Загрузка...

AI-разбор доступен после входа

Суть книги, пересказ, главный конфликт, ключевые идеи, вывод, кому полезна, главные темы, персонажи и цитаты можно получить после входа в BookRa.

auto_awesomeПолучить AI-разбор

О книге

«…«Фритиоф» – поэма шведского поэта Тегнера, созданная им из народных сказок и преданий, следовательно, по преимуществу, произведение народное, которое должно быть мало доступно и мало интересно для всякой другой публики, кроме шведской. Но «Фритиоф», несмотря на свою народность, общедоступен, понятен и в высшей степени интересен для всякой публики и на всяком языке, если передан хоть так хорошо, как передал его на русский язык г. Грот. Причина этому – общечеловеческое содержание и самый характер скандинавской народности…»

Дата написания1840-12-31
Язык книгиru
Язык оригинала0
Возрастное ограничение12+

Читать онлайн

Страница 1 из 4

Annotation

«…«Фритиоф» – поэма шведского поэта Тегнера, созданная им из народных сказок и преданий, следовательно, по преимуществу, произведение народное, которое должно быть мало доступно и мало интересно для всякой другой публики, кроме шведской. Но «Фритиоф», несмотря на свою народность, общедоступен, понятен и в высшей степени интересен для всякой публики и на всяком языке, если передан хоть так хорошо, как передал его на русский язык г. Грот. Причина этому – общечеловеческое содержание и самый характер скандинавской народности…»

Виссарион Григорьевич Белинский

notes

Сноски

1

Комментарии

1

2

3

Виссарион Григорьевич Белинский Фритиоф, скандинавский богатырь. Поэма Тегнера в русском переводе Я. Грота

ФРИТИОФ, СКАНДИНАВСКИЙ БОГАТЫРЬ. Поэма Тегнера в русском (?) переводе Я. Грота. Гельсингфорс. В типографии вдовы Симелиус. 1841. В 12-ю д. л. 60 и 207 стр.

Мы виноваты перед скандинавским рыцарем, которому с чего-то вздумалось назваться «богатырем»: еще в прошлой книжке следовало бы нам отдать о нем отчет публике; но срочность журнальной работы часто отвлекает от хорошей книги, именно потому что она хороша и требует отзыва более обдуманного и обращает перо рецензента к куче вздоров, от которых можно скоро отделаться, только слегка заглянув в них. Тем с большим удовольствием обращаемся теперь к «Фритиофу».

«Фритиоф» – поэма шведского поэта Тегнера, созданная им из народных сказок и преданий, следовательно, по преимуществу, произведение народное, которое должно быть мало доступно и мало интересно для всякой другой публики, кроме шведской. Но «Фритиоф», несмотря на свою народность, общедоступен, понятен и в высшей степени интересен для всякой публики и на всяком языке, если передан хоть так хорошо, как передал его на русский язык г. Грот. Причина этому – общечеловеческое содержание и самый характер скандинавской народности. Чтоб эта мысль была для всех ясна, мы должны в кратком очерке изложить содержание «Фритиофа».

Фритиоф, сын Торстена Викингсона, бонда (владельца земли, вассала) и брата по оружию конунга (вождя, государя) Бела, воспитывается у Гильдинга, старого бонда, вместе с Ингеборгою, дочерью конунга Бела. Оба они любят друг друга с самой нежной юности.

Как счастлив Фритьоф! он в восторге, Что руны первые узнал; Он их толкует Ингеборге, Богаче конунга он стал. Как любит он, подняв ветрило, Носиться с ней над бездной волн! Как бьет она в ладони мило, Когда он правит легкий чёлн! Как высоко гнездо ни свито, Он ей достать его готов, И у орлицы, в тучах скрытой, Легко отнять ему птенцов. И как ни быстр поток сердитый, Он рад нести подругу вброд! Прелестной ручкою обвитый, Смеется Фритьоф шуму вод. Ей с поля первый цвет душистый, Ей земляники первый пук, Ей первый колос золотистый Приносит резвый, верный друг. Но детство мчится мимо: вскоре Уж пылкий юноша цветет С мольбой, с надеждою во взоре, И дева, полная красот. Уж Фритьоф ходит на ловитву; Иному б страшен был тот лов: Он без меча, без дрота в битву Зовет медведя в тьме лесов. Грудь с грудью бьются; но со славой Смельчак, хоть ранен, прочь идет; У ног подруги дар кровавый; Она ли им пренебрежет? Нет, женам мужество любезно, И сила стоит красоты:{1} Чело бойца и шлем железный Краса и сила – вот четы![ 1] Когда же в поздний час зимою Пред очагом читал он стих Иль о Валгалле – мзде герою — Иль о богах и женах их; Он мыслил: «Светлы кудри Фреи, Как жатва зыбкая полей; Что ж? сеть златая вкруг лилеи — Вот кудри девицы моей. Идуны перси ярко блещут, Дрожа под тканью шелковой; Я знаю ткань: под ней трепещут Два альфа с пышной полнотой. У Фригги очи так же ясны, Как небо синее весной; Я знаю очи: день прекрасный Пред ними будто мрак ночной. Ланиты Герды – снег, горящий Сияньем северных огней; Ланиты есть: то день, всходящий С двойною утренней зарей. Есть сердце: как у Нанны, страстно — Хоть и не славится – оно: Тебе, о Бальдер, не напрасно Похвал так много воздано! О если б я, как ты сраженный, Подругой мог оплакан быть, Как Панна нежной, неизменной, — Я был бы рад у Гелы жить». А дева, с песнью про героя, Беспечно ткала, – в свой узор Перенося картину боя И волны синие и бор. Средь белой шерсти вырастают Щиты златые, день за днем, И копья красные летают, И латы блещут серебром. Герой же битвы неприметно Все с ним становится сходней; Вот он с ковра глядит приветно: Ей любо, но и стыдно ей. Меж тем в лесу мечтатель юный Врезает всюду И да Ф; Слились их души: вот и руны Растут, сплетясь, в коре дерев. Стоит ли день на небосводе — Сей златовласый царь земли — И жизнь кипит в обычном ходе, Друг другом заняты они. Стоит ли ночь на небосводе — Мать темновласая земли — И все молчит при звездном ходе, Друг другом заняты они. «Земля! цветами молодыми Свое чело ты убрала; Отдай мне лучшие, чтоб ими Я увенчать его могла». «Ты, море, перлами обило Свой влажный, сумрачный чертог: Отдай мне лучшие, чтоб милой Я ожерелье сделать мог». «Златое солнце, мира око, Звезда с Одинова чела! Будь ты моим, – твой круг широкой Ему б на щит я отдала!» «О месяц, месяц серебристый, Свеча Одиновых палат! Будь ты моим, – твой облик чистый Я б милой отдал на наряд».

Мы нарочно выписали такой большой отрывок, чтоб не рассуждениями, а фактом показать, что такое скандинавская любовь и каковы были взаимные чувства и отношения Фритиофа и Ингеборги. Какая чистота, глубокость, возвышенность, благородство! Какой общечеловеческий характер! Здесь видны все элементы рыцарства, впоследствии, при влиянии христианства, так роскошно развившегося.

Гильдинг говорит сыну, что Ингеборга ему неровня и что потому он должен забыть свою любовь; Фритиоф отвечает:

Нет, вольный муж не уступает; Ему весь мир в наследье дан; Судьба неровное равняет; Венцом надежды я венчан. Знатна могущества порода: Жив Тор среди своих палат; Он хочет доблести – не рода; Товарищ-меч – вернейший сват. Я б за невесту, не бледнея, И против бога грома стал. Цвети, цвети, моя лилея, А кто разрознит нас – пропал!

Конунг Бел созывает детей.

К закату, – начал конунг, – мой день пришел; Мне мед уже не вкусен, мне шлем тяжел. Во взорах мрак скрывает юдоль земную, Валгалла ярче блещет; то смерть я чую.

Бел, по обычаю скандинавскому, запрещающему героям умирать естественною смертию на постели, вместе с другом и сподвижником своим, Торстеном Викингсоном, решается умереть от меча. Его завещание детям дышит исполинским величием скандинавской поэзии и мифологии.

По смерти конунга Бела, владение его наследуют сыновья его, Гелг и Гальфдан; Фритиоф один наследует владения своего отца —

На три мили в три стороны земли его простирались, Долы, холмы и горы; четвертой касалося море. Холмы увенчаны были березовым лесом; на скатах Стлались ячмень золотой и рожь в вышину человека. Там зеркалами лежали озера меж гор и меж рощей, Где круторогие лоси гуляли царственным шагом И из несчетных токов студеную черпали воду. В долах обширных паслись на злаке стада, и лоснилась Шерсть у них, и ждали сосцы вожделенных сосудов.

Страница 1 из 4

Назад124Далее

Вам также может понравиться

Страница 1 из 34

Назад1234Далее