В комедийной пьесе «Недоросль» Фонвизин высмеивает дворянскую жизнь, семейные конфликты и бюрократию, показывая, как наследство, любовь и моральные наставления влияют на судьбы персонажей.

Главный конфликт / проблема

Конфликт между личными желаниями и общественными ожиданиями в контексте наследства и брака

Ключевые идеи

Критика некомпетентности слуг и семейных недоразумений.
Семейные отношения и наследственные вопросы как источник комедии.
Невероятные новости и их влияние на повседневную жизнь.
Критика коррупции и злоупотребления властью местными чиновниками
Любовные интриги и ревность Милона к Софье
Сатирический образ Скотинина и его странные привычки
Семейные конфликты и абсурдные монологи персонажей
Чины и богатство не заменяют душевное почтение и истинную доблесть.
Отставка служащего возможна только при осознании, что служба не приносит пользы отечеству.
Выбор партнёра в браке должен основываться на сердце, а не на социальном статусе.
Доброта и честность как основа добродетельного поведения
Роль долга и ответственности в жизни человека

Вывод

Книга показывает, что истинная добродетель и честность важнее статуса и богатства, а государственное вмешательство может обеспечить справедливость

Кому полезна

Любители классической русской литературы
Студенты, изучающие русскую драматургию
Критики и исследователи сатиры

Главные темы

Сатирическое изображение дворянской жизни
Критика бюрократии и семейных конфликтов
Моральные наставления и поиск достойного брака

Персонажи

Софья — Счастливая и любопытная, получает письмо от дяди Стародума, обсуждает наследство и семейные трудности. Живёт в Москве против воли, но получает поддержку от Стародума и Правдина. Стремится к добродетели и правильному выбору партнёра, защищается Милоном.
Стародум — Бывший военный, ценит душу над чинами, считает, что отставка возможна только при осознании, что служба не приносит пользы отечеству. Стремится обеспечить будущую жизнь Софьи, но не хочет, чтобы она была обременена богатством. Показывает Софье принципы добродетели, долга и правильного выбора, выступает наставником.
Правдин — Служитель, читает письмо Софьи вслух, объясняет Милону свою миссию и критикует местных чиновников. Интересуется мыслями Стародума о чинах и службе, поддерживает разговоры о семейных обязанностях. Получает поручение от государства взять под опеку дом, вмешивается в конфликт, обеспечивает справедливость.
Милон — Беспокоится о судьбе Софьи, ищет помощи у Правдина. Обладает военной честностью и стремлением к добродетели. Служит госпоже, участвует в конфликте.
Простаков — Скромный глава семьи, пытается контролировать домашние дела, но часто раздражён. Участник семейных конфликтов, собраний, иногда поддерживает мать.
Г-жа Простакова — Тщательная хозяйка, обеспокоена здоровьем сына и состоянием дома. Участвует в семейных конфликтах, планирует действия, связанные с Софьей, руководит участниками. Показывает жестокость к слугам, пытается навязать свою волю, в итоге падает в обморок.
Митрофан — Незрелый, болен, часто недоразумён, но любознателен. Участвует в конфликте с Еремеевной и Скотининым, обсуждает семейные проблемы, иногда конфликтует с матерью.
Еремеевна — Беспокоющаяся мать, пытается поддержать сына. Участвует в конфликте с Митрофаном, поддерживает планы, защищает себя.
Скотинин — Беспечный, но заботливый, интересуется наследством Софьи. Имеет странные привычки, вмешивается в разговоры, выражает желание жениться, но его намерения вызывают сомнения. Участник конфликта, пытается избежать наказания.
Кутейкин — Обсуждает вопросы образования, выражает разочарование в обучении и трудностях, связанных с военной службой. Обсуждает оплату и работу.
Цыфиркин — Обсуждает вопросы образования, участвует в диалогах о трудностях обучения и семейных обязанностях. Обсуждает оплату и работу.
Вральман — Выражает разочарование в обучении и семейных обязанностях, участвует в диалогах о женитьбе и выборе партнёра. Обсуждает оплату и работу.

Цитаты

Тришка: "Да ведь я, сударыня, учился самоучкой."
Софья: "Я получила сейчас радостное известие."
"Я определен членом в здешнем наместничестве. Имею повеление объехать здешний округ; а притом, из собственного подвига сердца моего, не оставляю замечать тех злонравных невежд, которые, имея над людьми своими полную власть, употребляют ее во зло бесчеловечно."
"Скотинин: Я проходил мимо вас. Услышал, что меня кличут, я и откликнулся. У меня такой обычай: кто вскрикнет – Скотинин! А я ему: я!"
«Чины и богатство не заменяют душевное почтение и истинную доблесть.»
«Отставка возможна только при осознании, что служба не приносит пользы отечеству.»
«Нельзя не любить правил добродетели. Они – способы к счастью.»
«Должность – это тот священный обет, которым обязаны мы всем тем, с кем живем и от кого зависим.»
"Государство принимает в опеку дом и деревни, чтобы защитить людей от бесчеловечности"
"Моральное воспитание – залог благосостояния государства"

Сводка по автору из Wikidata

1745–1792. 冯维辛. русский писатель

Читать онлайн

Страница 14 из 18

Явление VII

Те же и Скотинин.

Скотинин. И я здесь.

Стародум. Зачем пожаловал?

Скотинин. За своей нуждой.

Стародум. А чем я могу служить?

Скотинин. Двумя словами.

Стародум. Какими это?

Скотинин. Обняв меня покрепче, скажи: Софьюшка твоя.

Стародум. Не пустое ль затевать изволишь? Подумай-ко хорошенько.

Скотинин. Я никогда не думаю и наперед уверен, что коли и ты думать не станешь, то Софьюшка моя.

Стародум. Это странное дело! Человек ты, как вижу, не без ума, а хочешь, чтоб я отдал мою племянницу за кого – не знаю.

Скотинин. Не знаешь, так скажу. Я Тарас Скотинин, в роде своем не последний. Род Скотининых великий и старинный. Пращура нашего ни в какой герольдии не отыщешь.

Правдин (смеючись). Эдак вы нас уверите, что он старее Адама.

Скотинин. А что ты думаешь? Хоть немногим…

Стародум (смеючись). То есть пращур твой создан хоть в шестой же день, да немного попрежде Адама.

Скотинин. Нет, право? Так ты доброго мнения о старине моего рода?

Стародум. О! такого-то доброго, что я удивляюсь, как на твоем месте можно выбирать жену из другого рода, как из Скотининых?

Скотинин. Рассуди же, какое счастье Софьюшке быть за мною. Она дворянка…

Стародум. Экой человек! Да для того-то ты ей и не жених.

Скотинин. Уж я на то пошел. Пусть болтают, что Скотинин женился на дворяночке. Для меня все равно.

Стародум. Да для нее не все равно, когда скажут, что дворянка вышла за Скотинина.

Милон. Такое неравенство сделало б несчастье вас обоих.

Скотинин. Ба! Да этот что тут равняется? (Тихо Стародуму.) А не отбивает ли?

Стародум (тихо Скотинину). Мне так кажется.

Скотинин (тем же тоном). Да где черту!

Стародум (тем же тоном). Тяжело.

Скотинин (громко, указывая на Милона). Кто ж из нас смешон? Ха-ха-ха-ха!

Стародум (смеется). Вижу, кто смешон.

Софья. Дядюшка! Как мне мило, что вы веселы.

Скотинин (Стародуму). Ба! Да ты весельчак. Давеча я думал, что к тебе приступу нет. Мне слова не сказал, а теперь все со мной смеешься.

Стародум. Таков человек, мой друг! Час на час не приходит.

Скотинин. Это и видно. Вить и давеча был я тот же Скотинин, а ты сердился.

Стародум. Была причина.

Скотинин. Я ее и знаю. Я и сам в этом таков же. Дома, когда зайду в клева да найду их не в порядке, досада и возьмет. И ты, не в пронос слово, заехав сюда, нашел сестрин дом не лучше клевов, тебе и досадно.

Стародум. Ты меня счастливее. Меня трогают люди.

Скотинин. А меня так свиньи.

Явление VIII

Те же, г-жа Простакова, Простаков, Митрофан и Еремеевна.

Г-жа Простакова (входя). Всё ль с тобою, друг мой?

Митрофан. Ну, да уж не заботься.

Г-жа Простакова (Стародуму). Хорошо ли отдохнуть изволил, батюшка? Мы все в четвертой комнате на цыпочках ходили, чтоб тебя не обеспокоить; не смели в дверь заглянуть; послышим, ан уж ты давно и сюда вытти изволил. Не взыщи, батюшка…

Стародум. О сударыня, мне очень было бы досадно, ежели б вы сюда пожаловали ране.

Скотинин. Ты, сестра, как на смех, все за мною по пятам. Я пришел сюда за своею нуждою.

Г-жа Простакова. А я так за своею. (Стародуму.) Позволь же, мой батюшка, потрудить вас теперь общею нашею просьбою. (Мужу и сыну.) Кланяйтесь.

Стародум. Какою, сударыня?

Г-жа Простакова. Во-первых, прошу милости всех садиться.

Все садятся, кроме Митрофана и Еремеевны.

Вот в чем дело, батюшка. За молитвы родителей наших, – нам, грешным, где б и умолить, – даровал нам Господь Митрофанушку. Мы все делали, чтоб он у нас стал таков, как изволишь его видеть. Не угодно ль, мой батюшка, взять на себя труд и посмотреть, как он у нас выучен?

Стародум. О сударыня! До моих ушей уже дошло, что он теперь только и отучиться изволил. Я слышал об его учителях и вижу наперед, какому грамотею ему быть надобно, учася у Кутейкина, и какому математику, учася у Цыфиркина. (К Правдину.) Любопытен бы я был послушать, чему немец-то его выучил.

Г-жа Простакова. Всем наукам, батюшка.

Простаков. Всему, мой отец.

Митрофан. Всему, чему изволишь.

Правдин (Митрофану). Чему ж бы, например?

Митрофан (подает ему книгу). Вот, грамматике.

Правдин (взяв книгу). Вижу. Это грамматика. Что ж вы в ней знаете?

Митрофан. Много. Существительна да прилагательна…

Правдин. Дверь, например, какое имя: существительное или прилагательное?

Митрофан. Дверь, котора дверь?

Правдин. Котора дверь! Вот эта.

Митрофан. Эта? Прилагательна.

Правдин. Почему же?

Митрофан. Потому что она приложена к своему месту. Вон у чулана шеста неделя дверь стоит еще не навешена: так та покамест существительна.

Стародум. Так поэтому у тебя слово дурак прилагательное, потому что оно прилагается к глупому человеку?

Митрофан. И ведомо.

Г-жа Простакова. Что, каково, мой батюшка?

Простаков. Каково, мой отец?

Правдин. Нельзя лучше. В грамматике он силен.

Милон. Я думаю, не меньше и в истории.

Г-жа Простакова. То, мой батюшка, он еще сызмала к историям охотник.

Скотинин. Митрофан по мне. Я сам без того глаз не сведу, чтоб выборный не рассказывал мне историй. Мастер, собачий сын, откуда что берется!

Г-жа Простакова. Однако все-таки не придет против Адама Адамыча.

Правдин (Митрофану). А далеко ли вы в истории?

Митрофан. Далеко ль? Какова история. В иной залетишь за тридевять земель, за тридесято царство.

Правдин. А! так этой-то истории учит вас Вральман?

Стародум. Вральман? Имя что-то знакомое.

Митрофан. Нет, наш Адам Адамыч истории не рассказывает; он, что я же, сам охотник слушать.

Г-жа Простакова. Они оба заставляют себе рассказывать истории скотницу Хавронью.

Правдин. Да не у ней ли оба вы учились и географии?

Г-жа Простакова (сыну). Слышишь, друг мой сердечный? Это что за наука?

Митрофан (тихо матери). А я почем знаю.

Г-жа Простакова (тихо Митрофану). Не упрямься, душенька. Теперь-то себя и показать.

Митрофан (тихо матери). Да я не возьму в толк, о чем спрашивают.

Г-жа Простакова (Правдину). Как, батюшка, назвал ты науку-то?

Правдин. География.

Г-жа Простакова (Митрофану). Слышишь, еоргафия.

Митрофан. Да что такое! Господи Боже мой! Пристали с ножом к горлу.

Г-жа Простакова (Правдину). И ведомо, батюшка. Да скажи ему, сделай милость, какая это наука-то, он ее и расскажет.

Правдин. Описание земли.

Г-жа Простакова (Стародуму). А к чему бы это служило на первый случай?

Стародум. На первый случай сгодилось бы и к тому, что ежели б случилось ехать, так знаешь, куда едешь.

Г-жа Простакова. Ах, мой батюшка! Да извозчики-то на что ж? Это их дело. Это таки и наука-то не дворянская. Дворянин только скажи: повези меня туда, – свезут, куда изволишь. Мне поверь, батюшка, что, конечно, то вздор, чего не знает Митрофанушка.

Стародум. О, конечно, сударыня. В человеческом невежестве весьма утешительно считать все то за вздор, чего не знаешь.

Г-жа Простакова. Без наук люди живут и жили. Покойник батюшка воеводою был пятнадцать лет, а с тем и скончаться изволил, что не умел грамоте, а умел достаточек нажить и сохранить. Челобитчиков принимал всегда, бывало, сидя на железном сундуке. После всякого сундук отворит и что-нибудь положит. То-то эконом был! Жизни не жалел, чтоб из сундука ничего не вынуть. Перед другим не похвалюсь, от вас не потаю: покойник-свет, лежа на сундуке с деньгами, умер, так сказать, с голоду. А! каково это?

Страница 14 из 18

Назад 1…13 14 15…18 Далее