В комедийной пьесе «Недоросль» Фонвизин высмеивает дворянскую жизнь, семейные конфликты и бюрократию, показывая, как наследство, любовь и моральные наставления влияют на судьбы персонажей.

Главный конфликт / проблема

Конфликт между личными желаниями и общественными ожиданиями в контексте наследства и брака

Ключевые идеи

Критика некомпетентности слуг и семейных недоразумений.
Семейные отношения и наследственные вопросы как источник комедии.
Невероятные новости и их влияние на повседневную жизнь.
Критика коррупции и злоупотребления властью местными чиновниками
Любовные интриги и ревность Милона к Софье
Сатирический образ Скотинина и его странные привычки
Семейные конфликты и абсурдные монологи персонажей
Чины и богатство не заменяют душевное почтение и истинную доблесть.
Отставка служащего возможна только при осознании, что служба не приносит пользы отечеству.
Выбор партнёра в браке должен основываться на сердце, а не на социальном статусе.
Доброта и честность как основа добродетельного поведения
Роль долга и ответственности в жизни человека

Вывод

Книга показывает, что истинная добродетель и честность важнее статуса и богатства, а государственное вмешательство может обеспечить справедливость

Кому полезна

Любители классической русской литературы
Студенты, изучающие русскую драматургию
Критики и исследователи сатиры

Главные темы

Сатирическое изображение дворянской жизни
Критика бюрократии и семейных конфликтов
Моральные наставления и поиск достойного брака

Персонажи

Софья — Счастливая и любопытная, получает письмо от дяди Стародума, обсуждает наследство и семейные трудности. Живёт в Москве против воли, но получает поддержку от Стародума и Правдина. Стремится к добродетели и правильному выбору партнёра, защищается Милоном.
Стародум — Бывший военный, ценит душу над чинами, считает, что отставка возможна только при осознании, что служба не приносит пользы отечеству. Стремится обеспечить будущую жизнь Софьи, но не хочет, чтобы она была обременена богатством. Показывает Софье принципы добродетели, долга и правильного выбора, выступает наставником.
Правдин — Служитель, читает письмо Софьи вслух, объясняет Милону свою миссию и критикует местных чиновников. Интересуется мыслями Стародума о чинах и службе, поддерживает разговоры о семейных обязанностях. Получает поручение от государства взять под опеку дом, вмешивается в конфликт, обеспечивает справедливость.
Милон — Беспокоится о судьбе Софьи, ищет помощи у Правдина. Обладает военной честностью и стремлением к добродетели. Служит госпоже, участвует в конфликте.
Простаков — Скромный глава семьи, пытается контролировать домашние дела, но часто раздражён. Участник семейных конфликтов, собраний, иногда поддерживает мать.
Г-жа Простакова — Тщательная хозяйка, обеспокоена здоровьем сына и состоянием дома. Участвует в семейных конфликтах, планирует действия, связанные с Софьей, руководит участниками. Показывает жестокость к слугам, пытается навязать свою волю, в итоге падает в обморок.
Митрофан — Незрелый, болен, часто недоразумён, но любознателен. Участвует в конфликте с Еремеевной и Скотининым, обсуждает семейные проблемы, иногда конфликтует с матерью.
Еремеевна — Беспокоющаяся мать, пытается поддержать сына. Участвует в конфликте с Митрофаном, поддерживает планы, защищает себя.
Скотинин — Беспечный, но заботливый, интересуется наследством Софьи. Имеет странные привычки, вмешивается в разговоры, выражает желание жениться, но его намерения вызывают сомнения. Участник конфликта, пытается избежать наказания.
Кутейкин — Обсуждает вопросы образования, выражает разочарование в обучении и трудностях, связанных с военной службой. Обсуждает оплату и работу.
Цыфиркин — Обсуждает вопросы образования, участвует в диалогах о трудностях обучения и семейных обязанностях. Обсуждает оплату и работу.
Вральман — Выражает разочарование в обучении и семейных обязанностях, участвует в диалогах о женитьбе и выборе партнёра. Обсуждает оплату и работу.

Цитаты

Тришка: "Да ведь я, сударыня, учился самоучкой."
Софья: "Я получила сейчас радостное известие."
"Я определен членом в здешнем наместничестве. Имею повеление объехать здешний округ; а притом, из собственного подвига сердца моего, не оставляю замечать тех злонравных невежд, которые, имея над людьми своими полную власть, употребляют ее во зло бесчеловечно."
"Скотинин: Я проходил мимо вас. Услышал, что меня кличут, я и откликнулся. У меня такой обычай: кто вскрикнет – Скотинин! А я ему: я!"
«Чины и богатство не заменяют душевное почтение и истинную доблесть.»
«Отставка возможна только при осознании, что служба не приносит пользы отечеству.»
«Нельзя не любить правил добродетели. Они – способы к счастью.»
«Должность – это тот священный обет, которым обязаны мы всем тем, с кем живем и от кого зависим.»
"Государство принимает в опеку дом и деревни, чтобы защитить людей от бесчеловечности"
"Моральное воспитание – залог благосостояния государства"

Сводка по автору из Wikidata

1745–1792. 冯维辛. русский писатель

Читать онлайн

Страница 15 из 18

Стародум. Препохвально. Надобно быть Скотинину, чтоб вкусить такую блаженную кончину.

Скотинин. Да коль доказывать, что ученье вздор, так возьмем дядю Вавилу Фалелеича. О грамоте никто от него и не слыхивал, ни он ни от кого слышать не хотел; а какова была голоушка!

Правдин. Что ж такое?

Скотинин. Да с ним на роду вот что случилось. Верхом на борзом иноходце разбежался он хмельной в каменны ворота. Мужик был рослый, ворота низки, забыл наклониться. Как хватит себя лбом о притолоку, индо пригнуло дядю к похвям потылицею, и бодрый конь вынес его из ворот к крыльцу навзничь. Я хотел бы знать, есть ли на свете ученый лоб, который бы от такого тумака не развалился; а дядя, вечная ему память, протрезвясь, спросил только, целы ли ворота?

Милон. Вы, господин Скотинин, сами признаете себя неученым человеком; однако, я думаю, в этом случае и ваш лоб был бы не крепче ученого.

Стародум (Милону). Об заклад не бейся. Я думаю, что Скотинины все родом крепколобы.

Г-жа Простакова. Батюшка мой! Да что за радость и выучиться? Мы это видим своими глазами в нашем краю. Кто посмышленее, того свои же братья тотчас выберут еще в какую-нибудь должность.

Стародум. А кто посмышленее, тот и не откажет быть полезным своим согражданам.

Г-жа Простакова. Бог вас знает, как вы нынче судите. У нас, бывало, всякий того и смотрит, что на покой. (Правдину.) Ты сам, батюшка, других посмышленее, так сколько трудисся! Вот и теперь, сюда шедши, я видела, что к тебе несут какой-то пакет.

Правдин. Ко мне пакет? И мне никто этого не скажет! (Вставая.) Я прошу извинить меня, что вас оставлю. Может быть, есть ко мне какие-нибудь повеления от наместника.

Стародум (встает и все встают). Поди, мой друг; однако я с тобою не прощаюсь.

Правдин. Я еще увижусь с вами. Вы завтре едете поутру?

Стародум. Часов в семь.

Правдин отходит.

Милон. А я завтра же, проводя вас, поведу мою команду. Теперь пойду сделать к тому распоряжение.

Милон отходит, прощаясь с Софьею взорами.

Явление IX

Г-жа Простакова, Митрофан, Простаков, Скотинин, Еремеевна, Стародум, Софья.

Г-жа Простакова (Стародуму). Ну, мой батюшка! Ты довольно видел, каков Митрофанушка?

Скотинин. Ну, мой друг сердечный? Ты видишь, каков я?

Стародум. Узнал обоих, нельзя короче.

Скотинин. Быть ли за мною Софьюшке?

Стародум. Не бывать.

Г-жа Простакова. Жених ли ей Митрофанушка?

Стародум. Не жених.

Г-жа Простакова. А что б помешало?

Скотинин. За чем дело стало?

Стародум (сведя обоих). Вам одним за секрет сказать можно. Она сговорена. (Отходит и дает знак Софье, чтоб шла за ним.)

Г-жа Простакова. Ах, злодей!

Скотинин. Да он рехнулся.

Г-жа Простакова (с нетерпением). Когда они выедут?

Скотинин. Вить ты слышала, поутру в семь часов.

Г-жа Простакова. В семь часов.

Скотинин. Завтре и я проснусь с светом вдруг. Будь он умен, как изволит, а и с Скотининым развяжешься не скоро. (Отходит.)

Г-жа Простакова (бегая по театру в злобе и в мыслях). В семь часов!.. Мы встанем поране… Что захотела, поставлю на своем… Все ко мне.

Все подбегают.

Г-жа Простакова (к мужу). Завтре в шесть часов, чтоб карета подвезена была к заднему крыльцу. Слышишь ли ты? Не прозевай.

Простаков. Слушаю, мать моя.

Г-жа Простакова (к Еремеевне). Ты во всю ночь не смей вздремать у Софьиных дверей. Лишь она проснется, беги ко мне.

Еремеевна. Не промигну, моя матушка.

Г-жа Простакова (сыну). Ты, мой друг сердечный, сам в шесть часов будь совсем готов и поставь троих слуг в Софьиной предспальней, да двоих в сенях на подмогу.

Митрофан. Все будет сделано.

Г-жа Простакова. Подите ж с Богом. (Все отходят.) А я уж знаю, что делать. Где гнев, тут и милость. Старик погневается да простит и за неволю. А мы свое возьмем.

Конец четвертого действия

Действие пятое

Явление I

Стародум и Правдин.

Правдин. Это был тот пакет, о котором при вас сама здешняя хозяйка вчера меня уведомила.

Стародум. Итак, ты имеешь теперь способ прекратить бесчеловечие злой помещицы?

Правдин. Мне поручено взять под опеку дом и деревни при первом бешенстве, от которого могли бы пострадать подвластные ей люди.

Стародум. Благодарение Богу, что человечество найти защиту может! Поверь мне, друг мой, где государь мыслит, где знает он, в чем его истинная слава, там человечеству не могут не возвращаться его права. Там все скоро ощутят, что каждый должен искать своего счастья и выгод в том одном, что законно… и что угнетать рабством себе подобных беззаконно.

Правдин. Я в этом согласен с вами; да как мудрено истреблять закоренелые предрассудки, в которых низкие души находят свои выгоды!

Стародум. Слушай, друг мой! Великий государь есть государь премудрый. Его дело показать людям прямое их благо. Слава премудрости его та, чтоб править людьми, потому что управляться с истуканами нет премудрости. Крестьянин, который плоше всех в деревне, выбирается обыкновенно пасти стадо, потому что немного надобно ума пасти скотину. Достойный престола государь стремится возвысить души своих подданных. Мы это видим своими глазами.

Правдин. Удовольствие, которым государи наслаждаются, владея свободными душами, должно быть столь велико, что я не понимаю, какие побуждения могли бы отвлекать…

Стародум. А! Сколь великой душе надобно быть в государе, чтоб стать на стезю истины и никогда с нее не совращаться! Сколько сетей расставлено к уловлению души человека, имеющего в руках своих судьбу себе подобных! И во-первых, толпа скаредных льстецов…

Правдин. Без душевного презрения нельзя себе вообразить, что такое льстец.

Стародум. Льстец есть тварь, которая не только о других, ниже о себе хорошего мнения не имеет. Все его стремление к тому, чтоб сперва ослепить ум у человека, а потом делать из него, что ему надобно. Он ночной вор, который сперва свечу погасит, а потом красть станет.

Правдин. Несчастиям людским, конечно, причиною собственное их развращение; но способы сделать людей добрыми…

Стародум. Они в руках государя. Как скоро все видят, что без благонравия никто не может выйти в люди; что ни подлой выслугой и ни за какие деньги нельзя купить того, чем награждается заслуга; что люди выбираются для мест, а не места похищаются людьми, – тогда всякий находит свою выгоду быть благонравным и всякий хорош становится.

Правдин. Справедливо. Великий государь дает…

Стародум. Милость и дружбу тем, кому изволит; места и чины тем, кто достоин.

Правдин. Чтоб в достойных людях не было недостатку, прилагается ныне особливое старание о воспитании…

Стародум. Оно и должно быть залогом благосостояния государства. Мы видим все несчастные следствия дурного воспитания. Ну, что для отечества может выйти из Митрофанушки, за которого невежды-родители платят еще и деньги невеждам-учителям? Сколько дворян-отцов, которые нравственное воспитание сынка своего поручают своему рабу крепостному! Лет через пятнадцать и выходят вместо одного раба двое, старый дядька да молодой барин.

Правдин. Но особы высшего состояния просвещают детей своих…

Страница 15 из 18

Назад 1…14 15 16…18 Далее