Удобнее читать в приложении
Дата написания1970-01-01
Язык книгиru
Язык оригиналаes
Возрастное ограничение0+
Описание
Книга исследует переход от конкретного божественного проявления к абстрактному «ничто», связывая богословские идеи с литературными образами, в частности Шекспира, и философскими размышлениями Шопенгауэра.
Главный конфликт / проблема
Как конкретное божественное проявление переходит в абстрактное «ничто» и как это отражается в литературе
Ключевые идеи
- Бог как «Боги» и переход к абстрактному «ничто» через богословские и философские трактаты.
- Связь литературных образов (Шекспир, Борхес) с идеей бесконечного и недоступного Бога.
Вывод
Библия и литература взаимно усиливают понимание перехода от конкретного к абстрактному, показывая, что «ничто» может быть одновременно и всёобщим, и недоступным для описания.
Кому полезна
- Студенты философии
- Любители богословия
- Читатели, интересующиеся литературой и религией
Главные темы
- Переход от конкретного к абстрактному
- Богословские и литературные традиции
- Пантеизм и концепция «ничто»
Персонажи
- Хорхе Луис Борхес — Использует богословские и философские источники для анализа перехода от конкретного к абстрактному.
- Уильям Шекспир — Пример бесконечного творца, обсуждаемый в контексте пантеизма.
- Джордж Шопенгауэр — Пишет о бессмысленном сне истории, усиливая идею перехода от «Некто» к «Никто».
- Бен Джонсон — Ссылается на Шекспира без обожания, подчеркивая его влияние.
Цитаты
- В начале создал Боги небо и землю.
- Бог – это первичное «ничто» в «creatio ab nihilo».
Сводка по автору из Wikidata
1899–1986. Jorge Luis Borges. аргентинский писатель (1899–1986)
Читать онлайн
Страница 1 из 2Annotation
Мифология, философия, религия – таковы главные темы включенных в книгу эссе, новелл и стихов выдающегося аргентинского писателя и мыслителя Хорхе Луиса Борхеса (1899 – 1986). Большинство было впервые опубликовано на русском языке в 1992 г. в данном сборнике, который переиздается по многочисленным просьбам читателей.
Книга рассчитана на всех интересующихся историей культуры, философии, религии.
Хорхе Луис Борхес От некто к никто
Первоначально Бог – это Боги [1] (Элохим), множественное число, соотносящееся то ли с величием, то ли с полнотой, гипотетический отзвук предшествующего политеизма либо предвестие провозглашенной в Никее доктрины [2], гласящей, что Бог – это Один и Три. Элохим управляет глаголом в единственном числе; первый стих Закона буквально гласит: «В начале создал Боги небо и землю». За исключением неясности, вызванной множественным числом, Элохим конкретен. Он именуется Иегова Господь; упоминается, что он гулял по саду на свежем воздухе, или, как гласят английские версии [3], «in the cool of the day» [4]. Его определяют черты человека; в одном месте Писания читаем: «И раскаялся Иегова, что создал человека на земле, и тяготился в сердце своем» [5]; и в другом: «Ибо я, Иегова, Господь твой, Господь ревнивый» [6]; и в третьем: «Я рек в огне гнева моего» [7]. Субъект подобных изречений, бесспорно, Некто, Некто телесный, чей облик поколеблет и сотрет время. Титулы его разнообразны: Сила Иакова, Камень Израиля, Я – это я. Господи сил, Царь царей. Последний, вдохновивший по противоположности Раба Рабов Господних у Григория Великого, в оригинале – царь в превосходной степени. «Если нечто возвеличивается или уничижается, – пишет фрай Луис де Леон [8], – еврейский язык удваивает то же самое слово. Так, «Песнь Песней» – то же, что обиходное испанское «Песнь среди Песней», «человек среди людей», а именно – избранный, наиболее выдающийся и всех превосходящий». В первых веках нашей эры теологи обращаются к префиксу «omni», который до тех пор приберегали для атрибутов природы или Юпитера; получают хождение слова «omnipotente», «omniprуsente», «omniscio» [9], повергающие Бога в почтенный хаос невообразимо превосходных степеней. Подобно всем прочим, и эта номенклатура ущемляет божество; в конце V века загадочный автор [10] «Corpus Dionysiacum» [11] заявляет, что ни один утвердительный предикат Бог, не годится. О Боге ничего нельзя сказать утвердительно, только отрицательно. Шопенгауэр сухо замечает: «Это – единственно верная теология, лишенная, однако, содержания». Записанные по-гречески трактаты и послания, образующие «Corpus Dionysiacum», встречают в IX веке читателя, переводящего их на латынь, – Иоганнеса Эригену, или Скота, то есть Иоанна Ирландца, чье историческое имя – Скот Эригена, или Ирландец Ирландец. Он предлагает доктрину пантеистического толка: вещи мира – это теофании (откровения или проявления божественного), за которыми сокрыта единственная реальность, Господь, «не ведающая, однако, кто она есть, ибо она не есть нечто, и не подвластна ни собственному разумению, ни любому другому разуму». Она не мудра, ибо превыше мудрости, не блага, ибо превыше блага; она непостижимо превосходит и отрицает все атрибуты. Дабы определить ее, Иоанн Ирландец прибегает к слову «nihil», что значит «ничто»; Бог – это первичное «ничто» в «creatio ab nihilo», пропасть, где были зачаты архетипы, а позже – конкретные существа. Он есть Ничто и Ничто; кто представлял его таким, исходил из ощущения, что это больше, чем Некто или Нечто. Точно так же Шанкара учит, что в глубоком сне люди равны Вселенной, Богу.
Разумеется, описанный мной процесс не случаен. Возведение в ничто имеет место (или тенденцию) во всех культах: мы безошибочно узнаем его в случае с Шекспиром. Современник Шекспира Бен Джонсон любит его [12], не впадая в обожание, «on this side Idolatry» [13]; Драйден величает его [14] Гомером английских драматургов, однако признает, что он нередко пошл и вычурен; дискурсивный XVIII век пытается оценить его достоинства и заклеймить недостатки: в 1774 году Морис Морган заключает, что король Лир и Фальстаф – всего лишь умственные отклонения своего создателя, В начале XIX века этот приговор оставляет в силе Колридж [15], для которого Шекспир уже не человек, а литературная вариация бесконечного Бога Спинозы. «Гений Шекспира, – пишет он, – представлял собой natura naturata [16], следствие, однако ему было открыто всеобщее, скрыто присутствующее в особенном, причем не как отвлеченное наблюдение над разнообразием случайностей, но как субстанция, способная к бесконечным превращениям, человеческое существование которой – всего только одно из них». Хэзлитт [17] то ли соглашается, то ли подтверждает: «Шекспир – такой же, как и все, но не похож ни на кого. В душе он – никто, но в то же время он – все, что представляют собой другие, и все, чем они могут стать». Позже Гюго сравнил его с океаном, вместилищем всевозможных форм [18].
Быть одной вещью неизбежно означает не быть всеми другими вещами; смутное ощущение этой истины привело людей к мысли, что не быть значит больше, нежели быть чем-то, и в каком-то смысле означает быть всем. Сходное заблуждение таится в словах того легендарного царя Индостана, который отрекся от трона и вышел на улицу просить милостыню: «Теперь у меня нет царства и царство мое беспредельно; теперь мое тело не принадлежит мне, а мне принадлежит вся земля». Шопенгауэр пишет, что история – это непрерывный и беспокойный сон поколений людей; во сне бывают повторяющиеся формы, и нет ничего другого, кроме форм; одна из них – процесс, обрисованный в моей заметке.
Вам также может понравиться
{"page":{"canonicalUrl":"https://bookra.app/books/0CfnxSup","pageTitle":"От некто к никто (Хорхе Луис Борхес) — полный текст, краткое содержание, анализ и герои","metaDescription":"Полный текст книги «От некто к никто». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","headingTitle":"«От некто к никто». Читать бесплатно онлайн","headingSubtitle":"Хорхе Луис Борхес, И. Петровский","structuredData":[{"@context":"https://schema.org","@type":"BreadcrumbList","@id":"https://bookra.app/books/0CfnxSup#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"BookRa","item":"https://bookra.app/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"зарубежная классика","item":"https://bookra.app/genre/5214"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"От некто к никто","item":"https://bookra.app/books/0CfnxSup"}]},{"@context":"https://schema.org","@type":"WebPage","@id":"https://bookra.app/books/0CfnxSup","url":"https://bookra.app/books/0CfnxSup","name":"«От некто к никто». Читать бесплатно онлайн","description":"Полный текст книги «От некто к никто». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","breadcrumb":{"@id":"https://bookra.app/books/0CfnxSup#breadcrumb"},"mainEntity":{"@id":"https://bookra.app/books/0CfnxSup#work"},"primaryImageOfPage":{"@type":"ImageObject","url":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/268eeef3-004d-102b-9d2a-1f07c3bd69d8/thumbs/1200.webp"}},{"@context":"https://schema.org","@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/0CfnxSup#work","name":"От некто к никто","url":"https://bookra.app/books/0CfnxSup","description":"Книга исследует переход от конкретного божественного проявления к абстрактному «ничто», связывая богословские идеи с литературными образами, в частности Шекспира, и философскими размышлениями Шопенгауэра.","image":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/268eeef3-004d-102b-9d2a-1f07c3bd69d8/thumbs/1200.webp","inLanguage":"ru","genre":["зарубежная классика","классическая проза"],"sameAs":["https://litres.ru/book/horhe-borhes/ot-nekto-k-nikto-159698/"],"author":[{"@type":"Person","@id":"https://bookra.app/author/34b0a9d2-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7#person","name":"Хорхе Луис Борхес","url":"https://bookra.app/author/34b0a9d2-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","sameAs":["https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%BE%D1%80%D1%85%D0%B5%D1%81%2C_%D0%A5%D0%BE%D1%80%D1%85%D0%B5_%D0%9B%D1%83%D0%B8%D1%81","https://www.wikidata.org/wiki/Q909"]}],"about":[{"@type":"Thing","name":"зарубежная классика"},{"@type":"Thing","name":"классическая проза"},{"@type":"Thing","name":"чтение онлайн"},{"@type":"Thing","name":"саммари"},{"@type":"Thing","name":"AI-разбор"},{"@type":"Thing","name":"персонажи"},{"@type":"Thing","name":"цитаты"}],"workExample":{"@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/0CfnxSup#edition","url":"https://bookra.app/books/0CfnxSup","bookFormat":"https://schema.org/EBook","inLanguage":"ru","sameAs":["https://litres.ru/book/horhe-borhes/ot-nekto-k-nikto-159698/"],"isAccessibleForFree":true,"potentialAction":{"@type":"ReadAction","name":"Читать бесплатно онлайн «От некто к никто»","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https://bookra.app/books/0CfnxSup","actionPlatform":["https://schema.org/DesktopWebPlatform"]},"expectsAcceptanceOf":{"@type":"Offer","category":"nologinrequired"}}}}],"book":{"idCatalog":786453,"shortId":"0CfnxSup","title":"От некто к никто","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/268eeef3-004d-102b-9d2a-1f07c3bd69d8/thumbs/1200.webp","annotationText":"Мифология, философия, религия – таковы главные темы включенных в книгу эссе, новелл и стихов выдающегося аргентинского писателя и мыслителя Хорхе Луиса Борхеса (1899 – 1986). Большинство было впервые опубликовано на русском языке в 1992 г. в данном сборнике, который переиздается по многочисленным просьбам читателей. Книга рассчитана на всех интересующихся историей культуры, философии, религии.","catalogType":"PUBLIC_DOMAIN","catalogTypeLabel":"Общественное достояние","authorLine":"Хорхе Луис Борхес, И. Петровский","authors":[{"id":"34b0a9d2-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","displayName":"Хорхе Луис Борхес","protectedUrl":"/author/34b0a9d2-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","wikipediaUrl":"https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%BE%D1%80%D1%85%D0%B5%D1%81%2C_%D0%A5%D0%BE%D1%80%D1%85%D0%B5_%D0%9B%D1%83%D0%B8%D1%81","wikidataUrl":"https://www.wikidata.org/wiki/Q909"},{"id":"55719e64-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","displayName":"И. Петровский","protectedUrl":"/author/55719e64-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","wikipediaUrl":null,"wikidataUrl":null}],"genres":[{"id":5214,"title":"зарубежная классика","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5214"},{"id":5296,"title":"классическая проза","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5296"}],"keywords":[],"facts":[{"key":"dateWritten","label":"Дата написания","value":"1970-01-01"},{"key":"bookLanguage","label":"Язык книги","value":"ru"},{"key":"sourceLanguage","label":"Язык оригинала","value":"es"},{"key":"adult","label":"Возрастное ограничение","value":"0+"}],"seoSections":[{"key":"summaryShort","title":"Описание","body":"Книга исследует переход от конкретного божественного проявления к абстрактному «ничто», связывая богословские идеи с литературными образами, в частности Шекспира, и философскими размышлениями Шопенгауэра."},{"key":"conflict","title":"Главный конфликт / проблема","body":"Как конкретное божественное проявление переходит в абстрактное «ничто» и как это отражается в литературе"},{"key":"keyIdeas","title":"Ключевые идеи","body":["Бог как «Боги» и переход к абстрактному «ничто» через богословские и философские трактаты.","Связь литературных образов (Шекспир, Борхес) с идеей бесконечного и недоступного Бога."]},{"key":"conclusion","title":"Вывод","body":"Библия и литература взаимно усиливают понимание перехода от конкретного к абстрактному, показывая, что «ничто» может быть одновременно и всёобщим, и недоступным для описания."},{"key":"audience","title":"Кому полезна","body":["Студенты философии","Любители богословия","Читатели, интересующиеся литературой и религией"]},{"key":"topics","title":"Главные темы","body":["Переход от конкретного к абстрактному","Богословские и литературные традиции","Пантеизм и концепция «ничто»"]},{"key":"characters","title":"Персонажи","body":["Хорхе Луис Борхес — Использует богословские и философские источники для анализа перехода от конкретного к абстрактному.","Уильям Шекспир — Пример бесконечного творца, обсуждаемый в контексте пантеизма.","Джордж Шопенгауэр — Пишет о бессмысленном сне истории, усиливая идею перехода от «Некто» к «Никто».","Бен Джонсон — Ссылается на Шекспира без обожания, подчеркивая его влияние."]},{"key":"quotes","title":"Цитаты","body":["В начале создал Боги небо и землю.","Бог – это первичное «ничто» в «creatio ab nihilo»."]}],"authorSummary":{"key":"authorSummary","title":"Сводка по автору из Wikidata","body":"1899–1986. Jorge Luis Borges. аргентинский писатель (1899–1986)"},"hasArtifacts":true,"canReadInApp":true,"readUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=r_786453","artifactsUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=b_786453","readCtaLabel":"Читать бесплатно","artifactsCtaLabel":"AI-разбор","appReadLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=r_786453","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=r_786453","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=r_786453","web":"https://web.bookra.app/?startapp=r_786453"},"appAnalysisLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=b_786453","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=b_786453","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=b_786453","web":"https://web.bookra.app/?startapp=b_786453"},"guestReaderUrl":"/books/0CfnxSup#reader-content","authorCtaLabel":"Все книги автора","authorProtectedUrl":"/author/34b0a9d2-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","readersCount":0,"adultLabel":"0+","yearLabel":"1994","datePublished":null,"publisherLabel":null,"isbn":null,"oclc":null,"lccn":null,"partnerUrl":null,"accessNote":"Полный текст книги и AI-разбор откроются на защищенных страницах BookRa после входа."},"reader":{"page":1,"totalPages":2,"hasPrev":false,"hasNext":true,"prevPageUrl":null,"nextPageUrl":"/books/0CfnxSup?page=2#reader-content","progressLabel":"Страница 1 из 2","sections":[{"id":"id221:0","kind":"heading","text":"Annotation"},{"id":"id221:1","kind":"paragraph","text":"Мифология, философия, религия – таковы главные темы включенных в книгу эссе, новелл и стихов выдающегося аргентинского писателя и мыслителя Хорхе Луиса Борхеса (1899 – 1986). Большинство было впервые опубликовано на русском языке в 1992 г. в данном сборнике, который переиздается по многочисленным просьбам читателей."},{"id":"id221:2","kind":"paragraph","text":"Книга рассчитана на всех интересующихся историей культуры, философии, религии."},{"id":"id221:3","kind":"paragraph","text":"Хорхе Луис Борхес"},{"id":"id221:4","kind":"paragraph","text":"notes"},{"id":"id221:5","kind":"paragraph","text":"1"},{"id":"id221:6","kind":"paragraph","text":"2"},{"id":"id221:7","kind":"paragraph","text":"3"},{"id":"id221:8","kind":"paragraph","text":"4"},{"id":"id221:9","kind":"paragraph","text":"5"},{"id":"id221:10","kind":"paragraph","text":"6"},{"id":"id221:11","kind":"paragraph","text":"7"},{"id":"id221:12","kind":"paragraph","text":"8"},{"id":"id221:13","kind":"paragraph","text":"9"},{"id":"id221:14","kind":"paragraph","text":"10"},{"id":"id221:15","kind":"paragraph","text":"11"},{"id":"id221:16","kind":"paragraph","text":"12"},{"id":"id221:17","kind":"paragraph","text":"13"},{"id":"id221:18","kind":"paragraph","text":"14"},{"id":"id221:19","kind":"paragraph","text":"15"},{"id":"id221:20","kind":"paragraph","text":"16"},{"id":"id221:21","kind":"paragraph","text":"17"},{"id":"id221:22","kind":"paragraph","text":"18"},{"id":"id220:0","kind":"heading","text":"Хорхе Луис Борхес От некто к никто"},{"id":"id220:1","kind":"paragraph","text":"Первоначально Бог – это Боги [1] (Элохим), множественное число, соотносящееся то ли с величием, то ли с полнотой, гипотетический отзвук предшествующего политеизма либо предвестие провозглашенной в Никее доктрины [2], гласящей, что Бог – это Один и Три. Элохим управляет глаголом в единственном числе; первый стих Закона буквально гласит: «В начале создал Боги небо и землю». За исключением неясности, вызванной множественным числом, Элохим конкретен. Он именуется Иегова Господь; упоминается, что он гулял по саду на свежем воздухе, или, как гласят английские версии [3], «in the cool of the day» [4]. Его определяют черты человека; в одном месте Писания читаем: «И раскаялся Иегова, что создал человека на земле, и тяготился в сердце своем» [5]; и в другом: «Ибо я, Иегова, Господь твой, Господь ревнивый» [6]; и в третьем: «Я рек в огне гнева моего» [7]. Субъект подобных изречений, бесспорно, Некто, Некто телесный, чей облик поколеблет и сотрет время. Титулы его разнообразны: Сила Иакова, Камень Израиля, Я – это я. Господи сил, Царь царей. Последний, вдохновивший по противоположности Раба Рабов Господних у Григория Великого, в оригинале – царь в превосходной степени. «Если нечто возвеличивается или уничижается, – пишет фрай Луис де Леон [8], – еврейский язык удваивает то же самое слово. Так, «Песнь Песней» – то же, что обиходное испанское «Песнь среди Песней», «человек среди людей», а именно – избранный, наиболее выдающийся и всех превосходящий». В первых веках нашей эры теологи обращаются к префиксу «omni», который до тех пор приберегали для атрибутов природы или Юпитера; получают хождение слова «omnipotente», «omniprуsente», «omniscio» [9], повергающие Бога в почтенный хаос невообразимо превосходных степеней. Подобно всем прочим, и эта номенклатура ущемляет божество; в конце V века загадочный автор [10] «Corpus Dionysiacum» [11] заявляет, что ни один утвердительный предикат Бог, не годится. О Боге ничего нельзя сказать утвердительно, только отрицательно. Шопенгауэр сухо замечает: «Это – единственно верная теология, лишенная, однако, содержания». Записанные по-гречески трактаты и послания, образующие «Corpus Dionysiacum», встречают в IX веке читателя, переводящего их на латынь, – Иоганнеса Эригену, или Скота, то есть Иоанна Ирландца, чье историческое имя – Скот Эригена, или Ирландец Ирландец. Он предлагает доктрину пантеистического толка: вещи мира – это теофании (откровения или проявления божественного), за которыми сокрыта единственная реальность, Господь, «не ведающая, однако, кто она есть, ибо она не есть нечто, и не подвластна ни собственному разумению, ни любому другому разуму». Она не мудра, ибо превыше мудрости, не блага, ибо превыше блага; она непостижимо превосходит и отрицает все атрибуты. Дабы определить ее, Иоанн Ирландец прибегает к слову «nihil», что значит «ничто»; Бог – это первичное «ничто» в «creatio ab nihilo», пропасть, где были зачаты архетипы, а позже – конкретные существа. Он есть Ничто и Ничто; кто представлял его таким, исходил из ощущения, что это больше, чем Некто или Нечто. Точно так же Шанкара учит, что в глубоком сне люди равны Вселенной, Богу."},{"id":"id220:2","kind":"paragraph","text":"Разумеется, описанный мной процесс не случаен. Возведение в ничто имеет место (или тенденцию) во всех культах: мы безошибочно узнаем его в случае с Шекспиром. Современник Шекспира Бен Джонсон любит его [12], не впадая в обожание, «on this side Idolatry» [13]; Драйден величает его [14] Гомером английских драматургов, однако признает, что он нередко пошл и вычурен; дискурсивный XVIII век пытается оценить его достоинства и заклеймить недостатки: в 1774 году Морис Морган заключает, что король Лир и Фальстаф – всего лишь умственные отклонения своего создателя, В начале XIX века этот приговор оставляет в силе Колридж [15], для которого Шекспир уже не человек, а литературная вариация бесконечного Бога Спинозы. «Гений Шекспира, – пишет он, – представлял собой natura naturata [16], следствие, однако ему было открыто всеобщее, скрыто присутствующее в особенном, причем не как отвлеченное наблюдение над разнообразием случайностей, но как субстанция, способная к бесконечным превращениям, человеческое существование которой – всего только одно из них». Хэзлитт [17] то ли соглашается, то ли подтверждает: «Шекспир – такой же, как и все, но не похож ни на кого. В душе он – никто, но в то же время он – все, что представляют собой другие, и все, чем они могут стать». Позже Гюго сравнил его с океаном, вместилищем всевозможных форм [18]."},{"id":"id220:3","kind":"paragraph","text":"Быть одной вещью неизбежно означает не быть всеми другими вещами; смутное ощущение этой истины привело людей к мысли, что не быть значит больше, нежели быть чем-то, и в каком-то смысле означает быть всем. Сходное заблуждение таится в словах того легендарного царя Индостана, который отрекся от трона и вышел на улицу просить милостыню: «Теперь у меня нет царства и царство мое беспредельно; теперь мое тело не принадлежит мне, а мне принадлежит вся земля». Шопенгауэр пишет, что история – это непрерывный и беспокойный сон поколений людей; во сне бывают повторяющиеся формы, и нет ничего другого, кроме форм; одна из них – процесс, обрисованный в моей заметке."}],"toc":[{"id":"id221:0:1","label":"Annotation","page":1,"pageUrl":"/books/0CfnxSup#reader-content"},{"id":"id220:0:1","label":"Хорхе Луис Борхес От некто к никто","page":1,"pageUrl":"/books/0CfnxSup#reader-content"},{"id":"id220:4:2","label":"notes","page":2,"pageUrl":"/books/0CfnxSup?page=2#reader-content"},{"id":"id219:0:2","label":"Примечания","page":2,"pageUrl":"/books/0CfnxSup?page=2#reader-content"},{"id":"id218:0:2","label":"1","page":2,"pageUrl":"/books/0CfnxSup?page=2#reader-content"},{"id":"id217:0:2","label":"2","page":2,"pageUrl":"/books/0CfnxSup?page=2#reader-content"},{"id":"id216:0:2","label":"3","page":2,"pageUrl":"/books/0CfnxSup?page=2#reader-content"},{"id":"id215:0:2","label":"4","page":2,"pageUrl":"/books/0CfnxSup?page=2#reader-content"},{"id":"id214:0:2","label":"5","page":2,"pageUrl":"/books/0CfnxSup?page=2#reader-content"},{"id":"id213:0:2","label":"6","page":2,"pageUrl":"/books/0CfnxSup?page=2#reader-content"},{"id":"id212:0:2","label":"7","page":2,"pageUrl":"/books/0CfnxSup?page=2#reader-content"},{"id":"id211:0:2","label":"8","page":2,"pageUrl":"/books/0CfnxSup?page=2#reader-content"},{"id":"id210:0:2","label":"9","page":2,"pageUrl":"/books/0CfnxSup?page=2#reader-content"},{"id":"id29:0:2","label":"10","page":2,"pageUrl":"/books/0CfnxSup?page=2#reader-content"},{"id":"id28:0:2","label":"11","page":2,"pageUrl":"/books/0CfnxSup?page=2#reader-content"},{"id":"id27:0:2","label":"12","page":2,"pageUrl":"/books/0CfnxSup?page=2#reader-content"},{"id":"id26:0:2","label":"13","page":2,"pageUrl":"/books/0CfnxSup?page=2#reader-content"},{"id":"id25:0:2","label":"14","page":2,"pageUrl":"/books/0CfnxSup?page=2#reader-content"},{"id":"id24:0:2","label":"15","page":2,"pageUrl":"/books/0CfnxSup?page=2#reader-content"},{"id":"id23:0:2","label":"16","page":2,"pageUrl":"/books/0CfnxSup?page=2#reader-content"},{"id":"id22:0:2","label":"17","page":2,"pageUrl":"/books/0CfnxSup?page=2#reader-content"},{"id":"id21:0:2","label":"18","page":2,"pageUrl":"/books/0CfnxSup?page=2#reader-content"}]},"similarBooks":[{"idCatalog":186027,"shortId":"34aNnYdh","title":"Триумфальная арка","authorLine":"Эрих Мария Ремарк, Михаил Львович Рудницкий","primaryAuthorId":"5b4f5fdd-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/8f2187be-a441-11e7-a9a5-0cc47a5453d6/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/34aNnYdh"},{"idCatalog":8567,"shortId":"0QiXuCTJ","title":"Искра жизни","authorLine":"Эрих Мария Ремарк, Михаил Львович Рудницкий","primaryAuthorId":"5b4f5fdd-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/ce60f2e2-f1c4-4aa2-9069-ae799bd18343/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0QiXuCTJ"},{"idCatalog":209584,"shortId":"3ATHSpf4","title":"Три товарища","authorLine":"Эрих Мария Ремарк, Юрий Иванович Архипов","primaryAuthorId":"5b4f5fdd-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/8ec7a6b9-453c-11e8-b51e-0cc47a520424/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3ATHSpf4"},{"idCatalog":22429,"shortId":"1JG7Ok4p","title":"Острие бритвы","authorLine":"Сомерсет Моэм, Мария Федоровна Лорие","primaryAuthorId":"c5bc9047-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/026dde1c-3ed9-4af6-960f-ee6598ef8e72/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1JG7Ok4p"},{"idCatalog":3674,"shortId":"0FiqqbI8","title":"Звезды смотрят вниз","authorLine":"Арчибальд Джозеф Кронин, Мария Ефимовна Абкина","primaryAuthorId":"d4ac1332-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/54f25259-8281-47af-ae0f-33c101f777b9/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0FiqqbI8"},{"idCatalog":803231,"shortId":"38XmWmxB","title":"Отверженные","authorLine":"Виктор Мари Гюго, Надежда Александровна Коган, Дебора Григорьевна Лившиц, Н. Д. Эфрос, Вильгельм Вениаминович Левик, М. В. Вахтерова, Константин Григорьевич Локс","primaryAuthorId":"483a07d7-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/6bfb57d5-3c9b-4e9b-b0ef-1bb1579fc919/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/38XmWmxB"},{"idCatalog":3790,"shortId":"4cx1c9fQ","title":"Возвращение","authorLine":"Эрих Мария Ремарк, Ира А. Горкина","primaryAuthorId":"5b4f5fdd-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/368000b2-49ec-4ca1-ba50-5fc4e3bf655f/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/4cx1c9fQ"},{"idCatalog":3835,"shortId":"2a4IdIVx","title":"Жизнь взаймы","authorLine":"Эрих Мария Ремарк, Людмила Борисовна Чёрная","primaryAuthorId":"5b4f5fdd-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/2cc9a061-8061-4a4d-8778-3e8b268e9a5b/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2a4IdIVx"},{"idCatalog":9545,"shortId":"2TxUXm6R","title":"Театр","authorLine":"Сомерсет Моэм, Галина Арсеньевна Островская","primaryAuthorId":"c5bc9047-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/40021298-69f2-4f0c-aeff-c7ae0d82bfb1/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2TxUXm6R"},{"idCatalog":3804,"shortId":"324e43nS","title":"Черный обелиск","authorLine":"Эрих Мария Ремарк, Вера Оскаровна Станевич","primaryAuthorId":"5b4f5fdd-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/2fc87f44-5a9b-4fe9-b90a-309032ca047b/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/324e43nS"},{"idCatalog":173220,"shortId":"2HzqV9ji","title":"Сиддхартха","authorLine":"Герман Гессе, Нина Николаевна Федорова","primaryAuthorId":"c4f5d767-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/89b272c8-5ca3-11e7-aec0-0cc47a5453d6/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2HzqV9ji"},{"idCatalog":22427,"shortId":"0008vUvN","title":"Узорный покров","authorLine":"Сомерсет Моэм, Мария Федоровна Лорие","primaryAuthorId":"c5bc9047-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/405f87ee-57e2-4509-809e-99d71f44154d/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0008vUvN"}],"similarBooksPagination":{"page":1,"pageSize":12,"totalItems":634,"totalPages":53,"hasPrev":false,"hasNext":true}},"notFound":false}