Загрузка...
О свободе воли. Об основе морали — обложка книги
Краткое содержание, анализ и герои

О свободе воли. Об основе морали

Автор Артур Шопенгауэр
12+20237 читателей
Год издания2023
Дата написания1970-01-01
ИздательствоАСТ
ISBN978-5-17-153585-8
Язык книгиru
Язык оригиналаde
СерияЭксклюзивная классика (АСТ)
Возрастное ограничение12+
Темы
моральтворческое наследиефилософские концепциифилософия свободытрактатывеликие философысвобода выборафилософская картина мира

Описание

В книге Артура Шопенгауэра рассматривается свобода воли как фундамент моральной ответственности, критика кантианской и теологической этики, а также аргументы в пользу сострадания как единственного истинного морального импульса. Автор объединяет исторический обзор, философские рассуждения и практические примеры, чтобы показать, что мораль должна опираться на метафизическую реальность и внутреннее сострадание.

Главный конфликт / проблема

Главный конфликт книги – это противостояние между абстрактными, теологическими и кантианскими представлениями о свободе воли и морали и прагматическим, эмпирическим подходом Шопенгауэра, основанным на сострадании и метафизическом единстве.

Ключевые идеи

  • Свобода воли как сущность человека и основа морали
  • Критика кантианской этики и необходимость аналитического обоснования морали
  • Требование поиска источника морали, а не связи метафизики с этикой
  • Критика академических оценок и защита своей позиции
  • Важность честного научного подхода к философским работам
  • Свобода делится на физическую, интеллектуальную и моральную.
  • Свобода воли – отсутствие необходимости, то есть отсутствие причинного основания.
  • Самосознание подтверждает только возможность действия, но не отвечает на вопрос о свободе самого желания.
  • Закон причинности как априорное правило, применяемое к всем объектам.
  • Различие между причинами, раздражениями и мотивацией как формами причинности.
  • Характер как врожденный, неизменный фактор, определяющий реакцию на мотивы.
  • Свобода воли – относительная, ограниченная необходимостью и характером.

Вывод

Книга приводит к выводу, что мораль должна опираться на сострадание и метафизическую реальность, а свобода воли ограничена необходимостью и характером, и что истинная моральная ответственность возникает из внутреннего сострадания, а не из внешних правил или теологических догм.

Кому полезна

  • Философы и студенты философии
  • Люди, интересующиеся этикой и моральной ответственностью
  • Педагоги и преподаватели, работающие с вопросами свободы воли и морали

Главные темы

  • Свобода воли и её ограничения
  • Критика кантианской и теологической этики
  • Роль сострадания как морального импульса
  • Метафизическое основание этики
  • Влияние характера и интеллекта на моральную ответственность

Персонажи

  • Артур Шопенгауэр — Автор двух конкурсных сочинений, критически рассматривающий кантианскую этику и обосновывающий свободу воли как основу морали. Философ, который в главе анализирует свободу воли и критикует академию.
  • Кант — Базовый объект критики в трактате. Разделяет умопостигаемый и эмпирический характер, пытаясь совместить свободу и необходимость. Автор формулирует моральный закон как синтетическое а priori и отвергает эмпирическую основу. Автор оригинальных формулировок высшего принципа и автономии воли.
  • Автор критики — Показывает слабости в аргументации Канта и подчеркивает отсутствие эмпирической поддержки. Показывает логические и эмпирические недостатки кантовской этики.
  • Королевская академия Норвегии — Публикует первый трактат и признаёт его заслуги. Орган, который предложил тему «Можно ли свободу человеческой воли доказать из самосознания?».
  • Датская академия — Орган, который отверг трактат и вынес публичный выговор. Публикует отзыв, критикуя трактат за недостатки.
  • Фихте — Упоминается как критик кантианской этики.
  • Гегель — Упоминается как объект критики автора.
  • Иеремия — Считает, что дела человека не в его руках, подчёркивая ограничения свободы.
  • Мартин Лютер — В своей работе «De servo arbitrio» выступает против свободы воли, используя теологические доводы.
  • Августин — В своих трудах «De libero arbitrio» и «De natura et gratia» исследует свободу воли в контексте первородного греха и благодати.
  • Гоббс — Утверждает, что все действия необходимы и свобода – иллюзия.
  • Спиноза — В «Этика» утверждает, что воля не свободна, а необходима.

Цитаты

  • Лишь только воля составляет сущность человека, поэтому свобода – удел немногих…
  • Критика основы, указанной для этики Кантом
  • Свобода есть тайна.
  • Я могу делать то, что я хочу.
  • Закон причинности сознается нами a priori, т. е. как необходимый для возможности всякого вообще опыта.
  • Свобода воли – относительная, обусловленная возможностью выбора между мотивами, а не полное отсутствие причинности.
  • «Дела человека не в его руках, и никто не имеет власти над тем, как он живет и направляет свои шаги».
  • «Voluntas ergo ipsa nisi gratia Dei liberatur a servitute, qua facta est serva peccati, et, ut vitia superet, adjuvetur, recte pieque vivi non potest a mortaiibus».
  • "Интеллект, или познавательная способность, служит посредником мотивов: именно через него они действуют на волю, которая – подлинное ядро человека."
  • "Если же окажется, что интеллект, через который должны были действовать эти противоположные мотивы, был не в состоянии воспринять их и предъявить их воле, то их действие было невозможно – они для воли не существовали."

Сводка по автору из Wikidata

1788–1860. Arthur Schopenhauer. немецкий философ (1788—1860)

Вам также может понравиться

Страница 1 из 3

Назад123Далее