? вчерась утром. - А ночь где были? - Известно, на выгрузке. - Ночью работали? - спросил уже я. - Известно, работали. - А нынче когда сюда поступили? - Поутру поступили, когда же еще? - А когда кончите работать? - Когда отпустят, тогда и кончим. Подошло еще четыре рабочих, составляющих партию из пяти человек. Все были без шуб, в рваных поддевках, несмотря на то, что было около 20 градусов мороза. Я стал расспрашивать их о подробностях их работы, очевидно удивляя их интересом, который я выказывал к такой простой и естественной, как им казалось, вещи, как их 36-часовая работа. Все они были люди деревенские, большей частью мои земляки - тульские; есть орловские, есть и воронежские. Живут они в Москве по квартирам, некоторые с семьями, большею же частью одни. Те, которые живут без семей, посылают заработанное домой. Харчатся все порознь у хозяев. Харчи обходятся по 10 рублей в месяц. Едят мясо всегда, не соблюдая постов. Находятся в работе не 36 часов подряд, а всегда больше, потому что на проход с квартиры и обратно уходит более получаса и, кроме того, часто их задерживают на работе дольше положенного времени. Вырабатывают на такой 37-часовой подряд работе, без вычета харчей, рублей 25 в месяц. На вопрос мой: зачем они работают такую каторжную работу, мне отвечали: - А куда же денешься? - Да зачем же работать 36 часов подряд? Разве нельзя так устроить, чтобы работать посменно? - Так велят. - Да вы-то зачем же соглашаетесь? - Затем и соглашаешься, что кормиться надо. Не хочешь - ступай. На час опоздаешь, и то сейчас ярлык в зубы и марш, а на твое место 10 человек готовы. Рабочие были все молодые люди, один только был постарше, вероятно лет за 40. У всех лица были худые, истомленные, и усталые глаза, точно они выпили. Тот худой рабочий, с которым я с первым заговорил, особенно поразил меня этой странной усталостью взгляда. Я спросил его, не выпил ли он нынче? - Не пью, - отвечал он, как всегда, не задумываясь, отвечают на этот вопрос люди, действительно непьющие. - И табаку не курю, - прибавил он. - А другие пьют? - Пьют. Сюда приносят. - Работа не легкая. Все крепости прибавит, - сказал пожилой рабочий. Рабочий этот и нынче выпил, но это было совершенно незаметно. Поговорив еще с рабочими, я пошел посмотреть на выгрузку. Пройдя мимо длинных рядов всяких товаров, я подошел к рабочим, медленно катившим нагруженный вагон. Передвижение на себе вагонов и очистку платформ от снега, как я узнал потом, рабочие обязаны делать бесплатно. Это стоит и в печатном условии. Рабочие были такие же оборванные и исхудалые, как и те, с которыми я говорил. Когда они докатили вагон до места и остановились, я подошел к ним и спросил, когда они стали на работу и когда обедали. Мне ответили, что стали на работу в 7 часов, а обедали только сейчас. Так по работе надо было, не отпускали. - А когда отпустят? - А как придется, другой раз и до 10 часов, - как будто хвастаясь своей выдержкой в работе, отвечали рабочие. Видя мой интерес к их положению, рабочие окружили меня и в несколько голосов, вероятно принимая меня за начальника, сообщали мне то, что, очевидно, составляло их главный предмет неудовольствия, а именно то, что помещение, в котором им иногда между дневной работой и началом ночной можно было бы отогреться и иногда соснуть в продолжении часа, было тесно. Все выражали большое неудовольствие на эту тесноту. - Собирается 100 человек, а лечь негде, под нарами и то тесно, - говорили недовольные голоса. - Сами взгляните - недалеко. Помещение, действительно, было тесно. В 10-аршинной горнице могли поместиться на нарах человек 40. Несколько рабочих вошли за мной в горницу и все наперерыв с раздражением жаловались на тесноту помещения. \"Под нарами и то лечь негде\", - говорили они. Сначала мне показалось странно то, что эти люди, на 20-градусном морозе без шуб, в продолжении 37 часов таскающие на спинах 10-пудовые тяжести, отпускаемые на обед и ужин не в то время, когда им нужно, а когда вздумается их начальству, вообще находящиеся в гораздо худшем, чем ломовые лошади, положении, - что эти люди жалуются только на тесноту помещения в их теплушке. Сначала это мне показалось странно, но, вдумавшись в их положение, я понял, какое мучительное чувство должны испытывать эти никогда не высыпающиеся, иззябшие люди, когда они, вместо того, чтобы отдохнуть и обогреться, лезут по грязному полу под нары и там только еще больше разламываются и расслабевают в душном, зараженном воздухе. Только в этот мучительный час тщетной попытки сна и отдыха они, вероятно, болезненно чувствуют весь ужас своего губящего жизнь 37-часового труда и поэтому-то особенно возмущены таким кажущимся незначительным обстоятельством, как теснота помещения. Посмотрев несколько партий на их работах и поговорив еще с некоторыми из рабочих и от всех услыхав одно и то же, я поехал домой, уверившись в том, что то, что рассказывал мне знакомый, была правда. Было правда то, что за деньги, дающие только пропитание, люди, считающиеся свободными, находят нужным отдаваться в такую работу, в которую во времена крепостного права ни один самый жестокий рабовладелец не послал бы своих рабов. Да что рабовладелец, ни один хозяин-извозчик не отдал бы своей лошади, потому что лошадь стоит денег и нерасчетливо непосильной 37-часовой работой коротать жизнь ценного животного."}],"toc":[{"id":"id11:0:1","label":"Толстой Лев Николаевич Рабство нашего времени","page":1,"pageUrl":"/books/0C4BCew1#reader-content"}]},"similarBooks":[{"idCatalog":794985,"shortId":"0TrhrKEh","title":"Повесть о том, как поссорились Иван Иванович с Иваном Никифоровичем","authorLine":"Николай Васильевич Гоголь","primaryAuthorId":"d5fd9685-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/f731dbd4-6934-11e6-9614-0cc47a545a1e/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0TrhrKEh"},{"idCatalog":793303,"shortId":"2ggWSetx","title":"Русские женщины","authorLine":"Николай Алексеевич Некрасов","primaryAuthorId":"eddc7679-dd17-102a-94d5-07de47c81719","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/f891c869-6934-11e6-9614-0cc47a545a1e/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2ggWSetx"},{"idCatalog":766327,"shortId":"2QOpCC9B","title":"Светлана","authorLine":"Василий Андреевич Жуковский","primaryAuthorId":"f42eeafd-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/f9836f96-6934-11e6-9614-0cc47a545a1e/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2QOpCC9B"},{"idCatalog":766314,"shortId":"3SuQtJam","title":"Семейное счастье","authorLine":"Лев Николаевич Толстой","primaryAuthorId":"69f09542-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/f8e98bb8-6934-11e6-9614-0cc47a545a1e/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3SuQtJam"},{"idCatalog":766279,"shortId":"3rMN2Obh","title":"Ода на день восшествия на всероссийский престол ее величества государыни императрицы Елисаветы Петровны 1747 года","authorLine":"Михаил Васильевич Ломоносов","primaryAuthorId":"7b777f87-f855-102d-b528-b4a213751508","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/f763e31e-6934-11e6-9614-0cc47a545a1e/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3rMN2Obh"},{"idCatalog":766342,"shortId":"3ZerXVsi","title":"Два самоубийства","authorLine":"Федор Михайлович Достоевский","primaryAuthorId":"d85aaac3-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/fa6306d5-6934-11e6-9614-0cc47a545a1e/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3ZerXVsi"},{"idCatalog":766364,"shortId":"1ekCaZOw","title":"Севастополь в декабре месяце","authorLine":"Лев Николаевич Толстой","primaryAuthorId":"69f09542-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/fb4015e6-6934-11e6-9614-0cc47a545a1e/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1ekCaZOw"},{"idCatalog":793279,"shortId":"3f3blQHl","title":"Фрегат «Паллада»","authorLine":"Иван Александрович Гончаров","primaryAuthorId":"de591a07-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/f83c83dd-6934-11e6-9614-0cc47a545a1e/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3f3blQHl"},{"idCatalog":766286,"shortId":"22P2VdWK","title":"В чужом пиру похмелье","authorLine":"Александр Николаевич Островский","primaryAuthorId":"db299934-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/f7a9424a-6934-11e6-9614-0cc47a545a1e/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/22P2VdWK"},{"idCatalog":766296,"shortId":"1hjxrLcA","title":"Греческий учитель Сократ","authorLine":"Лев Николаевич Толстой","primaryAuthorId":"69f09542-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/f805e2e4-6934-11e6-9614-0cc47a545a1e/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1hjxrLcA"},{"idCatalog":766280,"shortId":"3EaIHfP4","title":"Баба-Яга, Костяная Нога. Русская народная сказка в стихах. В осьми главах.","authorLine":"Николай Алексеевич Некрасов","primaryAuthorId":"eddc7679-dd17-102a-94d5-07de47c81719","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/f770b409-6934-11e6-9614-0cc47a545a1e/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3EaIHfP4"},{"idCatalog":766324,"shortId":"49oP91dq","title":"Приговор","authorLine":"Федор Михайлович Достоевский","primaryAuthorId":"d85aaac3-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/f9669d01-6934-11e6-9614-0cc47a545a1e/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/49oP91dq"}],"similarBooksPagination":{"page":1,"pageSize":12,"totalItems":113,"totalPages":10,"hasPrev":false,"hasNext":true}},"notFound":false}