Читать бесплатно онлайн

Жизнь Магомета

Автор Вашингтон Ирвинг

0+92 читателей

personВсе книги автора

Удобнее читать в приложении

Читать в Telegram Читать в MAX Читать в VK Читать в WEB

menu_bookЧитать здесь

Язык книгиru

Возрастное ограничение0+

Жанры

религиоведение / история религий биографии и мемуары историческая литература духовная литература

Темы

МухаммедисламАравиябиографияпророкисториярелигияМеккаМединапутешествия

Описание

Книга «Жизнь Магомета» представляет собой исторический портрет пророка Мухаммеда, начиная с описания культурного и религиозного контекста Аравии, переходя к его ранним откровениям и тайным собраниям, открытой проповеди и конфликтам с курайшитами, ночному путешествию и переселению в Медину, где он создал мусульманское сообщество, а затем описывает военные кампании, политические союзы и личные трагедии, завершая повествованием о противостоянии с лже‑пророками, болезни, последних обрядах и смерти пророка.

Главный конфликт / проблема

Главный конфликт книги – противостояние пророка Мухаммеда с курайшитами, лже‑пророками и военными противниками, а также внутренние и внешние войны, которые он ведёт для распространения ислама и объединения Аравии.

Ключевые идеи

Аравия оставалась независимой и неизменной до VII века.
Арабы связывают своё происхождение с потомками Сима и Иокатана.
Существовали два типа племен: городские и кочевые, с различными экономическими и социальными структурами.
Религиозные практики включали сабеизм и магию, которые со временем переходили в идолопоклонство.
Переход от тайного к открытым проповедям Магомета
Враждебность курайшитов, особенно дяди Абу Лахаба, и их попытки подавить учение
Ночное путешествие подтверждает пророческую миссию и связывает пророка с предыдущими пророками.
Восхождение на семь небес иллюстрирует иерархию небесных сфер и их ангелов.
Переселение в Медину создаёт основу мусульманского сообщества и новые религиозные практики.
Формирование альянса горных племен против Магомета.
Победа в битве в ущелье Хунайн и захват лагеря.
Милосердие и справедливость в разделении добычи и освобождении пленниц.

Вывод

Книга приводит к выводу, что пророк Мухаммед, несмотря на многочисленные трудности, смог объединить Аравию, создать мусульманское сообщество и заложить основы ислама, используя как силу, так и милосердие, и его наследие продолжает влиять на религиозную и политическую жизнь мира.

Кому полезна

Историки и исследователи религии
Студенты и преподаватели теологии и исламских исследований
Люди, интересующиеся историей ислама и его влиянием на современный мир
Читатели, ищущие вдохновение в примере стойкости и лидерства

Главные темы

Исторический контекст Аравии и арабских племен
Пророческая миссия и открытая проповедь
Военные и политические события в жизни пророка

Персонажи

Мухаммед — Начинает проповедовать тайно, затем открыто, сталкиваясь с враждебностью курайшитов. Ведёт войско, использует стратегию и милосердие, стремится к распространению ислама. Сражается с лже‑пророками, готовит армию, страдает болезнью и умирает, оставляя наследие.
Аиша — Сопровождает пророка в Медине, участвует в его жизни, поддерживает его в последние минуты жизни.
Али — Становится братом и визирем пророка, несмотря на насмешки курайшитов.
Абу Лахаб — Богатый и надменный, пытается подавить учение пророка и убить его.
Зайд — Бывший раб, преданный слуга, поддерживает пророка.
Абу Софиан — Участвует в битвах и осаде Таифа.
Малек ибн Ауф — Организует союз и назначает лагерь в долине Аутас.
Дораид — Советует высылать женщин и детей, но его совет не принимается.
Ал‑Асвад — Изначально идолопоклонник, позже утверждает, что получает откровения от ангелов, захватывает власть, но погибает по приказу Мухаммеда.
Мусайлма — Объявил себя пророком, написал «Коран», привлек последователей, но получил отказ от Мухаммеда.
Осама — Молодой военачальник, которому Мухаммед доверяет командование армией.
Осман ибн аль-Аффан — Второй супруг Рукайи, поддерживает учение пророка.

Цитаты

В течение длинного ряда лет, начиная с самой ранней исторической эпохи и вплоть до VII столетия Христианской эры, обширный полуостров, окруженный Красным морем, рекой Евфрат, Персидским заливом и Индийским океаном и известный под именем Аравия, оставался в прежнем неизменном виде.
Арабы относят предание о своей стране к самой отдаленной древности. По их словам, она заселена была вскоре после потопа потомством Сима, сына Ноя.
проповедовать и прославлять Господа
проклял его руку, предсказал гибель в геенне
Гавриил: "Смирно, ал-Бурак! — сказал Гавриил. — Уважай пророка, посланного Богом."
Магомет: "Бог повелел мне совершать ежедневно пятьдесят молитв, — отвечал Магомет."
«Клянусь небом! — вскричал Абу Софиан, смотря на бегущих мусульман. — Ничто не остановит их, пока они не добегут до моря».
«Да смутятся лица ваши, да ослепит вас эта пыль!» — воскликнул он.
«От Мусайлмы, пророка Аллаха, Магомету, пророку Аллаха. Приди теперь и раздели со мною мир; пусть одна половина его будет твоей, а другая — моей».
«О Аллах! Да будет так — среди славных сподвижников в раю!»

Сводка по автору из Wikidata

1783–1859. Washington Irving. американский писатель-романтик

Читать онлайн

Страница 5 из 67

Таковы фантастические рассказы мусульманских писателей относительно рождения Магомета; о его детстве мы имеем только такие же басни. Едва прошло два месяца после его рождения, как умер его отец, оставив ему в наследство пять верблюдов, несколько овец и рабыню родом из Абиссинии, по имени Баракат. Мать его — Амина — вначале кормила его своим молоком, но горе и заботы иссушили ее грудь, и так как воздух Мекки был нездоров для детей, то она приискала ему кормилицу из числа женщин соседних племен бедуинов. Последние приходили обыкновенно в Мекку два раза в год, весной и осенью, чтобы брать на воспитание детей горожан; но они преимущественно выбирали детей богатых людей, рассчитывая на обильное вознаграждение, и с презрением отворачивались от бедняков. Наконец, одна женщина, по имени Халема, жена саадитского пастуха, сжалилась над беспомощным ребенком и взяла его к себе; жила она в одной из пастушеских долин, раскинутых среди гор.[ 5]

Много различных чудес рассказывала Халема о своем питомце. По дороге из Мекки мул, на котором он ехал, получил вдруг дар слова и громко провозгласил, что ребенок, покоящийся на его спине, будет величайшим пророком, главою небесных посланников, любимцем Всемогущего. Овцы, мимо которых они проезжали, кланялись ему; и когда младенец лежал в своей колыбели и глядел на луну, она из благоговения останавливалась на небе.

Арабские писатели утверждают, что небесное благословение вознаградило Халему за ее великодушие. Пока ребенок оставался под ее кровлей, все кругом нее процветало. Источники и колодцы никогда не высыхали, пастбища вечно зеленели; стада и табуны умножались; дивное плодородие царило на полях, а мир — в ее жилище.

Арабские легенды продолжают далее повествовать о сверхъестественных силах, телесных и духовных, которые этот дивный ребенок проявлял с самых ранних лет. В три месяца он мог уже стоять один, в семь — бегать, а в десять месяцев он мог участвовать вместе с остальными детьми в состязаниях, натягивать лук и метать стрелы. В восемь месяцев он так говорил, что его можно было понять; а в девять он мог свободно разговаривать, проявляя мудрость, удивлявшую всех слушавших его.

Когда ему минуло три года, он однажды играл в поле со своим молочным братом Мафудом; и вот перед ним предстали два ангела в блестящих одеждах. Они нежно положили Магомета на землю, и один из ангелов, Гавриил, раскрыл его грудь, не причиняя ему ни малейшей боли, вынул его сердце, очистил его от всяких скверн, выжав из него те черные и горькие капли первородного греха, которые мы наследуем от нашего прародителя Адама и которые, таясь в сердце даже лучших из его потомков, наталкивают их на преступления. Вполне очистив сердце, Гавриил наполнил его верой, знанием и пророческим ясновидением и снова вложил в грудь ребенка. Тогда, по уверению тех же писателей, от него стал изливаться таинственный свет, который, начиная с Адама, сиял во всем священном ряде пророков, вплоть до Исаака и Измаила, но который затем погас у их потомков, чтоб снова с еще более лучезарным блеском засиять от лица Магомета.

От этого сверхъестественного посещения, прибавляют арабы, осталась у ребенка печать пророчества между плечами, служившая всю жизнь символом и доказательством его божественного посланничества, хотя неверующим это казалось родимым пятном величиной с куриное яйцо.

Когда Халема и ее муж узнали об этом чудесном посещении ангелов, они устрашились, опасаясь, чтоб не случилось какого-нибудь несчастия с ребенком, предполагая, что эти сверхъестественные посетители были из числа злых духов, или джиннов, посещающих уединенные пустыни, причиняя различные несчастия детям. Поэтому кормилица отнесла его обратно в Мекку и передала его в руки Амины.

Он оставался с нею до шести лет, когда она повезла его с собою в Медину, чтобы навестить родственников из племени Адии, но на обратном пути она умерла и была похоронена в Абве, деревне, расположенной между Мединой и Меккой. Ее могила, как мы увидим дальше, стала для Магомета предметом набожных посещений и нежных воспоминаний в последующие годы его жизни.

Верная раба-абиссинка Баракат заменила теперь мать ребенку-сироте и отвела его к деду Абд аль-Мутталибу, у которого он оставался два года и где он встретил нежную заботу и ласку. Абд аль-Мутталиб был в очень преклонных годах, переступив за пределы срока человеческой жизни. Чувствуя приближение смерти, он призвал к себе старшего своего сына Абу Талиба и поручил Магомета его особенному попечению. Добрый Абу Талиб прижал племянника к своему сердцу и впоследствии всегда по-родственному относился к нему. По смерти отца Абу Талиб унаследовал обязанность охранителя Каабы, и Магомет несколько лет жил в обстановке, где все обряды и церемонии священного дома строго соблюдались. Здесь мы считаем нужным несколько подробнее ознакомить читателей с происхождением Каабы, равно как и с обрядами, преданиями и поверьями, связанными с нею, так как все это имеет очень близкое отношение к исламу и к истории его основателя.

Страница 5 из 67

Назад 1…4 5 6…67 Далее