Удобнее читать в приложении
AI-разбор доступен после входа
Суть книги, пересказ, главный конфликт, ключевые идеи, вывод, кому полезна, главные темы, персонажи и цитаты можно получить после входа в BookRa.
auto_awesomeПолучить AI-разборО книге
«Милостивые государи! Речь моя посвящена памяти Лермонтова. На школе лежит долг хранить и поддерживать память о родных поэта. Неблагодарность есть недостаток самосознания. Для русской школы имя Лермонтова не только одно из немногих классических имен, но и неотразимо симпатичное имя. Есть в лермонтовской поэзии особенное, педагогическое обаяние: ей одной свойственна та чистота, почти кристальность изображения, какую мы встречаем в пьесах „Ангел“, „Три пальмы“, „Молитва“, „Ветка Палестины“…»
Дата написания1890-12-31
Язык книгиru
Язык оригинала0
Возрастное ограничение12+
Читать онлайн
Страница 1 из 7Иннокентий Анненский Об эстетическом отношении Лермонтова к природе
Милостивые государи! Речь моя посвящена памяти Лермонтова. На школе лежит долг хранить и поддерживать память о родных поэта. Неблагодарность есть недостаток самосознания. Для русской школы имя Лермонтова не только одно из немногих классических имен, но и неотразимо симпатичное имя. Есть в лермонтовской поэзии особенное, педагогическое обаяние: ей одной свойственна та чистота, почти кристальность изображения, какую мы встречаем в пьесах «Ангел», «Три пальмы», «Молитва», «Ветка Палестины». Боденштедт сказал, что если бы от Лермонтова осталась одна только «Песня про купца Калашникова», этого было бы довольно для его славы;[1] я убежден, что если бы от нашего поэта остались только эти четыре стихотворения, без которых теперь не обходится ни одна хрестоматия, то русская школа все-таки поминала бы его имя с почетом и благодарностью. Говорить о Лермонтове всего естественнее в эти дни, когда память о нем ожила среди нас, благодаря пятидесятилетию со дня его смерти, и сотни тысяч книг с его именем, портретом, стихами хлынули по всей России такой благодатной волной.
Приемы современной истории литературы неблагоприятны для эстетического изучения поэзии. Как ни важна биография поэта, но в ней, к несчастью, минуты, «когда божественный глагол до слуха чуткого коснется»,[2] тонут в тех годах, когда «меж детей ничтожных мира / Быть может, всех ничтожней он».[ 3] Крупнейший представитель исторического метода Тэн,[4] этот натуралист от литературы, порвал с эстетикой и почти уничтожил самый термин «поэзия»: он вдвинул поэтов в ряды литераторов. Еще дальше от поэзии как искусства отвлекает работающих сравнительный метод: тут все силы направлены на исследование сюжетов и мотивов, на литературные влияния и заимствования литература изучается экстенсивно. Третье новейшее направление, так называемое научно-критическое, ставит себе задачей познать писателя и его произведения на основании влияния его на общество – здесь поэзия уже совсем сошла с подмостков и вместе с литературой низведена на степень народного чтения. Детальное изучение произведений – филологическое, эстетическое, психологическое – силою вещей отходит таким образом на второй план. У нас его почти нет. Точностью текстов поэта дорожат мало и забывают, что у поэта не наше слово – знак, а художественное слово – образ. Стоит только напомнить, что наша поэзия, поэзия мировая, насчитывает всего три критических издания[5] и что ни один из русских поэтов не имеет (сколько-нибудь полного) словаря, как древние классики или Дант, Шекспир, Мольер, Гете – на Западе. Равнодушие к эстетике почти похоронило детальное изучение произведений, в читателях оно ослабило литературный вкус, для поэтов понизило ценз. И вот, когда случай заставит на некоторое время пристально сосредоточить внимание на поэте, невольно пожалеешь о том времени, когда Лессинг был театральным критиком, Шиллер – законодателем эстетики или когда Sainte-Beuve,[6] запираясь от всех, жил и дышал в атмосфере изучаемого им писателя. Я не говорю уже о той роскоши, когда сам поэт, как Кардуччи, комментирует Данта и издает Петрарку или когда Леопарди издает оды с собственными филологическими примечаниями.
Для меня поэзия – прежде всего искусство. В этом ее обаяние, неувядаемость ее славы и ее трагизм.
Поэты – люди особой породы.
Творец из лучшего эфира Соткал живые струны их.[ 7]
Провиденциальное назначение поэта – в переживании сложной внутренней жизни, в беспокойном и страстном искании красоты, которая должна, как чувствует это поэт, заключать в себе истину. Эти искания, в их дисгармонии с прозой жизни, заставляют поэта страдать.
Что без страданий жизнь поэта?[ 8]
Но его слеза – «жемчужина страданья».[ 9] Из нее родятся элегии.
Стихия поэта – природа и духовная независимость. Как человек, поэт, конечно, подчинен общим этическим законам, но смешно налагать на него обязанности общественной службы: он вовсе не должен быть учителем или публицистом, проповедником или трибуном. В общей культурной экономии его значение определяется тем, что он своими образами фиксирует смутно и бегло переживаемые нами идеи и ощущения: мы даем ему уголь, а он отдает нам алмаз. Как искусство, поэзия имеет три характерных черты: во-первых, она универсальна – на пир поэзии придет и царь, и убогий, и старый и малый, и слепой и глухой – для глухого поэзия будет живописью, для слепого – музыкой; во-вторых, поэзия дает чисто интеллектуальные впечатления; она не дает непосредственного наслаждения, как музыка и скульптура; чтобы наслаждаться ею, надо думать; в-третьих? поэзия есть самое субъективное из искусств. Живописец дает картину, музыкант – сонату, создания, объективно познаваемые и объективно прекрасные. Поэт отдает нам с произведением свою душу: я вижу его мысли, как ни объективируй он их в художественной форме. Творческая работа (превращение угля в алмаз) – психологически процесс еще не объясненный. Странно, что признания поэтов, например только что скончавшегося Гончарова, не уяснили, а скорее затемнили дело. Одно безусловно, что это труд, и иногда мучительный.
Ценой томительных забот Он покупает неба звуки Он даром слова не берет,[10]
сказал Лермонтов про поэта. Я не говорю уже о внутренней добумажной работе: черновые рукописи обыкновенно полны поправок, а бросание в огонь неудачных набросков вошло в пословицу. Можно с уверенностью сказать, что высокое поэтическое создание никогда не выходило готовым ни из головы Зевса, ни из пены моря[11] – это скорее феникс, вечно возрождающийся из пепла. Огонь пожрал вторую часть «Мертвых душ», но, кто знает, сколько поэтических созданий возродил он в форме, более близкой к идеалу поэта.
Красота в поэзии есть тот признак, по которому поэты ищут истины. «Истина успокаивает мою совесть», – скажет человек, ищущий истины, чтобы водворить ее в своей жизни. «Истина очевидна», – скажет ученый. «Истина прекрасна, и прекраснейшее создание есть лишь тень прекрасной истины», подумает поэт.
Чувство красоты в поэте обыкновенно тесно соединено с чувством природы. Наука доказала, что эстетическое отношение к природе вовсе не есть нечто исконное: оно развивается с другими душевными свойствами человека. Индусы времен «Ригведы»[12] или греки в эпоху Гомера, конечно, видели в спектре и голубой, и фиолетовый цвет; однако в индийских гимнах небо, украшаясь десятками эпитетов, ни разу не названо голубым, и у Гомера фиалка оказывается черной, а море – пурпурным. Ощущение, очевидно, не было фиксировано. Вот здесь-то на помощь обыкновенно и является искусство, особенно поэзия. У англичан, под туманным северным небом, теперь самый богатый словарь красок, а есть африканские племена, которые под экваториальным солнцем различают цвета только в своих стадах, даже не цвета, а масти. Причина не в природе, очевидно, а в культурности. Кто теперь, увидев Альпы, не подпадет их обаянию: краски серебряные, кисти потоков, розовый, слоистый туман, а между тем Тит Ливии[13] спокойно назвал их «отвратительными» (roeditas Alpium), и едва ли не Руссо первый открыл миру, что в самом сердце Европы покоятся целые залежи чистейшего эстетического наслаждения.[ 14]
Вам также может понравиться
{"page":{"canonicalUrl":"https://bookra.app/books/0yF7NkXd","pageTitle":"Об эстетическом отношении Лермонтова к природе (Иннокентий Фёдорович Анненский) — полный текст, краткое содержание, анализ и герои","metaDescription":"Полный текст книги «Об эстетическом отношении Лермонтова к природе». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","headingTitle":"«Об эстетическом отношении Лермонтова к природе». Читать бесплатно онлайн","headingSubtitle":"Иннокентий Фёдорович Анненский","structuredData":[{"@context":"https://schema.org","@type":"BreadcrumbList","@id":"https://bookra.app/books/0yF7NkXd#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"BookRa","item":"https://bookra.app/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"критика","item":"https://bookra.app/genre/6536"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Об эстетическом отношении Лермонтова к природе","item":"https://bookra.app/books/0yF7NkXd"}]},{"@context":"https://schema.org","@type":"WebPage","@id":"https://bookra.app/books/0yF7NkXd","url":"https://bookra.app/books/0yF7NkXd","name":"«Об эстетическом отношении Лермонтова к природе». Читать бесплатно онлайн","description":"Полный текст книги «Об эстетическом отношении Лермонтова к природе». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","breadcrumb":{"@id":"https://bookra.app/books/0yF7NkXd#breadcrumb"},"mainEntity":{"@id":"https://bookra.app/books/0yF7NkXd#work"},"primaryImageOfPage":{"@type":"ImageObject","url":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/04198966-4b2a-11e1-aac2-5924aae99221/thumbs/1200.webp"}},{"@context":"https://schema.org","@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/0yF7NkXd#work","name":"Об эстетическом отношении Лермонтова к природе","url":"https://bookra.app/books/0yF7NkXd","description":"«Милостивые государи! Речь моя посвящена памяти Лермонтова. На школе лежит долг хранить и поддерживать память о родных поэта. Неблагодарность есть недостаток самосознания. Для русской школы имя Лермонтова не только одно из немногих классических имен, но и неотразимо симпатичное имя. Есть в лермонтовской поэзии особенное, педагогическое обаяние: ей одной свойственна та чистота, почти кристальность изображения, какую мы встречаем в пьесах „Ангел“, „Три пальмы“, „Молитва“, „Ветка Палестины“…»","image":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/04198966-4b2a-11e1-aac2-5924aae99221/thumbs/1200.webp","inLanguage":"ru","genre":["критика","литература 19 века"],"sameAs":["https://litres.ru/book/innokentiy-annenskiy/ob-esteticheskom-otnoshenii-lermontova-k-prirode-2825935/"],"author":[{"@type":"Person","@id":"https://bookra.app/author/6e9d26cf-2a93-102a-9ac3-800cba805322#person","name":"Иннокентий Фёдорович Анненский","url":"https://bookra.app/author/6e9d26cf-2a93-102a-9ac3-800cba805322","sameAs":["https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%BD%D0%BD%D0%B5%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9%2C_%D0%98%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%BA%D0%B5%D0%BD%D1%82%D0%B8%D0%B9_%D0%A4%D1%91%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87","https://www.wikidata.org/wiki/Q25997"]}],"about":[{"@type":"Thing","name":"критика"},{"@type":"Thing","name":"литература 19 века"},{"@type":"Thing","name":"чтение онлайн"},{"@type":"Thing","name":"саммари"},{"@type":"Thing","name":"AI-разбор"},{"@type":"Thing","name":"персонажи"},{"@type":"Thing","name":"цитаты"}],"workExample":{"@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/0yF7NkXd#edition","url":"https://bookra.app/books/0yF7NkXd","bookFormat":"https://schema.org/EBook","inLanguage":"ru","sameAs":["https://litres.ru/book/innokentiy-annenskiy/ob-esteticheskom-otnoshenii-lermontova-k-prirode-2825935/"],"isAccessibleForFree":true,"potentialAction":{"@type":"ReadAction","name":"Читать бесплатно онлайн «Об эстетическом отношении Лермонтова к природе»","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https://bookra.app/books/0yF7NkXd","actionPlatform":["https://schema.org/DesktopWebPlatform"]},"expectsAcceptanceOf":{"@type":"Offer","category":"nologinrequired"}}}}],"book":{"idCatalog":760307,"shortId":"0yF7NkXd","title":"Об эстетическом отношении Лермонтова к природе","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/04198966-4b2a-11e1-aac2-5924aae99221/thumbs/1200.webp","annotationText":"«Милостивые государи! Речь моя посвящена памяти Лермонтова. На школе лежит долг хранить и поддерживать память о родных поэта. Неблагодарность есть недостаток самосознания. Для русской школы имя Лермонтова не только одно из немногих классических имен, но и неотразимо симпатичное имя. Есть в лермонтовской поэзии особенное, педагогическое обаяние: ей одной свойственна та чистота, почти кристальность изображения, какую мы встречаем в пьесах „Ангел“, „Три пальмы“, „Молитва“, „Ветка Палестины“…»","catalogType":"PUBLIC_DOMAIN","catalogTypeLabel":"Общественное достояние","authorLine":"Иннокентий Фёдорович Анненский","authors":[{"id":"6e9d26cf-2a93-102a-9ac3-800cba805322","displayName":"Иннокентий Фёдорович Анненский","protectedUrl":"/author/6e9d26cf-2a93-102a-9ac3-800cba805322","wikipediaUrl":"https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%BD%D0%BD%D0%B5%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9%2C_%D0%98%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%BA%D0%B5%D0%BD%D1%82%D0%B8%D0%B9_%D0%A4%D1%91%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87","wikidataUrl":"https://www.wikidata.org/wiki/Q25997"}],"genres":[{"id":6536,"title":"критика","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/6536"},{"id":5305,"title":"литература 19 века","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5305"}],"keywords":[],"facts":[{"key":"dateWritten","label":"Дата написания","value":"1890-12-31"},{"key":"bookLanguage","label":"Язык книги","value":"ru"},{"key":"sourceLanguage","label":"Язык оригинала","value":"0"},{"key":"adult","label":"Возрастное ограничение","value":"12+"}],"seoSections":[],"authorSummary":null,"hasArtifacts":false,"canReadInApp":true,"readUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=r_760307","artifactsUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=b_760307","readCtaLabel":"Читать бесплатно","artifactsCtaLabel":"AI-разбор","appReadLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=r_760307","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=r_760307","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=r_760307","web":"https://web.bookra.app/?startapp=r_760307"},"appAnalysisLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=b_760307","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=b_760307","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=b_760307","web":"https://web.bookra.app/?startapp=b_760307"},"guestReaderUrl":"/books/0yF7NkXd#reader-content","authorCtaLabel":"Все книги автора","authorProtectedUrl":"/author/6e9d26cf-2a93-102a-9ac3-800cba805322","readersCount":0,"adultLabel":"12+","yearLabel":null,"datePublished":null,"publisherLabel":null,"isbn":null,"oclc":null,"lccn":null,"partnerUrl":null,"accessNote":"Полный текст книги и AI-разбор откроются на защищенных страницах BookRa после входа."},"reader":{"page":1,"totalPages":7,"hasPrev":false,"hasNext":true,"prevPageUrl":null,"nextPageUrl":"/books/0yF7NkXd?page=2#reader-content","progressLabel":"Страница 1 из 7","sections":[{"id":"content0:0","kind":"heading","text":"Иннокентий Анненский Об эстетическом отношении Лермонтова к природе"},{"id":"content0:1","kind":"paragraph","text":"Милостивые государи! Речь моя посвящена памяти Лермонтова. На школе лежит долг хранить и поддерживать память о родных поэта. Неблагодарность есть недостаток самосознания. Для русской школы имя Лермонтова не только одно из немногих классических имен, но и неотразимо симпатичное имя. Есть в лермонтовской поэзии особенное, педагогическое обаяние: ей одной свойственна та чистота, почти кристальность изображения, какую мы встречаем в пьесах «Ангел», «Три пальмы», «Молитва», «Ветка Палестины». Боденштедт сказал, что если бы от Лермонтова осталась одна только «Песня про купца Калашникова», этого было бы довольно для его славы;[1] я убежден, что если бы от нашего поэта остались только эти четыре стихотворения, без которых теперь не обходится ни одна хрестоматия, то русская школа все-таки поминала бы его имя с почетом и благодарностью. Говорить о Лермонтове всего естественнее в эти дни, когда память о нем ожила среди нас, благодаря пятидесятилетию со дня его смерти, и сотни тысяч книг с его именем, портретом, стихами хлынули по всей России такой благодатной волной."},{"id":"content0:2","kind":"paragraph","text":"Приемы современной истории литературы неблагоприятны для эстетического изучения поэзии. Как ни важна биография поэта, но в ней, к несчастью, минуты, «когда божественный глагол до слуха чуткого коснется»,[2] тонут в тех годах, когда «меж детей ничтожных мира / Быть может, всех ничтожней он».[ 3] Крупнейший представитель исторического метода Тэн,[4] этот натуралист от литературы, порвал с эстетикой и почти уничтожил самый термин «поэзия»: он вдвинул поэтов в ряды литераторов. Еще дальше от поэзии как искусства отвлекает работающих сравнительный метод: тут все силы направлены на исследование сюжетов и мотивов, на литературные влияния и заимствования литература изучается экстенсивно. Третье новейшее направление, так называемое научно-критическое, ставит себе задачей познать писателя и его произведения на основании влияния его на общество – здесь поэзия уже совсем сошла с подмостков и вместе с литературой низведена на степень народного чтения. Детальное изучение произведений – филологическое, эстетическое, психологическое – силою вещей отходит таким образом на второй план. У нас его почти нет. Точностью текстов поэта дорожат мало и забывают, что у поэта не наше слово – знак, а художественное слово – образ. Стоит только напомнить, что наша поэзия, поэзия мировая, насчитывает всего три критических издания[5] и что ни один из русских поэтов не имеет (сколько-нибудь полного) словаря, как древние классики или Дант, Шекспир, Мольер, Гете – на Западе. Равнодушие к эстетике почти похоронило детальное изучение произведений, в читателях оно ослабило литературный вкус, для поэтов понизило ценз. И вот, когда случай заставит на некоторое время пристально сосредоточить внимание на поэте, невольно пожалеешь о том времени, когда Лессинг был театральным критиком, Шиллер – законодателем эстетики или когда Sainte-Beuve,[6] запираясь от всех, жил и дышал в атмосфере изучаемого им писателя. Я не говорю уже о той роскоши, когда сам поэт, как Кардуччи, комментирует Данта и издает Петрарку или когда Леопарди издает оды с собственными филологическими примечаниями."},{"id":"content0:3","kind":"paragraph","text":"Для меня поэзия – прежде всего искусство. В этом ее обаяние, неувядаемость ее славы и ее трагизм."},{"id":"content0:4","kind":"paragraph","text":"Поэты – люди особой породы."},{"id":"content0:5","kind":"paragraph","text":"Творец из лучшего эфира Соткал живые струны их.[ 7]"},{"id":"content0:6","kind":"paragraph","text":"Провиденциальное назначение поэта – в переживании сложной внутренней жизни, в беспокойном и страстном искании красоты, которая должна, как чувствует это поэт, заключать в себе истину. Эти искания, в их дисгармонии с прозой жизни, заставляют поэта страдать."},{"id":"content0:7","kind":"paragraph","text":"Что без страданий жизнь поэта?[ 8]"},{"id":"content0:8","kind":"paragraph","text":"Но его слеза – «жемчужина страданья».[ 9] Из нее родятся элегии."},{"id":"content0:9","kind":"paragraph","text":"Стихия поэта – природа и духовная независимость. Как человек, поэт, конечно, подчинен общим этическим законам, но смешно налагать на него обязанности общественной службы: он вовсе не должен быть учителем или публицистом, проповедником или трибуном. В общей культурной экономии его значение определяется тем, что он своими образами фиксирует смутно и бегло переживаемые нами идеи и ощущения: мы даем ему уголь, а он отдает нам алмаз. Как искусство, поэзия имеет три характерных черты: во-первых, она универсальна – на пир поэзии придет и царь, и убогий, и старый и малый, и слепой и глухой – для глухого поэзия будет живописью, для слепого – музыкой; во-вторых, поэзия дает чисто интеллектуальные впечатления; она не дает непосредственного наслаждения, как музыка и скульптура; чтобы наслаждаться ею, надо думать; в-третьих? поэзия есть самое субъективное из искусств. Живописец дает картину, музыкант – сонату, создания, объективно познаваемые и объективно прекрасные. Поэт отдает нам с произведением свою душу: я вижу его мысли, как ни объективируй он их в художественной форме. Творческая работа (превращение угля в алмаз) – психологически процесс еще не объясненный. Странно, что признания поэтов, например только что скончавшегося Гончарова, не уяснили, а скорее затемнили дело. Одно безусловно, что это труд, и иногда мучительный."},{"id":"content0:10","kind":"paragraph","text":"Ценой томительных забот Он покупает неба звуки Он даром слова не берет,[10]"},{"id":"content0:11","kind":"paragraph","text":"сказал Лермонтов про поэта. Я не говорю уже о внутренней добумажной работе: черновые рукописи обыкновенно полны поправок, а бросание в огонь неудачных набросков вошло в пословицу. Можно с уверенностью сказать, что высокое поэтическое создание никогда не выходило готовым ни из головы Зевса, ни из пены моря[11] – это скорее феникс, вечно возрождающийся из пепла. Огонь пожрал вторую часть «Мертвых душ», но, кто знает, сколько поэтических созданий возродил он в форме, более близкой к идеалу поэта."},{"id":"content0:12","kind":"paragraph","text":"Красота в поэзии есть тот признак, по которому поэты ищут истины. «Истина успокаивает мою совесть», – скажет человек, ищущий истины, чтобы водворить ее в своей жизни. «Истина очевидна», – скажет ученый. «Истина прекрасна, и прекраснейшее создание есть лишь тень прекрасной истины», подумает поэт."},{"id":"content0:13","kind":"paragraph","text":"Чувство красоты в поэте обыкновенно тесно соединено с чувством природы. Наука доказала, что эстетическое отношение к природе вовсе не есть нечто исконное: оно развивается с другими душевными свойствами человека. Индусы времен «Ригведы»[12] или греки в эпоху Гомера, конечно, видели в спектре и голубой, и фиолетовый цвет; однако в индийских гимнах небо, украшаясь десятками эпитетов, ни разу не названо голубым, и у Гомера фиалка оказывается черной, а море – пурпурным. Ощущение, очевидно, не было фиксировано. Вот здесь-то на помощь обыкновенно и является искусство, особенно поэзия. У англичан, под туманным северным небом, теперь самый богатый словарь красок, а есть африканские племена, которые под экваториальным солнцем различают цвета только в своих стадах, даже не цвета, а масти. Причина не в природе, очевидно, а в культурности. Кто теперь, увидев Альпы, не подпадет их обаянию: краски серебряные, кисти потоков, розовый, слоистый туман, а между тем Тит Ливии[13] спокойно назвал их «отвратительными» (roeditas Alpium), и едва ли не Руссо первый открыл миру, что в самом сердце Европы покоятся целые залежи чистейшего эстетического наслаждения.[ 14]"}],"toc":[{"id":"content0:0:1","label":"Иннокентий Анненский Об эстетическом отношении Лермонтова к природе","page":1,"pageUrl":"/books/0yF7NkXd#reader-content"},{"id":"contentnotes0:0:4","label":"Примечания","page":4,"pageUrl":"/books/0yF7NkXd?page=4#reader-content"},{"id":"contentnotes0:1:4","label":"1","page":4,"pageUrl":"/books/0yF7NkXd?page=4#reader-content"},{"id":"contentnotes0:4:4","label":"2","page":4,"pageUrl":"/books/0yF7NkXd?page=4#reader-content"},{"id":"contentnotes0:7:4","label":"3","page":4,"pageUrl":"/books/0yF7NkXd?page=4#reader-content"},{"id":"contentnotes0:10:4","label":"4","page":4,"pageUrl":"/books/0yF7NkXd?page=4#reader-content"},{"id":"contentnotes0:13:4","label":"5","page":4,"pageUrl":"/books/0yF7NkXd?page=4#reader-content"},{"id":"contentnotes0:16:4","label":"6","page":4,"pageUrl":"/books/0yF7NkXd?page=4#reader-content"},{"id":"contentnotes0:19:4","label":"7","page":4,"pageUrl":"/books/0yF7NkXd?page=4#reader-content"},{"id":"contentnotes0:22:4","label":"8","page":4,"pageUrl":"/books/0yF7NkXd?page=4#reader-content"},{"id":"contentnotes0:25:4","label":"9","page":4,"pageUrl":"/books/0yF7NkXd?page=4#reader-content"},{"id":"contentnotes0:28:4","label":"10","page":4,"pageUrl":"/books/0yF7NkXd?page=4#reader-content"},{"id":"contentnotes0:31:4","label":"11","page":4,"pageUrl":"/books/0yF7NkXd?page=4#reader-content"},{"id":"contentnotes0:34:5","label":"12","page":5,"pageUrl":"/books/0yF7NkXd?page=5#reader-content"},{"id":"contentnotes0:37:5","label":"13","page":5,"pageUrl":"/books/0yF7NkXd?page=5#reader-content"},{"id":"contentnotes0:40:5","label":"14","page":5,"pageUrl":"/books/0yF7NkXd?page=5#reader-content"},{"id":"contentnotes0:43:5","label":"15","page":5,"pageUrl":"/books/0yF7NkXd?page=5#reader-content"},{"id":"contentnotes0:46:5","label":"16","page":5,"pageUrl":"/books/0yF7NkXd?page=5#reader-content"},{"id":"contentnotes0:49:5","label":"17","page":5,"pageUrl":"/books/0yF7NkXd?page=5#reader-content"},{"id":"contentnotes0:52:5","label":"18","page":5,"pageUrl":"/books/0yF7NkXd?page=5#reader-content"},{"id":"contentnotes0:55:5","label":"19","page":5,"pageUrl":"/books/0yF7NkXd?page=5#reader-content"},{"id":"contentnotes0:58:5","label":"20","page":5,"pageUrl":"/books/0yF7NkXd?page=5#reader-content"},{"id":"contentnotes0:61:5","label":"21","page":5,"pageUrl":"/books/0yF7NkXd?page=5#reader-content"},{"id":"contentnotes0:64:5","label":"22","page":5,"pageUrl":"/books/0yF7NkXd?page=5#reader-content"},{"id":"contentnotes0:67:5","label":"23","page":5,"pageUrl":"/books/0yF7NkXd?page=5#reader-content"},{"id":"contentnotes0:70:5","label":"24","page":5,"pageUrl":"/books/0yF7NkXd?page=5#reader-content"},{"id":"contentnotes0:73:5","label":"25","page":5,"pageUrl":"/books/0yF7NkXd?page=5#reader-content"},{"id":"contentnotes0:76:5","label":"26","page":5,"pageUrl":"/books/0yF7NkXd?page=5#reader-content"},{"id":"contentnotes0:79:5","label":"27","page":5,"pageUrl":"/books/0yF7NkXd?page=5#reader-content"},{"id":"contentnotes0:82:5","label":"28","page":5,"pageUrl":"/books/0yF7NkXd?page=5#reader-content"},{"id":"contentnotes0:85:5","label":"29","page":5,"pageUrl":"/books/0yF7NkXd?page=5#reader-content"},{"id":"contentnotes0:88:5","label":"30","page":5,"pageUrl":"/books/0yF7NkXd?page=5#reader-content"},{"id":"contentnotes0:91:6","label":"31","page":6,"pageUrl":"/books/0yF7NkXd?page=6#reader-content"},{"id":"contentnotes0:94:6","label":"32","page":6,"pageUrl":"/books/0yF7NkXd?page=6#reader-content"},{"id":"contentnotes0:97:6","label":"33","page":6,"pageUrl":"/books/0yF7NkXd?page=6#reader-content"},{"id":"contentnotes0:100:6","label":"34","page":6,"pageUrl":"/books/0yF7NkXd?page=6#reader-content"},{"id":"contentnotes0:103:6","label":"35","page":6,"pageUrl":"/books/0yF7NkXd?page=6#reader-content"},{"id":"contentnotes0:106:6","label":"36","page":6,"pageUrl":"/books/0yF7NkXd?page=6#reader-content"},{"id":"contentnotes0:109:6","label":"37","page":6,"pageUrl":"/books/0yF7NkXd?page=6#reader-content"},{"id":"contentnotes0:112:6","label":"38","page":6,"pageUrl":"/books/0yF7NkXd?page=6#reader-content"},{"id":"contentnotes0:115:6","label":"39","page":6,"pageUrl":"/books/0yF7NkXd?page=6#reader-content"},{"id":"contentnotes0:118:6","label":"40","page":6,"pageUrl":"/books/0yF7NkXd?page=6#reader-content"},{"id":"contentnotes0:121:6","label":"41","page":6,"pageUrl":"/books/0yF7NkXd?page=6#reader-content"},{"id":"contentnotes0:124:6","label":"42","page":6,"pageUrl":"/books/0yF7NkXd?page=6#reader-content"},{"id":"contentnotes0:127:6","label":"43","page":6,"pageUrl":"/books/0yF7NkXd?page=6#reader-content"},{"id":"contentnotes0:130:6","label":"44","page":6,"pageUrl":"/books/0yF7NkXd?page=6#reader-content"},{"id":"contentnotes0:133:6","label":"45","page":6,"pageUrl":"/books/0yF7NkXd?page=6#reader-content"},{"id":"contentnotes0:136:6","label":"46","page":6,"pageUrl":"/books/0yF7NkXd?page=6#reader-content"},{"id":"contentnotes0:139:6","label":"47","page":6,"pageUrl":"/books/0yF7NkXd?page=6#reader-content"},{"id":"contentnotes0:142:6","label":"48","page":6,"pageUrl":"/books/0yF7NkXd?page=6#reader-content"},{"id":"contentnotes0:145:6","label":"49","page":6,"pageUrl":"/books/0yF7NkXd?page=6#reader-content"},{"id":"contentnotes0:148:6","label":"50","page":6,"pageUrl":"/books/0yF7NkXd?page=6#reader-content"},{"id":"contentnotes0:151:6","label":"51","page":6,"pageUrl":"/books/0yF7NkXd?page=6#reader-content"},{"id":"contentnotes0:154:6","label":"52","page":6,"pageUrl":"/books/0yF7NkXd?page=6#reader-content"},{"id":"contentnotes0:157:6","label":"53","page":6,"pageUrl":"/books/0yF7NkXd?page=6#reader-content"},{"id":"contentnotes0:160:6","label":"54","page":6,"pageUrl":"/books/0yF7NkXd?page=6#reader-content"},{"id":"contentnotes0:163:6","label":"55","page":6,"pageUrl":"/books/0yF7NkXd?page=6#reader-content"},{"id":"contentnotes0:166:6","label":"56","page":6,"pageUrl":"/books/0yF7NkXd?page=6#reader-content"},{"id":"contentnotes0:169:6","label":"57","page":6,"pageUrl":"/books/0yF7NkXd?page=6#reader-content"},{"id":"contentnotes0:172:6","label":"58","page":6,"pageUrl":"/books/0yF7NkXd?page=6#reader-content"},{"id":"contentnotes0:175:6","label":"59","page":6,"pageUrl":"/books/0yF7NkXd?page=6#reader-content"},{"id":"contentnotes0:178:6","label":"60","page":6,"pageUrl":"/books/0yF7NkXd?page=6#reader-content"},{"id":"contentnotes0:181:6","label":"61","page":6,"pageUrl":"/books/0yF7NkXd?page=6#reader-content"},{"id":"contentnotes0:184:7","label":"62","page":7,"pageUrl":"/books/0yF7NkXd?page=7#reader-content"},{"id":"contentnotes0:187:7","label":"63","page":7,"pageUrl":"/books/0yF7NkXd?page=7#reader-content"},{"id":"contentnotes0:190:7","label":"64","page":7,"pageUrl":"/books/0yF7NkXd?page=7#reader-content"}]},"similarBooks":[{"idCatalog":765944,"shortId":"3gkxJ9SU","title":"Письмо Н. В. Гоголю","authorLine":"Виссарион Григорьевич Белинский","primaryAuthorId":"f056a229-017c-102c-99a2-0288a49f2f10","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/e26951de-2f21-11e1-aac2-5924aae99221/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3gkxJ9SU"},{"idCatalog":789279,"shortId":"2plpX6b3","title":"Базаров (статья)","authorLine":"Дмитрий Иванович Писарев","primaryAuthorId":"7baba0d0-fb2f-102b-99a2-0288a49f2f10","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/7b3a061b-02a9-102c-99a2-0288a49f2f10/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2plpX6b3"},{"idCatalog":763169,"shortId":"3bOkXGj9","title":"Похождения Чичикова, или Мертвые души","authorLine":"Виссарион Григорьевич Белинский","primaryAuthorId":"f056a229-017c-102c-99a2-0288a49f2f10","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/685b8c31-02a2-102c-99a2-0288a49f2f10/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3bOkXGj9"},{"idCatalog":766373,"shortId":"0mJnX8Nv","title":"И. С. Тургенев Отцы и дети (статья)","authorLine":"Николай Николаевич Страхов","primaryAuthorId":"cdf57c96-02a9-102c-99a2-0288a49f2f10","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/fbc9a76b-02a9-102c-99a2-0288a49f2f10/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0mJnX8Nv"},{"idCatalog":764311,"shortId":"2VwdmaeL","title":"«Евгений Онегин», роман в стихах. Сочинение Александра Пушкина","authorLine":"Николай Алексеевич Полевой","primaryAuthorId":"cfd34d1d-fb1d-102b-99a2-0288a49f2f10","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/abc5887b-e768-11e0-9959-47117d41cf4b/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2VwdmaeL"},{"idCatalog":760555,"shortId":"26umsefR","title":"«Евгений Онегин», роман в стихах. Сочинение Александра Пушкина. Глава вторая","authorLine":"Фаддей Венедиктович Булгарин","primaryAuthorId":"638f1429-e6a5-102d-b7a9-b3a2127410f2","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/1207a096-21e7-11e6-99d6-0cc47a52085c/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/26umsefR"},{"idCatalog":792043,"shortId":"41WtaurN","title":"О русской повести и повестях г. Гоголя («Арабески» и «Миргород»)","authorLine":"Виссарион Григорьевич Белинский","primaryAuthorId":"f056a229-017c-102c-99a2-0288a49f2f10","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/cfc132f1-3053-11e1-aac2-5924aae99221/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/41WtaurN"},{"idCatalog":760401,"shortId":"0EOUtySB","title":"Гончаров и его Обломов","authorLine":"Иннокентий Фёдорович Анненский","primaryAuthorId":"6e9d26cf-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/08abffbe-4b2d-11e1-aac2-5924aae99221/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0EOUtySB"},{"idCatalog":763249,"shortId":"2BdxKAix","title":"Оливер Твист. Роман г-на Диккенса (Boz)","authorLine":"Виссарион Григорьевич Белинский","primaryAuthorId":"f056a229-017c-102c-99a2-0288a49f2f10","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/6bd65cf9-49bb-11e1-aac2-5924aae99221/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2BdxKAix"},{"idCatalog":790770,"shortId":"0T8RELPo","title":"Физиология Петербурга","authorLine":"Виссарион Григорьевич Белинский","primaryAuthorId":"f056a229-017c-102c-99a2-0288a49f2f10","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/a7ea0474-4a3f-11e1-aac2-5924aae99221/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0T8RELPo"},{"idCatalog":761071,"shortId":"0VCoyuMv","title":"Русский человек на rendez-vous (статья)","authorLine":"Николай Гаврилович Чернышевский","primaryAuthorId":"9ff9ec76-9d25-102a-94d5-07de47c81719","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/2221996c-02a9-102c-99a2-0288a49f2f10/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0VCoyuMv"},{"idCatalog":763052,"shortId":"3IY2P5Sk","title":"«Обломов». Роман И. А. Гончарова (статья)","authorLine":"Александр Васильевич Дружинин","primaryAuthorId":"fe83d066-02a7-102c-99a2-0288a49f2f10","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/621a208f-02a8-102c-99a2-0288a49f2f10/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3IY2P5Sk"}],"similarBooksPagination":{"page":1,"pageSize":12,"totalItems":403,"totalPages":34,"hasPrev":false,"hasNext":true}},"notFound":false}