Загрузка...
Алквиад I — обложка книги
Язык книгиru
Возрастное ограничение0+
Темы
философияСократАлкивиаддискуссияполитикаправоэтикадревнегреческаядиалогсамопознание

Описание

Диалог между Сократом и Алкивиадом, посвящённый вопросам справедливости, самопознания и роли философского знания в управлении государством.

Главный конфликт / проблема

Как определить справедливость и полезность в политике, и как отсутствие самопознания приводит к ошибкам

Ключевые идеи

  • Справедливость и полезность не всегда совпадают; важно различать их.
  • Ошибки в политике возникают из неведения и самоуверенности.
  • Самопознание – фундамент для мудрого правления.
  • Божественная часть души – источник истинной мудрости.

Вывод

Без самопознания невозможно справедливое правление; знание себя – ключ к мудрому управлению

Кому полезна

  • Студенты философии
  • Политики
  • Люди, интересующиеся этикой и политической теорией

Главные темы

  • Самопознание
  • Справедливость
  • Политика и философия

Персонажи

  • Сократ — Задаёт вопросы, объясняет природу неведения и подчеркивает важность самопознания.
  • Алкивиад — Колеблется в ответах, признаёт неведение, соглашается с важностью самопознания.
  • Перикл — Отец двух сыновей, которые, по мнению Алкивиада, глупы.
  • Критон — Пример границы между философией и политикой, считает себя мудрым.

Цитаты

  • Сократ. Ты ведь признаешь, что и относительно справедливого и несправедливого, прекрасного и безобразного, хорошего и дурного, полезного и бесполезного ты колеблешься в своих ответах?
  • Сократ. Познав самих себя, мы одновременно познаем заботу, в которой нуждаемся, а без такого познания мы никогда этого не поймем.

Сводка по автору из Wikidata

-042–-034. Πλάτων. древнегреческий философ

Читать онлайн

Страница 2 из 2

Послушай же, милый, меня и того, что нечертано в Дельфах: познай самого себя и пойми, что противники твои... не такие, какими ты их себе мыслишь. Мы ничего не можем им противопоставить, кроме искусства и прилежания.

Но, Алкивиад, легко ли это или нет, с нами происходит следующее: познав самих себя, мы одновременно познаем заботу, в которой нуждаемся, а без такого познания мы никогда этого не поймем.

Алкивиад. Мне кажется, ты прав. Сократ. Но попытайся объяснить мне, каким именно образом следует нам о себе заботиться?

Сократ. Быть может, мы уже сделали к этому первый шаг: мы пришли к надлежащему согласию относительно того, что мы с тобой представляем. Ведь было опасение, как бы, обманываясь на этот счет, мы нечаянно не стали заботиться о чем-то другом, а не о себе. [...] А затем мы поняли, что надо заботиться о душе и именно на нее обращать внимание. [...] Ну а заботу о наших телах и имуществе следует предоставить другим.

Алкивиад. Само собой рапзумеется.

Сократ. Каким же образом мы всс это яснее познаем? Ведь познав это, мы, очевидно, познаем себя самих. Но во имя богов, постигли ли мы значение прекрасной дельфийской надписи, о которой мы вспоминали недавно?

... Предположим, что изречение это советовало бы нашему глазу, как человеку: "Увидь самого себя!" Как восприняли бы мы подобный совет? Не так ли, что глаз должен смотреть на то, что позволит ему увидеть самого себя? [...] Следовательно, если глаз желает увидеть себя, он должен смотреть в другой глаз, а именно в ту его часть, в которой заключено все достоинство глаза; достоинство это - зрение. [...] Значит, мой милый Алкивиад, и душа, если она хочет познать самое себя, должна заглянуть в душу, особенно же в ту ее часть, в которой заключено достоинство души - мудрость, или же в любой другой предмет, коему душа подобна. [...] Можем ли мы назвать более божественную часть души, чем ту, к которой относится познание и разумение? [...] Значит эта ее часть подобна божеству, и тот, кто всматривается в нее и познает все божественное - бога и разум, таким образом лучше всего познает самого себя. [...] И подобно тому как зеркала бывают более чистыми и сверкающими, чем зеркало глаз, так и божество являет себя более блистательным и чистым, чем лучшая часть нашей души. [...] Следовательно, вглядываясь в божество, мы пользуемся этим прекраснейшим зеркалом и определяем человеческие качества в соответствии с добродетелью души: именно таким образом мы видим и познаем себя.

Страница 2 из 2

Назад12Далее

Вам также может понравиться

Страница 1 из 10

Назад1210Далее