Загрузка...
Назад в библиотеку
Беседы и суждения — обложка книги
Читать бесплатно онлайн

Беседы и суждения

Автор Конфуций
16+642 читателей
personВсе книги автора

Удобнее читать в приложении

Читать в TelegramЧитать в MAXЧитать в VKЧитать в WEB
menu_bookЧитать здесь
Дата написания1970-01-01
Язык книгиru
Язык оригиналаzh
СерияФилософия в кармане
Возрастное ограничение16+
Жанры
зарубежная старинная литературакниги по философииафоризмы и цитатыдревневосточная литература
Темы
философские концепциикитайская философияконфуцианствовысказывания великих людейдревнекитайская философиямудрые изречения

Описание

В «Беседах и суждениях» Конфуций излагает принципы добродетели, управления, ритуала и семейных обязанностей, подчёркивая, что истинное благополучие достигается через человеколюбие, честность и уважение к традициям.

Главный конфликт / проблема

Как достичь гармоничного общества и эффективного управления, опираясь на личную добродетель и моральные принципы, а не на силу и наказания?

Ключевые идеи

  • Учение и практика должны идти рука об руку.
  • Семейные обязанности и уважение к родителям – основа человеколюбия.
  • Правление должно основываться на добродетели, а не на наказаниях.
  • Ритуал и музыка укрепляют внутреннюю гармонию и общественные связи.
  • Человеколюбие и честность – ключ к гармоничному обществу.
  • Благородный муж проявляет стойкость, честность и заботу о долге, а мелкий человек склонен к необузданию и ошибкам.
  • Деятельность руководителя должна основываться на Дао и Дэ, а не на личной власти.
  • Слова и действия, вызывающие доверие и почтение, важнее внешних достижений.
  • Человеколюбие и добродетель превосходят материальные и военные силы.
  • Ритуалы, музыка и честное общение укрепляют общественный порядок и личную добродетель.
  • Список учеников Конфуция и их роли в передаче учения
  • Пояснение к «Канону песен» и «Канону истории» как составу «Пяти канонов»

Вывод

Конфуций приходит к выводу, что истинное благополучие личности и государства достигается через человеколюбие, честность, соблюдение ритуала и уважение к семейным обязанностям; только так можно построить устойчивое и справедливое общество.

Кому полезна

  • Студенты и исследователи философии и восточных культур
  • Лидеры и управленцы, ищущие моральные ориентиры
  • Образовательные учреждения, изучающие этику и ритуал

Главные темы

  • Доброта и человеколюбие как основы управления
  • Роль ритуала и музыки в воспитании и общественной гармонии
  • Важность семейных обязанностей и уважения к родителям

Цитаты

  • Учитель сказал: «Если управлять с помощью добродетели, подобен Полярной звезде: она стоит на месте, а масса звёзд вокруг неё роится».
  • Учитель сказал: «Жить в человеколюбии – это прекрасно. И разве мудр тот, кто, имея выбор, не селится в человеколюбии?».
  • "Благородный муж стойко переносит лишения, а маленький человек, попав в стеснённое положение, становится необузданным."
  • "Если слова вызывают глубокое доверие, а поведение – искреннее почтение, то хотя и попадёшь к южным или северным варварам — пройдёшь."
  • Там где остров средь реки, где румян восход, Брачным криком селезень уточку зовёт. Сладкая прелестница с кожею атласной, Будешь суженому ты парою прекрасной.

Сводка по автору из Wikidata

-055–-047. 孔夫子. древний мыслитель и философ Китая

Читать онлайн

Страница 1 из 33

Annotation

«Лунь юй» – один из наиболее известных памятников древнекитайской литературы и философии. Главная книга конфуцианства создавалась уже после смерти великого мыслителя – его высказывания и диалога в течение нескольких десятилетий бережно собирали и записывали его многочисленные ученики. В этом издании «Суждения и беседы» приведены в научном переводе А. Е. Лукьянова с комментариями. Для широкого круга читателей. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Конфуций

ПОЯСНЕНИЯ К ТЕКСТУ

Глава I. «Изучать и…»

Глава II. «Управлять…»

Глава III. «В восемь рядов…»

Глава IV. «Жить в человеколюбии…»

Глава V. «Гунъе Чан…»

Глава VI. «Юн…»

Глава VII. «Передаю…»

Глава VIII. «Тай Бо…»

Глава IX. «Учитель редко…»

Глава X. «В своей родной деревне…»

Глава XI. «Ранее те, кто совершенствовался…»

Глава XII. «Янь Юань…»

Глава XIII. «Цзы Лу…»

Глава XV. «Вэйский Лин-гун…»

Глава XVI. «Цзиши…»

Глава XVII. «Ян Хо…»

Глава XVIII. «Вэй-цзы…»

Глава XIX. «Цзы Чжан…»

Глава XX. «Яо…»

notes

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30

31

32

33

34

35

36

37

38

39

40

41

42

43

44

45

46

47

48

49

50

51

52

53

54

55

56

57

58

59

60

61

62

63

64

65

66

67

68

69

70

71

72

73

74

75

76

77

78

79

80

81

82

83

84

85

86

87

88

89

90

91

92

93

94

95

96

97

98

99

100

101

102

103

104

105

106

107

108

109

110

111

112

113

114

115

116

117

118

119

120

121

122

123

124

125

126

127

128

129

130

131

132

133

134

135

136

137

138

139

140

141

142

143

144

145

146

147

148

149

150

151

152

153

154

155

156

157

158

159

160

161

Конфуций Суждения и беседы «Лунь юй»

Все права защищены.

ПОЯСНЕНИЯ К ТЕКСТУ

В книге читателю предлагается научный перевод конфуцианского трактата «Лунь юй», выполненный А.Е. Лукьяновым. Перевод сопровождается комментариями, достаточными для свободной ориентации читателя в содержании трактата. Историческое исследование, историко-философское исследование и подробные комментарии к «Лунь юю» читатель при необходимости найдет в других изданиях, выпущенных Институтом Дальнего Востока РАН (см. А.Е. Лукьянов. Лао-цзы и Конфуций: Философия Дао. М., 2000; Л.С. Переломов. Конфуций и конфуцианство с древности по настоящее время (V в. до н. э.-XXI в.). М., 2009).

Изложение «Лунь юя» на китайском языке имеет свои особенности, которые переходят в научный перевод и требуют специальных пояснений. Филологически обработанный китайский текст «Лунь юя» разбит китайскими специалистами на главы и параграфы. Названия глав даются по первым значимым иероглифам, параграфы пронумерованы, что сохранено в переводе.

Главный герой «Лунь юя» – Конфуций. В тексте он встречается под полными и сокращёнными именами: Кун-цзы, Чжунни, Цю – от полного имени Кун Цю; Цзы (Учитель) – от полного имени Кун-цзы.

Другие персонажи «Лунь юя» встречаются в китайском тексте под полными и сокращёнными личными именами и прозвищами, иногда даже в одном параграфе. В таких случаях рядом с прозвищем или неполным именем в круглых скобках ставится имя, определяющее персонаж.

Дао и Дэ в функции универсалий сохраняются в китайской транскрипции и пишутся с заглавной буквы, в других терминологических функциях переводятся как «путь», «добродетель» и т. д. в зависимости от значений в тексте и контексте.

Универсалия жэнь из архетипа у чан — «пяти-и-пяти постоянств» в научном переводе переводится как «человеколюбие», в поэтическом – как «человечность» и «человеколюбие». Только в двух параграфах вследствие частоты построчного использования универсалия жэнь сохранена в китайской транскрипции.

Глава I. «Изучать и…»

I, 1

Учитель сказал:

– Изучать и вовремя применять на практике,

разве это не приятно!

Встретить друга, прибывшего из далёкой стороны,

разве это не радостно!

Быть неизвестным людям, но не испытывать обиды,

разве это не качество благородного мужа!

I, 2

Ю-цзы[1] сказал:

– Редко встречается такой человек,

кто, проявляя сыновнюю почтительность

и преданность старшим братьям,

любит выступать против верхов.

Вовсе нет таких,

кто не любит выступать против верхов,

но любит сеять смуту.

Благородный муж трудится над основой,

основа утверждается, и Дао рождается.

Почитание родителей и старших братьев —

это и есть основа человеколюбия!

I, 3

Учитель сказал:

– Ловкая речь и притворное выражение лица

редко сочетаются с человеколюбием.

I, 4

Цзэн-цзы[2] сказал:

– Я в день трижды вопрошаю себя:

Даю совет другому, а честен ли в помыслах?

С друзьями общаюсь, а верен ли дружбе?

Наследую заповеди, а претворяю ли их в жизнь?

I, 5

Учитель сказал:

– Управляя царством,

способным выставить тысячу колесниц,

почтительно служи и опирайся на доверие;

сокращай расходы и люби людей,

используй народ в соответствии

с круговоротом времён.

I, 6

Учитель сказал:

– Молодые люди должны дома проявлять

сыновнюю почтительность,

а вне дома уважать старших,

быть внимательными и честными,

безгранично любить народ

и сближаться с человеколюбивыми.

Если при этом остаются силы,

то их тратьте на изучение культуры.

Страница 1 из 33

Назад12…33Далее

Вам также может понравиться

Беседы и изречения — обложка книги

Беседы и изречения

Конфуций