Загрузка...
Биография Платона — обложка книги
Читать бесплатно онлайн

Биография Платона

Автор Платон
0+
Язык книгиru
Возрастное ограничение0+
Темы
ПлатонфилософияАкадемияСократГреческая философиядиалогиидеяисторияпутешествияАфинская культура

Описание

Платон, родившийся в Афинах в 427 г. до н.э., стал учеником Сократа, после приговора Сократа покинул город, путешествовал по Средиземноморью, основал Академию в Афинах и написал 36 диалогов, в которых развил теорию идей, демиурга и мировую душу, оказав глубокое влияние на западную философию.

Главный конфликт / проблема

Проблема поиска истины и справедливости в обществе, а также влияние политической власти на философию

Ключевые идеи

  • Платон развил теорию идей, различая мир чувств и мир идей.
  • Он создал жанр диалога и основал Академию, ставшую центром философского образования.
  • Платон стремился к идеальному государству, описанному в «Государстве» и «Законах».

Вывод

Платон оставил наследие, которое сформировало основы западной мысли и академической традиции

Кому полезна

  • Студенты философии
  • Историки
  • Любители классической философии

Главные темы

  • Философия Платона
  • Теория идей
  • Академия
  • Путешествия и политические влияния
  • Диалоги

Персонажи

  • Платон — Родился в Афинах, стал учеником Сократа, путешествовал по Средиземноморью, написал 36 произведений и развил теорию идей.
  • Сократ — Философ, чьи методы диалектики и критики определили развитие платоновской мысли.
  • Дионисий I Старший — Поддержал Платона в Сиракузах, но позже отдал его из государства.
  • Дионисий Младший — Платон пытался влиять на него, но миссия не увенчалась успехом.
  • Дион — Платон пытался вернуть Дион в Сиракузы, но не смог.

Цитаты

  • Платон (Platon) (род. 427 - ум. 347 гг.до н.э.) - греческий философ.
  • Платон считается творцом этого жанра литературной прозы; эта форма казалась ему наиболее подходящей для представления диалектического метода.

Сводка по автору из Wikidata

-042–-034. Πλάτων. древнегреческий философ

Читать онлайн

Страница 2 из 2

Так же обстоит дело со всеми понятиями. Им соответствуют вечные и неизменные бытия, которые Платон назвал идеями. Так как все вещи бывают высшими или низшими, то в мире идей тоже есть иерархия - от низших до все более всеохватных и высших идей - с идеей добра-красоты во главе. Существует также два мира: познаваемый чувствами, бренный и изменчивый, или гигнетический (gignomai - являюсь), и мир, познаваемый разумом, вечный и неизменный - онтологический (on, ontos - сущий), вещи и идеи. Только идеи поистине существуют, вещи же только "являются", они - тени идеи. В письме VII Платон проводит известное разграничение между: 1) именем; 2) определением; 3) зримым образом каждой вещи; 4) чувственным знанием о ней; и наконец 5) "тем, что познаваемо и поистине существует" - идеей. В дальнейшем Платон говорит о том, что трудно связать мир идей с миром чувственно воспринимаемых предметов.

В Пармениде он размышляет над тем, каким образом неизменные и вечные идеи могут воплощаться в бренных и изменчивых вещах и каким образом эти вещи присутствуют в так понимаемых идеях. Эти проблемы он пытается разрешить в Тимее и Филебе, где различает 4 вида сущего: 1) беспредельное (apeiron) материя; 2) предельное (peras) - идеи; 3) смешанное (symmisgomenon) - мир явлений; и 4) причина (aitia) этого смешения - ум, живущий в душе. Мир, как и человек, обладает не только телом, но и душой. Мировая душа и является, согласно Платону, тем самым связующим звеном между миром идей и миром явлений. Ум, который в Тимее Платон называет демиургом, по образу идеи формирует из пассивной материи мир явлений, который представляется лишь отражением мира идей.

Тимей является одним из самых прославленных и чаще всего комментируемых платоновских диалогов. Однако представляется, что он вызвал резкую критику со стороны учеников Академии. В VII письме Платон сообщает, что он нигде не изложил полностью своего учения. Для его подтверждения он обратился к математическим спекуляциям. Так же, как он различал два мира, Платон различал два рода познания: познание чувствами и познание умом. При помощи чувств мы познаем окружающий нас действительный мир, идеи же воспринимаются умом, который Платон называет также "оком души". Чувственному и дискурсивному познанию Платон противопоставил познание интуитивное, с кульминацией в экстазе (письмо VII). Много внимания уделил он проблеме души и обоснованию ее бессмертия (знаменитая теория анамнеза).

Деятельность Платона в Академии, которая стала школой будущих политиков и юристов, три его путешествия в Сиракузы и два величайших произведения Государство и Законы свидетельствуют, что одну из главных задач своей жизни он видел в работе по исправлению государственного устройства. Теорию идеального государства он полнее всего представил в Государстве и развил в Законах. Государство должно служить идеям мира и справедливости. В соответствии с 3 основными его функциями (управление, защита и производство материальных благ) население делится на 3 касты: правящие мудрецы-философы, воины и ремесленники. Справедливое государственное устройство должно обеспечить их гармоничное сосуществование. Произведения Платона отличают прекрасный стиль, выдержанная композиция, живой, полный неожиданных поворотов и напряжения диалог, а также поэтическое воображение и полет мысли. Они стали образцом философского диалога, нашли многочисленных подражателей и оказали огромное влияние как на европейскую философию, так и на литературу.

(тескт приведен по изданию: "Античные писатели. Словарь." СПб, изд-во "Лань", 1999)

Страница 2 из 2

Назад12Далее

Вам также может понравиться

Страница 1 из 195

Назад12195Далее