Загрузка...
От некто к никто — обложка книги
Дата написания1970-01-01
Язык книгиru
Язык оригиналаes
Возрастное ограничение0+

Описание

Книга исследует переход от конкретного божественного проявления к абстрактному «ничто», связывая богословские идеи с литературными образами, в частности Шекспира, и философскими размышлениями Шопенгауэра.

Главный конфликт / проблема

Как конкретное божественное проявление переходит в абстрактное «ничто» и как это отражается в литературе

Ключевые идеи

  • Бог как «Боги» и переход к абстрактному «ничто» через богословские и философские трактаты.
  • Связь литературных образов (Шекспир, Борхес) с идеей бесконечного и недоступного Бога.

Вывод

Библия и литература взаимно усиливают понимание перехода от конкретного к абстрактному, показывая, что «ничто» может быть одновременно и всёобщим, и недоступным для описания.

Кому полезна

  • Студенты философии
  • Любители богословия
  • Читатели, интересующиеся литературой и религией

Главные темы

  • Переход от конкретного к абстрактному
  • Богословские и литературные традиции
  • Пантеизм и концепция «ничто»

Персонажи

  • Хорхе Луис Борхес — Использует богословские и философские источники для анализа перехода от конкретного к абстрактному.
  • Уильям Шекспир — Пример бесконечного творца, обсуждаемый в контексте пантеизма.
  • Джордж Шопенгауэр — Пишет о бессмысленном сне истории, усиливая идею перехода от «Некто» к «Никто».
  • Бен Джонсон — Ссылается на Шекспира без обожания, подчеркивая его влияние.

Цитаты

  • В начале создал Боги небо и землю.
  • Бог – это первичное «ничто» в «creatio ab nihilo».

Сводка по автору из Wikidata

1899–1986. Jorge Luis Borges. аргентинский писатель (1899–1986)

Читать онлайн

Страница 2 из 2

notes

Примечания

Впервые опубликовано в сборнике «Другие расследования» (1952). Переведено по изданию: ОС', 737 – 739.

В примечаниях мы пользуемся следующими сокращениями: Borges J. L. Obras complеtas. 1923 – 1972. Buenos Aires, 1974. – OC; Borges J. L. Prosa complеta. Barcelona, 1980. – PC; Borges J. L. Textos cautivos. Ensayos y resenas en «El Hogar» (1936 – 1939). Barcelona, 1986. – ТС; Borges J. L. Prologo (con un prologo de prologos). Madrid, 1974. – PPP; Borges J. L. Siete noches. Mexico, 1981. – SN.

Borges J. L. The Aleph and Other Stories (1933 – 1969). Together with Commentaries and an Autobiographical Essay. Ed. by N. T. di Giovanni. London; Picador, 1973. – A OS; Алексеев В. Album romanum. M., 1989. – BA.

1

Бог – это Боги – в древнееврейском тексте подлежащее фразы «В начале сотворил Бог небо и землю» (Быт. 1:1) – во множественном числе.

2

Имеется в виду II Вселенский собор (состоялся в Константинополе в 381 г., продолжил работу над христианским символом веры), где была выработана формула троичности Бога.

3

как гласят английские версии – Holy Bible, Genesis (3,8).

4

«В прохладе дня» (англ.).

5

«И раскаялся Иегова…» – Быт. 6:6.

6

«…Господь ревнивый» – Исх. 34:14.

7

«Я рек в огне гнева моего» – парафраза из Второзакония (32:22).

8

Цитируется комментарий к Песне Песней, переведенной Луисом де Леоном (Luis de Leon. Obras complйtas castellanas, Madrid, 1967. V. I. P. 76.).

9

«Всемогущий», «вездесущий», «всеведущий» (лат.).

10

загадочный автор – речь идет о Псевдо-Дионисии Ареопаги-те, легендарном современнике апостолов, которому приписан богословский трактат «Ареопагитический корпус» – высшая точка христианского неоплатонизма. Подробнее о нем см.: Аверинцев С. Поэтика ранневизантийской литературы. М., 1977. С. 47 – 49, 310 – 311.

11

«Дионисийский корпус» (лат.).

12

Цитируется ставшая крылатой фраза современника Шекспира: «Ибо я любил его, не впадая в обожание, и действительно чту его память, как никого другого» (Jonson В. Timber, or Discoveries. L., 1640. P. 665 – 666).

13

«По эту сторону Обожания» (англ.).

14

Цитируется эссе о драматической поэзии (Dryden J. Essay on dramatic poesy. L., 1900. P. 54).

15

Далее цитируется «Застольная беседа» и V раздел «Лекций и заметок» 1818 г. (Соотв.: Coleridge on Shakespeare. N. Y… 1969. P. 107; ColeridgeS. T. Lectures and notes on Shakespeare and other English poets. L… 1900. P. 401).

16

Природа порожденная (лат.).

17

Борхес свободно передает содержание источника (HazlittW. The Literature of the Age of Elisabeth. L., 1884. P. 910).

18

В буддизме картина повторяется. Первые тексты гласят, что, сидя под смоковницей, Будда провидит бесконечную цепь всех причин и следствий, прошедшие и будущие перерождения всех существ; последние, зафиксированные много веков спустя, сообщают, что все в мире нереально, что всякое знание условно и что, если бы существовало столько Гангов, сколько песчинок в Ганге, и еще раз столько Гангов, сколько песчинок в новых Гангах, все равно число песчинок было бы меньше, чем число вещей, неведомых Будде.

Страница 2 из 2

Назад12Далее

Вам также может понравиться

Страница 1 из 53

Назад1253Далее