Загрузка...
Артур Шопенгауэр. Его жизнь и научная деятельность — обложка книги
Читать бесплатно онлайн

Артур Шопенгауэр. Его жизнь и научная деятельность

Автор Эрнест Карлович Ватсон
12+4 читателей
Дата написания1890-12-31
Язык книгиru
СерияЖизнь замечательных людей
Возрастное ограничение12+
Темы
знаменитые философывеликие философы

Описание

Книга представляет биографию и философские взгляды Артура Шопенгауэра, начиная с детства и семейных обстоятельств, через описание его личных привычек и профессиональной деятельности, до его мизогинических и пессимистических убеждений о женщинах, любви и философии.

Главный конфликт / проблема

Внутренний конфликт между пессимизмом и стремлением к независимости, а также противоречия в отношении к женщинам и любви.

Ключевые идеи

  • Семейные ценности и патриотизм отца формируют основу мировоззрения Артура.
  • Многократные путешествия в детстве расширяют кругозор и способствуют отказу от коммерции.
  • Смерть отца усиливает независимость и глубокое уважение к родителям.
  • Шопенгауэр как ученый с ограниченным, но глубоким знанием.
  • Строгий образ жизни, отстранённость от общества и любовь к природе.
  • Остроумная и требовательная переписка с издателем и наборщиком.
  • Взгляды на «столоверчение» и самоубийство как проявления воли.
  • Финансовая бережливость и умение удваивать наследство.
  • Болезнь, смерть, похороны и памятник как завершающие события.
  • Мизогинические и мизантропические взгляды на женщин и любовь как биологический инстинкт
  • Философия как искусство, возникающая спонтанно, а не под управлением воли
  • Парадоксальность как признак глубины и истины

Вывод

Книга приводит к выводу, что личные переживания и семейные обстоятельства сыграли ключевую роль в формировании пессимистического мировоззрения и философских идей Шопенгауэра.

Кому полезна

  • Студенты философии и истории
  • Исследователи биографий философов
  • Широкая аудитория, интересующаяся немецкой философией и личными историями мыслителей

Главные темы

  • Личность и биография Шопенгауэра
  • Философские взгляды и методология
  • Отношения к женщинам и любви

Персонажи

  • Артур Шопенгауэр — С ранних лет проявил склонность к философии, отказался от коммерческой деятельности, сильно повлиян путешествиями и смертью отца. Низкого роста, крепкого телосложения, светлые глаза, изящный стиль, отстранённый от общества, глубокий в диалектике, экономный, любящий природу. В книге раскрывает убеждения о женщинах, любви, браке и философии, демонстрируя мизогинию, мизантропию и парадоксальный подход к знанию.
  • Генрих‑Флорис Шопенгаэр — Коммерсант, патриот, любитель французской культуры, стремился к независимости Данцига.
  • Анна Шопенгаэр — Образованная, но с ограниченным образованием, часто конфликтовала с сыном из-за его характера.
  • Рената — Член знатного семейства, после смерти мужа и сына оказалась под опекой.
  • Гвиннер — Сопровождал Шопенгауэра в последние дни, написал надгробную речь, интересовался его смертью.
  • Брокгауз — Обсуждал публикацию второго тома, отказал в начале, затем согласился.
  • Линднер — Получал письма о столоверчении и самоубийстве.

Цитаты

  • «Непрестающий восторг перед Шопенгауэром и ряд духовных наслаждений, которых я никогда не испытывал…» – Л. Н. Толстой, 30 августа 1869 г.
  • «Благородный, благодетельный ум, которому я всецело обязан…» – Артур Шопенгаэр, посвящение памяти отцу.
  • «Человек, прибегающий к самоубийству, доказывает только то, что он не понимает шутки».
  • «Лицо его было увенчано лавровым венком».
  • "Любовь, как бы она ни казалась платоничной, везде и всегда была, есть и будет не что иное, как более определенное и строго индивидуализированное половое стремление"
  • "Философия, – говорит он, – далеко не то, что алгебраическая задача, и Вовенарг, безусловно, прав, утверждая, что великие мысли исходят из сердца"

Читать онлайн

Страница 1 из 21

Эрнест Карлович Ватсон Артур Шопенгауэр. Его жизнь и научная деятельность

ВВЕДЕНИЕ

Артур Шопенгауэр, один из оригинальнейших и замечательнейших мыслителей девятнадцатого столетия, стал известен и знаменит, собственно говоря, только после своей смерти. При жизни профессиональные ученые и философы преднамеренно замалчивали его, а масса публики, по самому характеру и роду деятельности Шопенгауэра, не могла питать особого интереса к его творениям. Лишь несколько лет спустя после его смерти, с конца шестидесятых годов, интерес к его творениям и к его учению начинает проявляться не только на родине, в Германии, но и во Франции, и у нас в России. Считаем нелишним привести здесь интересную выдержку из появившегося лишь несколько месяцев тому назад в печати письма Л. Н. Толстого к А. А. Фету, от 30 августа 1869 года (напечатано в “Русском обозрении”, май, 1890 года, в статье: “В. П. Боткин, И. С. Тургенев и граф Л. Н. Толстой. Из воспоминаний А. А. Фета”). Вот что писал Л. Н. Толстой:

“Знаете ли, что было для меня настоящее лето? – Непрестающий восторг перед Шопенгауэром и ряд духовных наслаждений, которых я никогда не испытывал. Я выписал все его сочинения, и читал, и читаю (прочел и Канта). И, верно, ни один студент в свой курс не учился так много и столь много не узнал, как я в нынешнее лето. Не знаю, переменю ли я когда мнение, но теперь я уверен, что Шопенгауэр – гениальнейший из людей. Вы говорите, что он так себе, кое-что писал о философских предметах. Как кое-что? Это весь мир в невероятно ясном и красивом отражении. Я начал переводить его. Не возьметесь ли и вы за перевод его? Мы бы издали вместе. Читая его, мне непостижимо, каким образом может оставаться его имя неизвестным? Объяснение только одно – то самое, которое он так часто повторяет, – что “кроме идиотов, на свете почти никого нет…”

14 февраля 1888 года московское психологическое общество чествовало в торжественном собрании, в актовом зале московского университета, столетнюю годовщину рождения “одного из самых крупных германских мыслителей нынешнего века, Артура Шопенгауэра”, причем товарищ председателя общества, профессор Н. А. Зверев, сообщил важнейшие данные о жизни Шопенгауэра, а три других оратора, члены общества, произнесли речи о значении его философии. Впоследствии эти речи были изданы в одном общем сборнике, с присоединением к ним более подробного биографического этюда о Шопенгауэре, составленного членом означенного общества В. И. Штейном.

С широким распространением в конце семидесятых годов пессимистической философии как в Западной Европе, так и у нас, началось и более близкое ознакомление с Шопенгауэром и с его учением. В 1881 году переведено было на русский язык главное сочинение Шопенгауэра “Мир как воля и представление”, а в 1886 году – его же сочинения: “О четверояком корне закона достаточного основания” и “О воле в природе” (оба перевода принадлежат А. А. Фету, исполнившему, таким образом, совет, данный ему еще в 1869 году графом Л. Н. Толстым; к первому из этих переводов приложено предисловие H. H. Страхова). Переведены также шопенгауэровские “Афоризмы и максимы” и “Основные задачи этики”, по своей сравнительной популярности получившие более широкое распространение в обществе.

О жизни Шопенгауэра до самого последнего времени было известно лишь очень немногое. Все его биографы единогласно признают, что чрезвычайно трудно, даже почти невозможно написать сколько-нибудь обстоятельную биографию его, – во-первых, потому, что он, подобно, например, Декарту, вел жизнь очень замкнутую и уединенную, а во-вторых, – потому, что для его биографии до последнего времени почти вовсе не было сколько-нибудь подходящих источников. Сам Шопенгауэр относился крайне несочувственно к стараниям биографов собрать заблаговременно материалы для будущих жизнеописаний замечательных в каком-либо отношении людей, а к автобиографиям он питал положительную антипатию. Присланная им, по просьбе редакции Мейеровского “Conversations-Lexicon”, автобиографическая заметка, – напечатанная в первом выпуске “Трудов Московского психологического общества” и помеченная 28 мая 1851 года – занимает буквально не более 64 строк разгонистого шрифта.

ГЛАВА I

Предки Шопенгауэра. – Родители его. – Характеристика отца и матери Шопенгауэра. – Детские годы Шопенгауэра. – Воспоминания его. – Многочисленные странствования его в детстве и отрочестве. – Шопенгауэр не желает сделаться купцом. – Смерть Шопенгауэра-отца

Большей частью случается так, что интерес к родителям и прародителям людей, сделавшихся знаменитыми в какой-либо области человеческой деятельности, возникает лишь тогда, когда жизнь этих прародителей успела уже в значительной мере окутаться туманом прошлого. Однако относительно предков и родителей Шопенгауэра этого нельзя сказать.

С отцовской стороны Артур Шопенгауэр является отпрыском довольно знатного данцигского семейства. Уже прадед его, Андрей Шопенгауэр, имел честь, в качестве одного из самых зажиточных и уважаемых граждан Данцига, принимать у себя в доме Петра Великого и супругу его, Екатерину, во время путешествия их по Германии. Сын Андрея Шопенгауэра, дед Артура, Иоанн-Фридрих Шопенгауэр, значительно приумножил благосостояние семейства; проживал же он большею частью не в Данциге, а по соседству с городом, на своей вилле близ местечка Ора. Бабка Артура, Рената, рожденная Сэрманс, также принадлежала к знатному семейству; после смерти мужа над ней и над ее старшим сыном, Андреем-Михаилом Шопенгауэром, была учреждена опека, так как у них обоих обнаружилось расстройство умственных способностей. Младший сын ее Генрих-Флорис Шопенгауэр, отец Артура, в молодости своей много путешествовал, а впоследствии унаследовал большую часть состояния своего отца и деда, и с честью поддерживал репутацию своего семейства.

Генрих-Флорис Шопенгауэр был человеком среднего роста, крепко сложенным, широколицым, как и сын его, ставший впоследствии знаменитым. Несмотря на то, что по происхождению своему он принадлежал к местным патрициям и аристократам, отец Артура был проникнут идеями справедливости и свободы, что стяжало ему расположение и любовь его сограждан. Бесстрашие, прямота и откровенность составляли отличительные черты его характера; но, вместе с тем, это был человек чрезвычайно вспыльчивый и упрямый. Биограф Артура Шопенгауэра приводит следующий интересный эпизод, характеризующий решительность и прямолинейность отца его, стяжавший ему в еще большей мере уважение и расположение сограждан. Данциг, как известно, до конца восемнадцатого столетия составлял одну из ганзейских республик, окруженную со всех сторон владениями Польши. Когда, после первого раздела Польши, Фридрих Великий задумал присоединить и этот город, вместе с отошедшею в его владение частью нынешней западно-прусской провинции, к Прусскому королевству, граждане старинной ганзейской республики отказались признать владычество Пруссии и решили не впускать пруссаков в город, вследствие чего прусские войска обложили Данциг с суши и прекратили подвоз к нему съестных припасов. Командир блокирующего корпуса поселился на вилле Шопенгауэра. В виде награды за оказанное ему здесь, хотя и вынужденное, гостеприимство, он велел предложить владельцу пропуск в город фуража для находившихся там лошадей Генриха-Флориса Шопенгауэра; но тот велел поблагодарить генерала и объявить ему, что у него пока еще достаточно фуража, когда же фураж этот весь выйдет, он велит зарезать своих лошадей. Эту свою горячую любовь к независимости родного города Флорис выражал не только на словах, но и на деле: он отклонил сделанное ему прусским королем предложение поселиться в Пруссии, и когда в 1793 году присоединение Данцига к Пруссии было окончательно решено, он в течение 24 часов ликвидировал все свои дела в Данциге, – что не могло совершиться без чувствительных потерь, – и переселился в ганзейскую республику Гамбург.

Страница 1 из 21

Назад1221Далее

Вам также может понравиться

Страница 1 из 195

Назад12195Далее